問題二：傷寒雜病論 有多少字 張仲景《傷寒雜病論》包括 《傷寒論》和《金匱要略》前者5萬字左右，後者3萬字左右。
問題三：金匱要略***有多少條原文？載方多少首？用藥多少味 壹、這個問題涉及到《金匱要略》這本書的詳細內容，有關解釋簡介如下：
《金匱要略》是中醫經典古籍之壹，撰於3世紀初，作者原撰《傷寒雜病論》十六卷中的“雜病”部分。經晉王叔和整理後，其古傳本之壹名《金匱玉函要略方》，***3卷上卷為辨傷寒，中卷則論雜病，下卷記在藥方。後北宋校正醫書局林藝等人根據當時所存的蠹簡文字重予編校,取其中以雜病為主的內容,仍厘訂為3卷，改名《金匱要略方論》.全書***25篇,方劑262首，列舉病癥六十余種。所述病證以內科雜病為主，兼有部分外科婦產科等病證。
二、有關內容詳解如下：
《金匱要略》3卷25篇，第2篇至22篇介紹以內科雜病為主的多科病證脈治，論述精要，為讀者提供了辯證論治及方藥配伍的壹些基本原則，是我國中醫臨床醫學的奠基著作之壹。書中重點論述了內科病證，諸如痙、濕、、百合病、狐惑病、陰陽毒、瘧病、中風歷節、血痹、虛勞、肺癰、咳嗽上氣、奔豚氣、胸痹、心痛、短氣、腹滿、寒疝、宿食、風寒積聚、痰飲、消渴、小便不利、淋病、水氣、黃疸、驚悸、吐血、下血、胸滿、吐血、嘔吐噦、下利等40多種。同時還論述外科、傷科如癰腫、腸癰、浸淫瘡、刀斧傷等病證。此外，設有女科病證的專篇論述。該書以疾病分篇，論述每種病證的不同癥型和不同階段的治療，以及同病異治和異病同治的臨床實踐，便於後世業醫者分析比較，學習掌握治療中的圓機活法。此外，書中另有臟腑經絡病脈，攝生養慎以及飲食衛生、飲食禁忌和食物中毒的防治等論述。
《金匱要略》總結了東漢以前的豐富診療經驗，當時對多種疾病的病因認識，已明確地歸納為三大類，並將體虛感受外邪、從經絡傳入臟腑(所謂內所因)列於發病的首位。重視四診合參，以臟腑經絡為辨證重點，結合營衛氣血、陽陰五行等理論。在論治方面，重視預防和早期治療，所謂上工治未病。強調在治病時必須照顧整體，調整臟腑功能。
《金匱要略》***收集方劑262首，方劑的特點和《傷寒論》方壹樣，所收載的大部分方劑，確有較高的療效，如大柴胡湯、瀉心湯、大建中湯、黃芪建中湯、防己黃芪湯、防己茯苓湯、鱉甲煎丸、當歸生姜羊肉湯、半夏厚樸湯、厚樸七物湯、茵陳蒿湯、茵陳五苓散、甘麥大棗、酸棗仁湯、腎氣丸、麥門冬湯、葶藶大棗瀉肺湯、黃土湯、枳術湯、括萎薤白白酒湯、桂枝茯苓丸、溫經湯、膠艾湯、大黃牡丹湯、薏苡附子敗醬散、白頭翁湯、苓桂術甘湯、十棗湯等方，均廣泛地應用於臨床。由於所載方劑具有藥味精煉、配伍嚴密、主治明確的特點，被後世譽為眾方之祖，或稱之為經方，後世方劑學發展的重要依據。
《金匱要略》除湯、丸、散劑內服和針灸治療外，還載述了溫熨、坐約、烙法、洗浴法、藥摩、鼻內用藥、吹耳、灌耳、浸足等外治法，為臨床治療學和保健衛生事業作出了不可磨滅的貢獻。本書記載的若幹急救卒死治法，特別是對自縊，書中生動地記述了如何用人工呼吸配合藥療、食療、 *** 、吹耳外治等綜合治療措施進行搶救，操作規程符合科學性。
問題四：《傷寒論》的作者是誰? 《傷寒論》作者張機，字仲景，約生於公元150～219年，南陽郡涅陽人。少時隨同郡張伯祖習歧黃技，好學多思，終至青出於藍，醫術遠超其師，成為著名醫家，與華陀並稱於世。因其對臨證醫學的卓越貢獻，而被後世醫家奉為醫聖。 仲景生平《漢書》無傳，其生卒年份無從確認。北京中醫學院主編《中國醫學史》（上海科技出版社，1978,15～17）則將其生年確定為公元150年，卒年確定為公元219年。 關於仲景的籍貫，認識亦不盡壹致。李濂《醫史卷六》記：“張機，字仲景，南陽人也。”《襄陽府誌》記其為南陽棘陽人，而《河南通誌》謂：“張機，涅陽人。”80年代初，有研究者考證（1）確認涅陽（河南鄧縣穰東鎮張寨村）為仲景出生地。 仲景生平事跡中，最著名者，即其曾為長沙太守之說。始見於北宋林億等校定《傷寒論序》註：“張仲景，《漢書》無傳，見《名醫錄》雲：南陽人也，名機，仲景乃其字也，舉孝廉，官至長沙太守。”此前並無相似文字記載。《後漢書》和《三國誌》均未為其立傳，即如王叔和、皇甫謐等晉唐醫家，在論及張仲景時，都未提及此事。其為長沙太守之說，始於北宋，其後日盛。 盡管學術界對此看法不壹，仲景為長沙太守之說影響甚大，流傳很廣。傳說其為長沙太守時，每逢舊歷初壹、十五，即停辦公事，在大堂上置案診病，稱為“坐堂”，故至今仍稱藥堂應診之醫生為“坐堂先生”。後世尊稱仲景為張長沙，其方為長沙方，皆源於太守之說。 仲景醫德高尚，向為後世所傳頌。其所處之時，風氣日頹。士子多追名逐利而不求務實。仲景對此頗感憤慨，並予以抨擊。反對重巫輕醫的不良風氣，呼籲社會關心醫學。同時，也對因循守舊、不負責任的惡劣醫風給予無情批判。自己則以拯疾濟世的崇高責任感，刻苦鉆研，勤求古訓，博采眾方，結合自己豐富的臨床經驗，撰寫《傷寒雜病論》，創立辨證論治原則，奠定中醫臨證醫學不朽之基。
