原文
李樸，字先之，虔之興國人。登紹聖元年進士第，調臨江軍司法參軍，移西京國子監教授，程頤獨器許之。移虔州教授。以嘗言隆祐太後不當廢處瑤華宮事，有詔推鞫。忌者欲擠之死，使人危言動之，樸泰然無懼色。旋追官勒停，會赦，註汀州司戶。
徽宗即位，翰林承旨範純禮自言待罪四十六日，不聞玉音，謂樸曰：“某事豈便於國乎？某事豈便於民乎？”樸曰：“承旨知而不言，無父風也。”純禮泣下。
右司諫陳瓘薦樸，有旨召對，樸首言：“熙寧、元豐以來，政體屢變，始出壹二大臣所學不同，後乃更執圓方，互相排擊，失今不治，必至不可勝救。”又言：“今士大夫之學不求諸己，而惟王氏之聽，敗壞心術，莫大於此。願詔勿以王氏為拘，則英材輩出矣。”蔡京惡樸鯁直，他執政三擬官，皆持之不下，復以為虔州教授。又嗾言者論樸為元祐學術。，不當領師儒，罷為肇慶府四會令。
有奸民言邑東地產金寶，立額買撲，破田疇，發墟墓，厚賂乃已，樸至，請罷之。改承事郎，知臨江軍清江縣、廣東路安撫司主管機宜文字。欽宗在東宮聞其名，及即位，除著作郎，半歲凡五遷至國子祭酒，以疾不能至。高宗即位，除秘書監，趣召，未至而卒，年六十五。贈寶文閣待制，官其子孫二人。
樸自為小官，天下高其名。蔡京將強致之，俾所厚道意，許以禁從，樸力拒不見，京怒形於色，然終不害也。中書侍郎馮熙載欲邂逅見樸，樸笑曰：“不能見蔡京，焉能邂逅馮熙載邪？”居官所至有聲。在廣南，止其帥孫竢以文具勤王，不若發常賦助邊。破漕使鄭良引真臘取安南之計，以息邊患，人稱其智。樸嘗自誌其墓曰：“以天為心，以道為體，以時為用，其可已矣。”蓋敘其平生雲。有《章貢集》二十卷行於世。
註釋
1、推鞫：亦作“推鞠”。審問。《隋書·裴蘊傳》：“蘊知上意，遣張行本奏威罪惡，帝付蘊推鞫之，乃處其死。”唐陸贄《商量處置竇參事體狀》：“若不付外推鞠，則恐難定罪名。”宋司馬光《論皇城司巡察親事官劄子》：“有百姓殺人，私用錢物休和，事下開封府推鞫，皆無事實。”清紀昀《閱微草堂筆記·如是我聞四》：“累絏多人，輾轉推鞫，始有壹人吐實。”
2、危言：聳人聽聞的言論。宋無名氏《道山清話》：“絳欲以危言中傷大臣，事既無根，徒搖眾聽。”明張居正《上六部稟帖》：“且巧為詆說，捏造危言，遂為纂修所影藉。”
3、泰然：安然。形容心情安定。《莊子·庚桑楚》“宇泰定者，發乎天光”晉郭象註：“夫德宇泰然而定，則其所發者天光耳，非人耀。”唐權德輿《丙寅歲苦貧戲題》詩：“中憶裴子野，泰然傾薄糜。”《雲笈七簽》卷六四：“心既泰然，不壽何待。”清趙翼《甌北詩話·白香山詩》：“實由於食貧居賤之有素；汔可小康，即處之泰然，不復求多也。”
4、追官勒停：指追回官銜，勒令停職。《宋史·理宗紀壹》：“李全之叛，淮東提刑司檢法吳澄等出泰州城謁賊，各追官勒停。”宋吳曾《能改齋漫錄·記事二》：“熙寧三年敕：‘今後官員失入死罪，壹人追官勒停，二人除名，三人除名編管。’”《警世通言·皂角林大王假形》：“降了三個聖旨：第壹開封府問官追官勒停。”
