另外，“浣溪沙. 1950國慶看劇”之後的“壹只公雞唱世界白”第壹句，就是“壹只公雞唱世界白”。按平仄規律是“平仄”，所以“唱”放在前兩個字裏，“屌”放在後四個字裏。
《西江月·井岡山》:“壁壘早已森嚴，我們更加團結。”“嚴壁壘”和“團結就是力量”都是成語，但既然第壹句應該是“連，連”，那麽“嚴”就提前到三四個字，“壁壘”就放在後面了。
《浪淘沙·北戴河》:“蕭瑟的秋風又來了，它改變了世界。”曹操《觀滄海》的原詩是:“秋風蕭瑟，波濤洶湧。”單按浪淘沙的規矩，應該是“平而平，平而平”，於是“蕭瑟”就穿上壹兩件，“秋風”就穿上三四件。
語序的變化不能簡單理解為適應音律的要求。它還有積極的意義，就是增添詩意，使之成為詩的語言。杜甫《秋興》(第八回):“香米啄鸚鵡粒，老鳳枝棲青樹。”應該認為應該是“鸚鵡啄香米粒，鳳凰棲老枝。”那是錯誤的。《香米》、《吳彼》上映前，指詩人在吟誦香米、吳彼，反之則吟誦鸚鵡、鳳凰，不適合秋興的題目。另外，杜甫的《曲江》第壹首，“看花眼，不倦傷太多酒入唇。”如果上壹句有“看”，那麽“透過眼睛看”似乎是多余的，下壹句“很痛”(感覺很痛)似乎是在“不累”之前，但如果有，即使平衡，沒有失衡，也是詩意的。所以這些地方如果符合散文的要求，就是不懂詩歌的藝術。
念奴嬌赤壁懷古
蘇軾
滔滔江水向東流去，那些昔日的英雄已經壹去不復返了。老營西，人說是三國之戰，赤壁之戰。陡峭的巖壁，如驚雷般的海浪拍打著河岸，浪花像卷起千萬條雪。氣勢磅礴的河山氣如畫，多少豪傑豪傑壹次湧現。
過去，小喬第壹次結婚。羽毛扇尼龍圍巾，談笑風生，強虜灰燼。我今天神遊在戰場上，我感受著壹顆感受的心，過早地生出了白發。世界如夢，壹尊雕像還在月球上。& lt/P & gt；& ltP & gt醉花音
李清照
霧靄彌漫雲濃，日子在愁苦中度過，卡普爾在香爐的鳥中。節亦重陽，玉枕紗廚夜半涼。東籬飲酒至黃昏後，淡淡的黃菊香溢滿雙袖。別說清秋不是人，西風卷旗珠簾，簾中人比那黃菊還瘦。
於家坳
範仲淹
秋來的風景是不同的，衡陽鵝不為人知。四周，號角之聲起，千裏之外，長煙暮合。壹杯濁酒是萬裏的家，冉彥卻沒有回到自己的家，管強長了壹地的霜。人不眠，將軍白發淚。
涼州宋
汪涵
葡萄酒夜光杯，想馬上喝琵琶。
戰場上喝醉了不要笑。古代有多少人打過仗？& lt/P & gt；& ltP & gt(3)詩歌中改變詞性也很常見。如杜甫《漫行》中“灘上花披白氈，溪上荷葉疊綠錢。”第壹句中的“三”本來是名詞，也就是米粒，但在這裏解釋為動詞“扔”。米粒般的楊樹花像壹層白氈壹樣撒在路上；小荷葉，點燃在小溪上，像折疊的綠色鈔票。也有名詞作形容詞的，如杜的《初春金陵同陸澄遊》:“白雲紅雲自海上曉，春在野梅河柳。”“舒”和“春”都是名詞，但這裏“舒”用來形容“夏雲”，“春”用來形容“劉梅”。雲和太陽壹起從海上升起，像黎明；劉梅在江南(過江)，已經是春天了。還有動詞做形容詞，形容詞做動詞，動詞做副詞。這裏有幾個例子。所以讀詩更註重“口若懸河”，咬出文外之意，咀嚼出詞外之意。各版本註釋不盡壹致，有待讀者多琢磨。
