是宓妃，是中國先秦神話中，司掌洛河的地方水神。在中古時期洛神形象得以豐富和發展，逐漸變身為世俗的美人，成為男性文人寄托情感的對象。在曹植人神相戀的千古名篇《洛神賦》中，洛神被作為理想美神的化身。洛神賦也奠定了傳統東方美學的基礎
唐代始見洛神為伏羲女的說法。同時興起的陳王感甄說，造成上古宓妃神話原貌的割裂。
先秦配偶神
洛神最初叫做“宓妃”，這壹名稱源於屈原《天問》：“帝降夷羿，革孽夏民。胡射夫河伯，而妻彼雒嬪”意是“天帝降下後羿，（讓後羿）改變夏民的災禍。為何射河伯，娶洛川妃為妻”。
故事是宓妃遊於洛水，美色為河伯所窺探，河伯使計將宓妃溺於洛水，因此強占宓妃，夏朝的有窮國君後羿（大羿娶嫦娥，並不是同壹個人物）仰慕宓妃，而被河伯所知，河伯發難於洛水，興水患而為害壹方，後羿憤而射傷河伯，娶宓妃為妻，河伯向天帝狀告，而被天帝奚落，成全了後羿和宓妃，後羿封宗布神，宓妃封洛神。
宓妃神話產生之初，其形象是壹位美麗、愛情、性為化身的配偶神。有學者考究，洛神的故事演繹與西方古希臘神話愛與美之神阿芙羅迪忒(維納斯)的故事極度吻合，西方較早記載追溯到公元前5-6世紀，有關於山海經的蹤跡也若隱若現，神話故事的溯源自源於遠古或者存在於史前文明。