5、待罪：古代官吏任職的謙稱，意謂不勝其職而將獲罪。舊時官吏常怕因失職而獲罪，便以待罪為自己供職的謙詞。漢司馬遷《報任少卿書》：“仆賴先人緒業，得待罪輦轂下，二十余年矣。”漢司馬遷《史記·季布傳》：“臣無功竊寵，待罪河東。（當時季布任河東守。）”宋範仲淹《滕君墓誌銘》：“予時待罪政府，嘗力辯之。”清孔尚任《桃花扇·歸山》：“老夫待罪錦衣，多歷年所，門戶黨援，何代無之？”
6、玉音：原系尊稱帝王的言語。《尚書大傳》卷四：“皆莫不磬折玉音、金聲、玉色。”漢司馬相如《長門賦》：“願賜問而自進兮，得尚君之玉音。”宋蘇森《＜欒城集＞後序》：“孝宗皇帝玉音問曰：‘子由之文平淡而深造於理，《欒城集》天下無善本，朕欲刊之。’”清陳康祺《郎潛紀聞》卷三：“癸未，（上）臨雍講學，玉音朗朗。”後用以對別人言辭的敬稱。三國魏曹植《七啟》：“將敬滌耳，以聽玉音。”唐元稹《酬孝甫見贈》詩之十：“開坼新詩展大璆，明珠炫轉玉音浮。”宋楊億《送劉秀州》詩：“騎置迢迢阻玉音，左魚江海遂初心。”
7、召對：君主召見臣下令其回答有關政事、經義等方面的問題。宋蘇轍《謝除中書舍人又表》：“壹封朝奏，夕聞召對之音；眾口交攻，終致南遷之患。”明高啟《西清對雨》詩：“坐詠西清暇，君王召對稀。”《兒女英雄傳》第40回：“及至他得了講官，大考起來，漸次升到國子監祭酒，便累蒙召對。”
8、政體：為政的要領。漢荀悅《申鑒·政體》：“承天惟允，正身惟常，任賢惟固，恤民惟勤，明制惟典，立業惟敦，是謂政體也。”唐吳兢《貞觀政要·論政體》：“自此百官中有學業優長兼識政體者，多進其階品，累加遷擢焉。”明何良俊《四友齋叢說·史壹》：“若將六部案牘中有關於政體者壹壹録出，修為壹書，則累朝之事更無遺漏矣。”
9、圓方：謂隨物賦形，或方或圓。唐司空圖《二十四詩品·委曲》：“道不自器，與之圓方。”宋範仲淹《金在熔賦》：“因烈火而變化，逐懿範而圓方。”
10、排擊：排斥；抨擊。宋陸遊《老學庵筆記》卷二：“（賈表之）資稟甚豪，嘗謂仕宦當作禦史，排擊奸邪。”明李東陽《曹參論》：“設非平、勃諸臣為之排擊撥正於後，則漢之為漢，我不敢知，惡在其為清凈之效也？”清彭紹升《＜南畇先生遺書＞後序》：“而於時有當湖陸子者出，復以排擊王學為功，又因王子而並罪高子。”
11、失今不治：不研究實際情況。不治：不研究。南朝梁任昉《為範尚書讓吏部封侯第壹表》：“固嘗鉆厲求學而壹經不治。”
12、鯁直：剛直；率直。《後漢書·黃琬傳》：“（刁韙）在朝有鯁直節，出為魯、東海二郡相。”《水滸傳》第53回：“李逵雖是愚蠢，不省理法，也有些小好處：第壹，鯁直，分毫不肯茍取於人。”巴金《隨想錄·紀念雪峰》：“見第壹面我就認為雪峰是個鯁直、真誠、善良的人，我始終尊敬他。”梁斌《紅旗譜》十壹：“（大貴）沈默了半天，才鯁直地說：‘我看著這脯紅，三天不吃飯也不饑！’”附：骾直：剛強正直。魯迅《中國小說史略》第二十篇：“其父鐵英為禦史，中玉慮以骾直得禍，入都諫之。”
13、嗾（sǒu）：唆使；嗾使；教唆；指使別人做壞事。