三
第三個難點是理解古語典故。用古語、典故、寫景、傷時間、感惋惜、酬友情、表情感，是中國古典詩歌藝術的傳統和特色。在讀壹首詩或壹個詞的時候，如果不理解古語和典故，就無法理解整首詩(詞)的意思，更談不上欣賞它的意境和意境。比如李白的《送客》:
鏡鏡湖鏡，妳四明激烈返回船之旅的最高激情。
在殷珊的道士，如果他們遇見彼此，應該為白鵝寫“黃婷”。
這是詩人為好友何回鄉時所作的送別詩。他張之住在法院作為壹個王子客人，所以他叫他客人。他是殷珊(今浙江紹興市)人，屬越地，故雲歸越地。鏡湖是紹興的鑒湖；何自稱“四明狂徒”，所以說“狂徒歸其船，多興其業。”。詩的後兩句用的是東晉大書法家王羲之的故事。王羲之喜歡白鵝，殷珊的壹個道士要他寫《黃庭經》，獎勵他養了壹群白鵝。何也是書法家，工人，殷珊人。詩中將王羲之與何相提並論，說“黃庭經”變白鵝的故事將在重演。現在有些學書法的同誌寫這首詩，作為給別人的壹面旗幟。如果是送給退休的朋友，沒問題；如果給壹個在職的工人，是不合適的，因為他張之要求朝廷超度，回國當道士。如果對方也喜歡書法，那就很相稱；不然就顯得不情願了。
白居易受到權貴的排擠，被貶為江州司馬。在赴任途中，他與好友元稹合唱了《五免詞》，並寫了壹組政治抒情詩，又稱《五免詞》。詩中表達了對社會生活的真偽、富貴、尊嚴、富貴、生死的看法，每首詩都引用典故或古代著名警句來發泄不滿，勸誡朋友。文化大革命中的“九·壹三”後，社會上曾經復制了第三種:
我給妳壹個解決問題的方法，這個方法不需要龜甲，蓍草可以帶來財富和運氣。
檢驗玉的真偽也需要燒三天，七年後才能辨別木頭。
周公的日子怕流言蜚語，在王莽篡位之前對皇位畢恭畢敬。
石翔壹開始就死了，但誰知道他生活的真相。
這首詩以“試玉”和“辨材”為喻，表明被陷害者要經得起時間的考驗，要澄清事實，辨別真假。此外，它還引用了兩個歷史故事。壹個是周公作王。當時有人懷疑他有篡權的野心，但歷史證明他是真心想當國王的。壹個是西漢末年王莽的“越尊爵位，節操越謙”，但歷史證明他的謙謙是假的，代表漢朝篡權才是他的真面目。如果讀者不理解這兩個典故，就很難理解這首詩所蘊含的深刻哲理。《閆芳》的第二部分:
世事無常，塵網未停。
福禍歸車轉轂，盛衰反復藏鉤。
龜靈可能會引起腸道問題，但是壹匹馬丟了應該沒有後顧之憂。
不相信看盤棋的人，最後會有輸贏。
第壹句“倚”字引自老子:“禍倚福樂，福倚禍。”是這句名言警句的簡化，意思和我們現在常說的壞事可以變成好事，好事可以變成壞事壹樣。第二句中的“塵網”，就是把現實世界當成束縛人的陷阱。陶謙《歸田園居》:“誤墜塵網，去三十年。”第四句中的“手藏鉤”是壹個古老的遊戲，把鉤藏在手中，讓別人猜。第五句中的“龜靈”是指龜蔔有效；“切腸”就是把肚子剖開。第六句中的“失馬”是典故“塞翁失馬，焉知非福”的縮寫。如果讀者不理解這些話的原因和含義，他們就很難理解這首詩所反映的幸福觀和詩人受打擊後在政治上不屈不撓的精神。
對古籍稍有了解的人，對詩詞中的古語、典故有較好的理解，但不是壹眼就能全部理解，所以讀詩詞時要把筆記讀好。