《脈經》是中醫脈學著作。西晉王叔和著。撰年不詳。《隋書·經籍誌》最早著錄。刊行之後，自晉至唐歷三百余年流傳不絕。宋代校正醫書局曾對此書進行校勘。
現存主要版本有：元天歷三年（1330）廣勤書堂刻本、明成化間據元泰定本翻刻本、明趙府居敬堂刻本、明萬歷三年（1577）福建刻本、清道光二十四年（1844）刊《守山閣叢書》本、清光緒十七年（1891）《周氏醫學叢書》本、清光緒十九年（1893）楊守敬校勘本等。人民衛生出版、商務印書館、上海科技出版社分別出版了影印本和排印本。
王叔和（約3 世紀），名熙。西晉高平（今山東鄒縣西南，壹說今山東濟寧）人。魏晉間醫學家。曾任晉太醫令。王氏性度沈靜，博通經方，於診切之術有較深研究。鑒於前人撰集方書，其有關脈學部分，或混雜相涉，煩而難明，於是考核遺文，摭拾群論，采集前代醫家醫著如扁鵲、張仲景、華佗及《內經》、《四時經》等論述脈學的內容，結合臨床實際，撰成《脈經》。
此外，王氏曾編次整理了張仲景之《傷寒雜病論》，對保存古籍作出重要貢獻。另有《張仲景評病要方》1 卷、《論病》6 卷，均佚。
本書10卷，97篇，約8 萬字。
卷1 主要論述24種病脈體象、脈理、診脈法，各種平脈，疾病將瘥和難愈的脈候。
卷2 論“關前”、“關後”的脈象以及寸口、人迎、神門等部位脈象的陰陽、虛實變化所主的臟腑經絡病變，寸、關、尺各部脈象主病與治療，奇經八脈的脈象主病。
卷3 論臟腑的平、病、死脈。
卷4 論遍診法與獨取寸口法的各部脈象主病，雜病各種病脈，各種診虧損、決死生的脈候。
卷5 輯扁鵲與張仲景脈法，扁鵲與華佗察色與聞聲要訣。
卷6 論臟腑病機與病證。
卷7 論汗、吐、下、溫、灸、刺、火、水等治法的適應證與禁忌證、熱病諸證與死候。
卷8 論雜病脈證和治法。
卷9 論婦人、小兒諸病證的機理、脈證與預後。
卷10為“手檢圖三十壹部”，然圖已亡佚，唯存論脈的“前、後、左、右、上、下、中央”診法及諸種脈象主病等內容。
《脈經》是現存最早的脈學專著。本書在學術上的主要特點，壹是對脈象的系統歸納。第壹次把病脈歸納為浮、芤、洪、滑、數、促、弦、緊、沈、伏、革、實、微、澀、細、軟、弱、虛、散、緩、遲、結、代、動二十四種。並對每種脈的體狀、搏動征象及其變化，都作了具體描述，豐富了中醫診斷學的內容，使脈學系統化。二是保存了大量古醫籍內容。《脈經》中“撰集岐伯以來，逮於華佗，……其王阮傅戴，吳葛呂張，所傳異同，鹹悉載錄”。
在脈學上保存了晉以前大量的有關診脈方法、脈象病理、脈診意義等方面的資料，成為後世脈學研究的重要參考。同時，書中幾乎轉錄了張仲景《傷寒雜病論》的全部內容。成為《傷寒論》、《金匱要略》的古傳本之壹，對研究仲景學說有重要價值。
《脈經》的成就和學術價值，很早就被確認。後世的脈學著作，可以說都是在《脈經》基礎上的發展。托名五代高陽生撰的《王叔和脈訣》，取材於《脈經》而重新編次，以歌訣形式闡述脈理，易於講授和學習，在相當長時間中，流傳廣泛，影響超過原書，故有“脈訣出而脈經隱”之說法，並產生出不少《脈訣》的派生著作。1984年人民衛生出版社出版的《脈校釋》，對原書作了系統、全面的校勘、註釋，是迄今較完善的校註本。
《脈經》為西晉(公元265年～316年)王叔和編撰。這是中國醫學史上現存第壹部有關脈學的專書，是公元三世紀以前中國有關脈學知識的壹次總結。
《脈經》全書***十卷，九十八篇，將脈象歸納為浮、沈、遲、數等24種，根據形體辨別，闡明其所主病證，結合望、聞、問三診加以研究。雖然《脈經》是壹部綜合前代脈學成就的著作，但由於它篇幅簡練、集中，便於學習，在中國醫學發展史上，有著十分重要的位置，在國內外影響極大。如唐代太醫署就把它做為必修課程，日本古代醫學教育也把它當作必修課。
該書著成後，就陸續傳到中國西藏地區，對藏醫學的相關學科起著重大的影響。通過這裏，中國脈學又傳入印度，並輾轉傳入阿拉伯國家，對西歐脈學的發展也有所影響。如：古波斯（伊朗）由拉·阿·阿爾哈姆丹（1247～1318）編寫的壹部波斯文的醫學百科全書《伊兒汗的中國科學寶藏》（十三世紀～十四世紀初）壹書中，就有王叔和的名字，其中脈學方面的內容也與《脈經》相似。中世紀阿拉伯醫聖阿維森納（980～1037）的《醫典》中有關脈學的內容，也多大同小異，可見《脈經》在國內外醫學發展史上影響之深遠。
現存版本較早的有天歷三年廣勤書堂刻本。其後歷明清諸代，直至現代，各種刻本、排印本等等，計有數十種之多。其中如清守山閣叢書本較有影響，新中國成立後，有商著印書館鉛印本，人民衛生出版社、上海衛生出版社，上海科技出版社等影印本。