問題五：請教善知士：《傷寒雜病論》《金匱要略》《靈樞》《素問》《難經》《溫病條辨》原文各是多少字呢？ 《傷寒雜病論》
《傷寒論》十卷22篇本，為網絡本，含宋臣序、張仲景自序、辨脈法、傷寒例、辨b濕⒙鮒ぁ⒘經病、可與不可。
全書――含標點62506字。測算中間壹頁，含標點1328字，人工測標點為287個，除標點字數為總字數的78.389%；再測算後部壹頁，含標點1360字，人工測標點也為287個，標點占21.1%；兩次平均除標點字數為總字數的78.643%；含標點62506字乘78.643%，《傷寒論》全書不含標點在49156字左右。
辨b濕⒙鮒ぁ⒘經病部分――觸標點31198字，不含標點約24456字。
可與不可部分――含標點21177字，不含標點約16600字。
辨脈法、傷寒例部分――含標點8913字，不含標點約6986字。
兩序含標點1210字。
《金匱要略》三卷25篇本，為網絡本，無序。
全書――含標點36245字。測壹頁，含標點967字，標點199個，79.42%純漢字。再測算後部壹頁，700字（含標點），人工測標點為129個，標點占18.429%，81.571%純漢字；則《金匱要略》全書不含標點在29081字左右。
結論：張仲景《傷寒》近5萬言，《金匱》近3萬字。（註：版本不同,字數多少有差異,也沒個定本）
《黃帝內經》
《靈樞》《素問》
宋林億新校正唐王冰《重廣補註黃帝內經素問》本，計81,630文；
南宋史崧校正本《靈樞經》，計65,388文；
合162篇***147,018字。（註：以上為篇名+正文字數，各版本會有少量出入。）
《黃帝八十壹難經》
網絡版，使用word字數統計。含大小標題、標點，14,761字。含大小標題、去掉標點後統計，約12,258字。
《難經》，原名《黃帝八十壹難經》，傳說為戰國時秦越人（扁鵲）所作。本書以問答解釋疑難的形式編撰而成，***討論了81個問題，故又稱《八十壹難》，全書所述以基礎理論為主，還分析了壹些病證。其中壹至二十二難為脈學，二十三至二十九難為經絡，三十至四十七難為臟腑，四十八至六十壹難為疾病，六十二至六十八為腧穴，六十九至八十壹難為針法。
《溫病條辨》
此書為溫病學的重要代表著作之壹，***六卷，系清?吳瑭撰，嘉慶三年(1798)完成，前後花了六年時間。
卷首，引《內經》原文計十九條，以溯溫病學說之源。
卷壹，為上焦篇，論述各種溫病的上焦證。
卷二為中焦篇，論述中焦的各種溫病及寒濕證的證治方藥。
卷三為下焦篇，闡明了溫病下焦證的證治方藥。
卷四為雜說，設短篇論文十八篇，分論與溫病病因、病機、診斷、治療、善後有關的問題。
卷五為“解產難”。
卷六為“解兒難”，結合溫病理論研討產後調治、產後驚風、小兒急、慢驚風和痘癥等。
用word統計網絡版（地址：pan.baidu/...713100），含大小標題、標點，116,684字；含大小標題、去掉標點後統計，約100,582字。
△數據來源：部分摘自網絡，部分為個人親自測試。
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問題六：傷寒論中第7條原文太陽病，項背強幾，幾這個字怎麽讀 有兩種讀法，第壹種:念jinjin，認為是河南方言，意思是僵硬 第二種:念shushu，意思是像沒長滿毛的小鳥壹樣，行動不便
問題七：《傷寒論》真相到底是什麽？ 《傷寒論》，古代漢族醫學經典著作之壹，是壹部闡述外感熱病治療規律的專著。全書10卷，東漢張仲景撰於公元3世紀初。張仲景 原著《傷寒雜病論》，在流傳的過程中，經後人整理編纂將其中外感熱病內容結集為《傷寒論》，另壹部分主要論述內科雜病，名為《金匱要略方論》。
傷寒在中國古代是對熱性病的通稱，並不是某壹疾病的專門病名，古人常把疾病的誘因當作病原，所謂“人之傷放寒者則為熱病”意思是說，凡人受了風冷，就會患發熱的病，認為壹切發熱的病，都是因受冷發生的，所以通稱“傷寒”，因此“傷寒”二字，包括多種流行性熱病。張仲景所著的《傷寒論》中的傷寒也正是該義，與現代的傷寒癥無關。
《傷寒論》
全書10卷，***22篇，列方113首，應用藥物82種.