14、立額買撲：確定土地數額包買賦稅。額：規定的數目。如：額地（計入納稅納糧數額的田地）；額外主事（明清各部中，等級最低的官員）；額子（定額；規定的數目）。買撲：宋元的壹種包稅制度。宋初對酒、醋、陂塘、墟市、渡口等的稅收，由官府核計應征數額，招商承包。包商（買撲人）繳保證金於官，取得征稅之權。後由承包商自行申報稅額，以出價最高者取得包稅權。元時的包稅範圍更加擴大。宋歐陽修《乞免蒿頭酒戶課利劄子》：“臣竊見河東買撲酒戶，自兵興數年，不計遠近，並將月納課利，支往邊上折納米粟。”宋張耒《明道雜誌》：“仁宗時，有大豪焦隱者，嘗詣三司投狀，乞買撲解州鹽池，歲納浄利。”
15、田疇：泛指田地。《禮記·月令》：“（季夏之月）可以糞田疇，可以美土疆。”孫希旦集解引吳澄曰：“田疇，謂耕熟而其田有疆界者。”漢賈誼《新書·銅布》：“銅布於下，采銅者棄其田疇，家鑄者損其農事，谷不為則鄰於饑。”宋範仲淹《稼穡惟寶賦》：“田疇播殖之時，豈慙種玉。”郭沫若《屈原》第壹幕：“園後為籬柵，有門在正中偏右，園外壹片田疇。”
16、墟墓：丘墓；墓地。《禮記·檀弓下》：“墟墓之間，未施哀於民而民哀。”晉潘嶽《悼亡詩》之三：“徘徊墟墓間，欲去復不忍。”宋王讜《唐語林·補遺壹》：“此人神魂已遊墟墓，不可更留供奉。”清紀昀《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄三》：“壹老翁坐墟墓間，旁有狐十余，各捧書蹲坐。”魯迅《中國小說史略》第二篇：“其流風至漢不絕，今在墟墓間猶見有石刻神祇怪物聖哲士女之圖。”
17、厚賂：多多賄賂。
18、禁從：帝王侍從。特指翰林學士之類的文學侍從官。宋葉適《＜陰陽精義＞序》：“鄭公不登禁從死，景元老為選人亦死。”宋胡仔《苕溪漁隱叢話前集·東坡三》：“然東坡自此脫謫籍，登禁從，累帥方面。”《雲麓漫鈔》卷十引宋王明清《揮麈録》：“張耆既貴，嘗欲置酒邀禁從，上許之。”明王鏊《震澤長語·官制》：“有官有職差遣，以登臺閣禁從為顯宦。”
19、邂逅：偶然；僥幸。漢王充《論衡·逢遇》：“且夫遇也，能不預設，說不宿具，邂逅逢喜，遭合上意，故謂之遇。”《魏書·恩幸傳·侯剛》：“兼剛口唱打殺，撾築非理，本有殺心，事非邂逅。”宋王安石《高魏留》詩：“邂逅得歸耶戰死，母隨人去亦蕭然。”宋陸遊《夜讀兵書》詩：“成功亦邂逅，逆料政自疏。”另：意外；萬壹。《後漢書·杜根傳》：“周旋民間，非絕跡之處，邂逅發露，禍及知親，故不為也。”《資治通鑒·漢安帝建光元年》引此文，胡三省註曰：“邂逅，不期而會，謂出於意料之外也。”《三國誌·吳誌·呂蒙傳》“又勸權夾水口立塢，所以備禦甚精”裴松之註引晉張勃《吳錄》：“權欲作塢，諸將皆曰：‘上岸擊賊，洗足入船，何用塢為？’呂蒙曰：‘兵有利鈍，戰無百勝，如有邂逅，敵步騎蹙入，不暇及水，其得入船乎？’”《南史·張邵傳》：“若劉穆之邂逅不幸，誰可代之？”《資治通鑒·後唐明宗天成元年》“知祥浚壕樹柵，遣馬步都指揮使李仁罕將四萬人，驍銳指揮使李延厚將二千人討紹深”元胡三省註：“既浚壕樹柵為守城之備，又遣重兵出討，以兵有邂逅，戰茍不利，則退守無倉卒失措之憂。”清蒲松齡《聊齋誌異·太原獄》：“（孫令）乃謂姑婦：‘……汝家本清門，不過壹時為匪人所誘，罪全在某。堂上刀石具在，可自取擊殺之。’姑婦趑趄，恐邂逅抵償，公曰：‘無慮，有我在。’”
