蓋士人讀書，第壹要有誌，第二要有識，第三要有恒。有誌則不甘為下流；有識則知學問無盡，不敢以壹得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識者也；有恒則斷無不成之事。此三者缺壹不可。諸弟此時惟有識不可以驟幾；至於有誌，有恒，則諸弟勉之而已。
——引自《曾文正公全集》譯文：
士人讀書，第壹要有誌向，第二要有見識，第三要有恒心。有誌向則自己不甘心為下流；有見識則知道學無止境，不敢稍有心得就自滿自足，像河伯觀海，井蛙觀天，這都是沒有見識的人；有恒心則沒有成不了的事情。這三件缺壹不可。各位弟弟現在對於有見識不可速求，至於有誌向，有恒心，則希望妳們能勉力而行。
中心思想：要學會讀書。
擴展資料
《曾文正公全集》是2011年中國書店出版社出版的圖書，作者是曾國藩。本書首次以簡體版的形式將傳忠書局版《曾文正公全集》完整呈現。
本書為晚清壹代名臣曾國藩文集，采用最早的、也是目前被認為最為經典的版本，即傳忠書局刻本。
曾國藩號稱立功、立德、立言三不朽，其集中體現就是這套《曾文正公全集》。全書收錄了曾國藩壹生主要的學問精華，從不同的側面反映了這位“千古第壹完人”修身、齊家、治國、平天下的智慧，語言平實易懂，同時又蘊含著豐富的知識和人生心得。
全集由當時數十位學者、名流、官紳編輯而成，在原文的基礎之上，也進行的大量的加工和整理工作，力圖將對後人最有價值的內容較好地呈現出來，將曾國藩的學問傳之後世。
全書包含首卷壹卷，奏稿三十卷，書劄三十三卷，十八家詩抄二十八卷，經史百家雜抄二十六卷，批牘六卷，文集四卷，詩集四卷，鳴原堂論文兩卷，經史百家簡編兩卷，求闕齋讀書錄十卷，求闕齋日記類鈔兩卷，年譜十卷等。
作品目錄
全書***分十二冊，具體分冊內容如下：
第壹冊：首卷壹卷，曾文正公年譜十二卷，求闕齋日記類鈔兩卷
第二冊：曾文正公奏稿第壹卷至第十二卷
第三冊：曾文正公奏稿第十三卷至第二十四卷
第四冊：曾文正公奏稿第二十五至第三十卷，曾文正公批牘六卷
第五冊：曾文正公書劄第壹卷至第十三卷
第六冊：曾文正公書劄第十四卷至第二十七卷
第七冊：曾文正公書劄第二十八卷至第三十三卷，曾文正公文集四卷，曾文正公雜著四卷
第八冊：十八家詩鈔第壹卷至第十六卷
第九冊：十八家詩抄第十七卷至第二十八卷，曾文正公詩集四卷
第十冊：經史百家雜鈔第壹卷至第十三卷
第十壹冊：經史百家雜鈔第十四卷至第二十六卷
第十二冊：經史百家簡編兩卷，鳴原堂論文兩卷，求闕齋讀書錄十卷
參考資料：
推薦於 2019-09-01
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把文章解釋壹下：蓋士人讀書，第壹要有誌，第二要有識，第三要有恒。有誌則斷不甘為下流；有識則知學問無盡
譯文： 士人讀書，第壹要有誌向，第二要有見識，第三要有恒心。有誌向則自己不甘心為下流；有見識則知道學無止境，不敢稍有心得就自滿自足 出自清代曾國藩的《曾文正公全集》 本書為晚清壹代名臣曾國藩文集，采用最早的、也是目前被認為最為經典的版本，即傳忠書局刻本。 曾國藩號稱立功、立德、立言三不朽，其集中體現就是這套《曾文正公全集》。全書收錄了曾國藩壹生主要的學問精華，從不同的側面反映了這位“千古第壹完人”修身、齊家、治國、平天下的智慧，語言平實易懂，同時又蘊含著豐富的知識和人生心得。 全集由當時數十位學者、名流、官紳編輯而成，在原文的基礎之上，也進行的大量的加工和整理工作，力圖將對後人最有價值的內容較好地呈現出來，將曾國藩的學問傳之後世。 全書包含首卷壹卷，奏稿三十卷，書劄三十三卷，十八家詩抄二十八卷，經史百家雜抄二十六卷，批牘六卷，文集四卷，詩集四卷，鳴原堂論文兩卷，經史百家簡編兩卷，求闕齋讀書錄十卷，求闕齋日記類鈔兩卷，年譜十卷等。 擴展資料 立誌是人生的成功之本。蘇軾說：“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之誌。”王陽明說：“夫誌，氣之帥也，人之命也，木之根也，水之源也。” 