第壹卷為“辨脈法”和“平脈法”兩篇，主要論述傷寒及雜病的脈、證與預後.
第二卷為“傷寒例”、“辨b濕⒙鮒ぁ薄“太陽病脈證並治上”，主要總論六經發生、發展、治療、預後的壹般規律、b濕⒌鬧ぶ.
第三卷至第六卷，主要論述太陽、陽明、少陽、太陰、少陰、厥陰等六經病的脈、證、治療與預後.
第七卷至第十卷主要論述霍亂、陰陽易、勞復的證治及傷寒病的可汗不可汗、可吐不可吐、可下不可下等。
六經形證
六經形證，是《傷寒論》全書的綱領，它是把證候分類而定出來的，後世認為這是不廢的法則，張仲景觀察到熱性病雖然錯綜復雜，但歸納起來，可分為六個類型，同時又運用《素問》的精神分析了陽熱、表實和陰寒、裏虛。即“三陽證”與“三陰證”。
《傷寒論》原書曾經西晉王叔和整理編次；但在五代十國時期已經處於壹線單傳存亡繼絕的危機狀態。此書在北宋國家書府秘藏八九十年後，於嘉佑年間（1056-1063）北宋校正醫書局成立，選高繼沖進獻本為底本，由孫奇、林億等校定，於1065年由朝廷詔命國子監雕版刊行，名為定本《傷寒論》，結束了從漢末至宋凡八百余年傳本歧出、條文錯亂的局面。
金皇統四年即南宋紹興十四年（1144）成無己《註解傷寒論》刊行，有詳註，逐漸取代白文本《傷寒論》，白文本南宋未再翻刻，至元代，白文本《傷寒論》除少數藏書家偶有其書外，社會上已無該書。明萬歷二十七年（1599），江蘇常熟藏書家趙開美偶然得到北宋刻本《傷寒論》十卷，請優秀刻工將此書收刻於《仲景全書》中。北宋原刻本旋即丟失，現今仍在留存的只有趙開美本。趙開美本逼真宋版，後世尊稱趙開美本為宋本傷寒論。趙開美本今存五部。《傷寒論》在國外亦有廣泛影響。
除此之外，其他還有《唐本傷寒論》（唐孫思邈）、《宋本傷寒論》（宋高繼沖）、《金本註解傷寒論》（金成無已）、《宋本傷寒論》（明趙開美）、《康治本傷寒論》（日本）、《康平本傷寒論》（日本）、《桂林本傷寒論》、《敦煌本傷寒論》（殘卷）等版本。
《傷寒論》突出成就之壹是確立了六經辨證體系。運用四診八綱，對傷寒各階段的辨脈、審證、論治、立方、用藥規律等，以條文的形式作了較全面的闡述。對傷寒六經病各立主證治法，如“太陽傷寒”用麻黃湯；“太陽中風”用桂枝湯；陽明經證用白虎湯；陽明腑證用承氣湯；少陽病用小柴胡湯……歸納總結了不同的病程階段和癥候類型的證治經驗，論析主次分明，條理清晰，能有機地將理、法、方、藥加以融會，示人以證治要領。
《傷寒論》另壹突出成就是對中醫方劑學的重大貢獻。本書記載了397法，113方，提出了完整的組方原則，介紹了傷寒用汗、吐、下等治法，並將八法具體運用到方劑之中，介紹了桂枝湯、麻黃湯、大青龍湯、小青龍湯、白虎湯、麻黃杏仁石膏甘草湯、葛根黃芩黃連湯、大承氣湯、小承氣湯、調胃承氣湯、大柴胡湯、小柴胡湯等代表名方。書中記載的的方劑，大多療效可靠，切合......>>