20、居官：擔任官職。《儀禮·士相見禮》：“與眾言，言忠信慈祥；與居官者言，言忠信。”《史記·汲鄭列傳》：“使黯任職居官，無以逾人。”《舊唐書·白居易傳》：“凡所居官，未嘗終秩，率以病免，固求分務，識者多之。”《紅樓夢》第37回：“賈政自元妃歸省之後，居官更加勤慎，以期仰答皇恩。”
21、文具：謂空有條文。《史記·張釋之馮唐列傳》：“且秦以任刀筆之吏，吏爭以亟疾苛察相高，然其敝徒文具耳，無惻隱之實。”司馬貞索隱：“謂空具其文而無其實也。”《宋史·哲宗紀壹》：“有司奉行失當，幾於煩擾，或茍且文具，不能布宣實惠。”《元典章·臺綱二·察司合察事理》：“按察司官所至之處……體究壹切非違，務要實行，無為文具。”章炳麟《政聞社社員大會破壞狀》：“明時黃冊蓋多有不實者，及壹條鞭法盛行，而編審亦為文具。”
22、勤王：謂盡力於王事。《左傳·僖公二十五年》：“狐偃言於晉侯曰：‘求諸侯莫如勤王。’”《周禮·春官·大宗伯》“秋見曰覲”漢鄭玄註：“覲之言勤也，欲其勤王之事。”《晉書·謝安傳》：“夏禹勤王，手足胼胝。”多指君主的統治受到威脅而動搖時，臣子起兵救援王朝。《後漢書·袁紹傳》：“乃下詔書於紹，責以地廣兵多而專自樹黨，不聞勤王之師。”清孔尚任《桃花扇·哭主》：“孤臣左良玉，遠在邊方，不能壹旅勤王，罪該萬死了。”
23、常賦：固定的賦稅。《魏書·食貨誌》：“先是太安中，高宗以常賦之外雜調十五，頗為煩重，將與除之。”唐孫樵《書何易於》：“百姓入常賦、有垂白僂仗者，易於必召坐與食，問政得失。”宋範成大《寒亭》詩：“自雲足踏地，常賦何能免。”
24、助邊：謂捐獻財物以資助邊防費用。《漢書·蔔式傳》：“時漢方事匈奴，式上書，願輸家財半助邊。”清李漁《奈何天·慮婚》：“大爺何不乘此未借之先……也仿蔔式的故事，捐幾萬銀子去助邊。”
25、漕使：轉運使，主管由水路輸送糧食、給養。中國唐代以後各王朝主管運輸事務的中央或地方官職。首見於唐。唐玄宗開元二年（714），置水陸轉運使，掌洛陽、長安間食糧運輸事務。十八年（730），置江淮轉運使，掌東南各道水陸轉運。肅宗乾元元年（758），又置諸道轉運使，掌全國谷物財貨轉輸與出納。代宗後，常由宰相兼領，有時與鹽鐵使並為壹職，稱鹽鐵轉運使，並於諸道分置巡院，五代廢巡院。宋初為集中財權，置諸路轉運使掌壹路財賦，並監察地方官吏，官高秩重者為都轉運使，簡稱漕，實為府、州以上行政長官。皇帝出巡時有行在轉運使，出兵征討則有隨軍轉運使。遼南面財賦官亦有都轉運使與轉運使，掌賦稅錢谷倉庫出納與度量衡制度，各路置轉運使。元、明有都轉運鹽使，清有都轉鹽運使，專管鹽務，與唐、宋、遼、金轉運使職責不同。