誌是人生目標的選擇，誌是人生價值的體現。因此，立誌要高遠，持誌要恒久。只有遠大的誌向，才能不斷地激勵人們奮發向上，有所作為，從而培養自強不息的精神和自我超越的品性。 曾國藩常常告誡子弟們不可立誌不堅，不可立誌不真，要真立誌，立長誌。奮力前行，堅持不懈，不過壹兩年的工夫，自然會有無形的長進。言語沈穩，舉止端重，則品德性情自然就會有所長進。文章有崢嶸雄快的氣象，則學業有長進。 曾國藩說：“蓋士人讀書，第壹要有誌，第二要有識，第三要有恒。有誌則斷不甘為下流；有識則知學問無盡；有恒則斷無不成之事。此三者缺壹不可。” 立誌已定，便要付諸實踐，這時就需要在“恒”字上下工夫。所以，壹旦立定了誌向，就必須獨立而不改，周行而不殆。 曾國藩初到京師時，未免六神無主，導致心神不寧，於是發奮立誌，改名國藩，暗寓“為國藩籬”之意，以實現“澄清天下”的宏願。並做《五箴》以自勵：立誌、居敬、主靜、謹言和有恒。 曾國藩不僅將有誌視為取得成功的首要品質，而且主張治學的目的應在於“修身、齊家、治國、平天下”。正是因為有了修齊治平的宏誌大願，才有了後來曾國藩歷經亂世、再造中興的輝煌事功。 百度百科-曾文正公全集
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把文章解釋壹下：蓋士人讀書，第壹要有誌，第二要有識，第三要有恒。有誌則斷不甘為下流；有識則知學問無盡
緩緩夜笙歌 譯文： 士人讀書，第壹要有誌向，第二要有見識，第三要有恒心。有誌向則自己不甘心為下流；有見識則知道學無止境，不敢稍有心得就自滿自足，像河伯觀海，井蛙觀天，這都是沒有見識的人；有恒心則沒有成不了的事情。這三件缺壹不可。各位弟弟現在對於有見識不可速求，至於有誌向，有恒心，則希望妳們能勉力而行。 中心思想：要學會讀書
35贊·2,194瀏覽2019-08-12
蓋士人讀書，第壹要有誌，第二要有識，第三要有恒。有誌則斷不甘為下流；有識則知學問無盡，不敢以壹得自?
全句應該是：蓋士人讀書，第壹要有誌，第二要有識，第三要有恒。有誌則斷不甘為下流；有識則知學問無盡，不敢以壹得自足：有恒則斷無不成事。 意思是：古人讀書有三個要求：第壹要有誌向，第二要有記錄，第三要有恒心。有誌向的人壹定不會屈居於人，有所記錄的話，妳掌握的學問就沒有盡頭，不會因為有壹點收獲而滿足；有恒心的人壹定會成功的。
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“蓋士人讀書，第壹要有誌，第二要有識，第三要有恒”的意思
“蓋士人讀書，第壹要有誌，第二要有識，第三要有恒”的意思：知識分子讀書，第壹要有誌向，第二要有識見，第三要有恒心。 這句話出自曾國藩的《曾國潘家訓》，中心思想是讀書三要訣。曾國藩可謂毀譽參半，褒貶不壹，無論欣賞他的人還是鄙視他的人都對他的家書推崇備至，可見他的家書不僅是壹部記錄家常的書信集，更是壹部蘊藏著為人處世，持家教子的智慧書。
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5贊·17,728瀏覽2020-07-31
有誌則斷不甘為下流，有識則知學問無盡什麽意思
解釋：有誌向，則絕對不甘心處於底層。有識見，則知道學問是沒有窮盡的。 出自清朝 曾國藩的《曾文正公全集》，原文： 蓋士人讀書，第壹要有誌，第二要有識，第三要有恒。有誌則不甘為下流；有識則知學問無盡，不敢以壹得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識者也；有恒則斷無不成之事。此三者缺壹不可。 譯文： 知識分子讀書，第壹要有誌向，第二要有識見，第三要有恒心。有誌向，則絕對不甘心處於底層。有識見，則知道學問是沒有窮盡的，不敢以壹點點所得為滿足；比如用河伯的眼光看大海，用井底之蛙的角度來窺測天空，這都是沒有見識的原故。有恒心，則絕對沒有辦不成的事情。這三個方面，缺壹都不行。
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