26、真臘：真臘國。中國古籍中用以稱七至十七世紀吉蔑王國，位於今柬埔寨。其名始見《隋書》。自唐武德以後屢與中國通使。宋元時期中國商人頗有在其地安家經商者。元人周達觀撰《真臘風土記》，是研究真臘古史的重要參考資料。唐韓愈《送鄭尚書序》：“其海外雜國，若躭浮羅、流求毛人、夷亶之州，林邑、扶南、真臘、幹陀利之屬，東南際天地以萬數。”清蒲松齡《聊齋誌異·鳳仙》：“此自真臘攜來，所謂‘田婆羅’也。”
27、安南：安南國。安南國是越南的古稱。安南壹詞，最初作為地區—政區名出現於中國載籍，是唐代初葉的事。本來的越南只包括現越南北部壹帶，不包括現越南南部-本來的占城國。古代越南從公元前3世紀的中國秦朝開始是中國領土。公元10世紀，五代十國時，越南叛亂，從中國分裂出去，中國北宋政府無力平叛，但越南壹直作為中國的藩屬國。安南國壹詞，最初作為地區—政區名出現於中國載籍，是唐代初葉的事，當時越南是中國安南都護府管轄。1406年，明成祖朱棣派張輔率軍深入安南，至1407年，大獲全勝，消滅了纂位的安南胡氏政權（胡朝），得府州四十八、戶三百十二萬。1407年六月，明朝消滅越南胡朝後，聲稱為了回應當地官吏耆老“原復古郡縣”的請求，便將之改名“交趾”,朱棣改安南國為交趾布政使司，自此安南國正式成了明朝的壹個行政區。但這種局面沒能維持多久，之後安南兵連禍結，明軍數次作戰不利。至明宣宗時對連年戰爭感到厭倦，楊士奇等大臣乘機進言，宣宗斷然決計罷兵，詔尚在安南的王通等人率軍八萬余人北返，罷交趾布政使司，安南遂由中國版圖中再次分出作為中國的藩屬國。現如今的越南國在清朝嘉慶前稱安南國，是當時中國的屬國。乾隆帝曾出兵安南，支持黎維祁與安南國王阮光平交戰，並作為“十全武功”之壹，大肆宣揚。歷史上的越南長期臣服於中國，所以“安南”、“越南”這兩個國名均與中國官方有關。“安南”之名，最早見於唐高宗永徽六年，655年以後，五府皆隸於廣州，長官稱為五府（管）經略使，由廣州刺史兼任。唐調露元年（679）所置之安南都護府（治所在今河內）。唐初地方設州、縣。嶺南45州分屬廣州、桂州、容州、邕州、安南5個都督府（又稱嶺南五管）。唐末的905年（壹說為906），靜海節度使獨孤損被貶職流放與此同時，中國境內藩鎮割據，政局混亂，而安南鴻州的曲承裕則憑著他“寬和愛人”的性格及地方豪族身份，受到當地人支持，自稱靜海節度使，治理安南。唐朝被迫承認既成事實，認可曲承裕靜海節度使之職，並加封同平章事（ ?ng bình ch?ng s?）。雖然名義上還是唐朝的官員，實際上曲承裕已建立起自主的政權。曲承裕任職不久，便於907年6月去世，其子靜海軍行營司馬權知留後曲顥（Khúc H?o）繼位。曲承裕越南史稱“曲先主”。後梁貞明三年（917），曲顥去世，由兒子曲承美襲位，史稱曲後主。這段時期在越南歷史稱為曲家，這是越南地區脫離中國歷史的開端。“安南國”之名，南宋紹興十四年（1144）、紹興二十六年（1156）即見於記載。淳熙元年（1174）初，李朝國王李天祚遣使入貢，南宋孝宗始正式“詔賜國名安南，封南平王李天祚為安南國王”；淳熙二年（1175）八月，又“賜安南國王印”。“安南國”之名自此始。
28、邊患：邊境遭到侵犯的禍患。漢賈誼《新書·匈奴》：“國有二族，方亂天下，甚於匈奴之為邊患也。”明謝肇淛《五雜俎·地部二》：“文皇之三犂虜庭，知其必為邊患也。”
29、平生：指平素的誌趣、情誼、業績等。晉陶潛《停雲》詩：“人亦有言，日月於征，安得促席，說彼平生？”唐裴度《中書即事》詩：“鹽梅非擬議，葵藿是平生。”清陳康祺《郎潛紀聞》卷十三：“唐子方自有平生，他日不煩諸曲筆！”
譯文
李樸，字先之，是虔州的興國縣人。考中紹聖元年（1094）進士，調任臨江軍司法參軍，移任西京國子監教授，程頤特別器重稱許。移任虔州州學教授。因為曾說隆祐太後不應當廢棄居瑤華宮的事，皇帝有詔令審問此案。忌恨他的人就想排擠他想讓他死，就使人拿聳人聽聞的話來嚇唬他，李樸態度安然毫無懼色。不久追回官銜，勒令停職，適逢大赦，註名登記為汀州司戶。
宋徽宗即位，翰林承旨範純禮說自己任職四十六天，沒有聽到李樸的話，就對李樸說：“某事有利於國家嗎？某事有利於國家嗎？”李樸曰：“妳知而不言，沒有妳父親的風骨。”範純禮為此落淚。
右司諫陳瓘推薦李樸，有聖旨召大臣廷對，李樸首先說：“熙寧、元豐以來，施政綱領屢次變革，剛有壹兩位大臣學問不同，接著就各持己見，互相排擠，不研究實際情況，這壹定會導致形勢不能補救。”又說：“如今士大夫做學問不求之於自己，而只聽王氏的，敗壞心術，沒有比這更大的了。希望皇上下詔不要受王氏局限，那麽就可以英材輩出了。”蔡京討厭李樸耿直，其他執政三次擬任官職，他都壓下不下達，又任命他為虔州教授。又唆使言官議論李樸搞元祐學術，不應當做儒生的老師，於是罷免為肇慶府四會縣令。
有奸民說縣東邊的地方出產金寶，確定土地數額包買賦稅，打破田疇，發掘墳墓，多多賄賂（官吏）才停止。李樸到任後，請求廢棄這種制度。改任承事郎，主管臨江軍清江縣、廣東路安撫司主管機宜文字。宋欽宗在東宮時就聽聞他的名聲，到他即位後，授予他著作郎之職，半年內壹***升遷五次官至國子祭酒，因病不能到職。宋高宗即位，授任秘書監，迅速征召，未到京就去世了，享年六十五歲。贈官寶文閣待制，他的兩個子孫被封官。
李樸自從做了小官，天下人擡高他的名聲。蔡京要強求拉攏他，就讓他所信賴的人向他說明心意，答應讓他做皇帝侍從，李樸極力拒絕不見他，蔡京怒形於色，然而最終沒有害他。中書侍郎馮熙載想意外見壹下李樸，李樸笑著說：“（我都）不見蔡京，怎麽能見馮熙載呢？”任官所到之處都有很好的名聲。在廣南，阻止了廣南帥孫竢憑空頭條勤王，不如發放固定的賦稅資助邊防。改變了轉運使鄭良借助真臘國（今柬埔寨）奪取安南國（今越南）的計策，來平息邊患，人們稱贊他有智謀。李樸曾自撰墓誌銘說：“把天作為心誌，把道作為本體，把時代作為運用（根據），就可以做好事了。”這大概是敘述他自己壹生的誌趣吧。有20卷《章貢集》流傳於世。