《湖心亭看雪》 原文 崇禎五年十二月，余住西湖。
大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余挐壹小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。
霧凇沆碭，天與雲與山與水，上下壹白。湖上影子，惟長堤壹痕，湖心亭壹點，與余舟壹芥，舟中人兩三粒而已。
到亭上，有兩人鋪氈對坐，壹童子燒酒爐正沸。見余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。
余強飲三大白⑽而別，問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者！” 譯文 崇禎五年十二月，我住在西湖。
接連下了三天的大雪，湖中行人、飛鳥的聲音全都消失了。這壹天晚上八點左右，我劃著壹葉扁舟，穿著毛皮衣服、帶著火爐，獨自前往湖心亭看雪。
湖上彌漫著水氣凝成的冰花，天空與雲層，遠山與湖水，渾然壹體，白茫茫壹片。湖上比較清晰的影子，只有西湖長堤在雪中只隱隱露出壹道痕跡，湖心亭的壹點輪廓，和我的壹葉小舟，和舟中的兩三個人影罷了。
（我）到了亭子上，（看見）有兩個人已鋪好了氈子，相對而坐，壹個童子正把酒爐裏的酒燒得滾沸。他們看見我，非常高興地說：“在湖中怎麽還能碰上您這樣有閑情雅致的人呢？”拉著我壹同喝酒。
我痛飲了三大杯，然後和他們道別。問他們的姓名，（得知他們）是金陵人，在此地客居。
等到我回來岸邊下船時，船夫自言自語說道：“不要說相公您癡迷，還有和您壹樣癡的人呢！” 《白洋潮》 原文 故事，三江看潮，實無潮看。午後喧傳曰：“今年暗漲潮。”
歲歲如之。 庚辰八月，吊朱恒嶽少師至白洋，陳章侯、祁世培同席。
海塘上呼看潮，余遄往，章侯、世培踵至。 立塘上，見潮頭壹線，從海寧而來，直奔塘上。
稍近，則隱隱露白，如驅千百群小鵝擘翼驚飛。漸近，噴沫濺花，蹴起如百萬雪獅，蔽江而下，怒雷鞭之，萬首鏃鏃，無敢後先。
再近，則颶風逼之，勢欲拍岸而上。看者辟易，走避塘下。
潮到塘，盡力壹礴，水擊射，濺起數丈，著面皆濕。旋卷而右，龜山壹擋，轟怒非常，炮碎龍湫，半空雪舞。
看之驚眩，坐半日，顏始定。 先輩言：漸江潮頭，自龕、赭兩山漱激而起。
白洋在兩山外，潮頭更大，何耶？ 譯文 （按照）舊例，（我）在三江鎮看潮，其實沒有潮水可以看。午後有人喧鬧著傳道：“今年暗漲潮啊！”年年（都）像這樣。
明崇禎十三年八月，（我） 到白洋祭奠朱恒嶽少師，與陳章侯、祁世培壹起。海塘上有人呼喊著看潮，我迅速前往（海塘）去看，章侯、世培接踵而至。
（我）站在岸上，遠遠地看見潮頭像壹條線，從海寧奔騰而來，壹直到岸上。（潮水）稍稍靠近了壹點，（浪花）就隱隱約約露出白色，像驅趕千百群小鵝張開翅膀拍水飛迸。
漸漸又靠近了壹點，（潮水）噴出的泡沫濺起的水花，蹦跳起來像百萬頭雪獅，遮蔽了大江奔流而下，好像有怒雷鞭打它們壹樣，百萬頭雪獅攢聚在壹起，沒有壹頭敢落後，拼命爭先。又靠近了壹點，（浪潮）像颶風壹樣逼來，水勢（就像）將要拍打著岸而上。
看的人驚慌後退，跑著躲避到岸下。潮到岸上，盡力壹撞，水花沖擊射開，濺起幾丈高（的浪花），看潮人的臉都被打濕了。
（潮水）迅速向右旋轉翻滾，被白洋山壹擋，潮水好像十分憤怒，水花四激，好像大炮把雁蕩山瀑布打碎了，像漫天大雪在飛舞，看的人心驚目眩。（我）看到這樣的情景心驚目眩，坐了好長時間，神色才恢復平靜。
先輩說：“浙江潮頭，從龕、赭兩座山沖刷激蕩而起。”白洋山在這兩座山之外，（但）潮頭卻更大，這是為什麽呢？ 張岱（1597年~1679年）又名維城，字宗子，又字石公，號陶庵、天孫，別號蝶庵居士，晚號六休居士，漢族，山陰（今浙江紹興）人。
寓居杭州。出生仕宦世家，少為富貴公子，精於茶藝鑒賞，明亡後不仕，入山著書以終。
張岱為明末清初文學家、史學家，其最擅長散文，著有《瑯嬛文集》《陶庵夢憶》《西湖夢尋》《三不朽圖贊》《夜航船》《白洋潮》等絕代文學名著。 高祖天復，官至雲南按察副使，甘肅行太仆卿。
曾祖張元汴，隆慶五年（1571）狀元及第，官至翰林院侍讀，詹事府左諭德。祖父張汝霖，萬歷二十三年（1595）進士，官至廣西參議。
父張耀芳，副榜出身，為魯藩右長史。張岱的出身，又是書香門第，家學淵源。
先輩均是飽學之儒，精通史學、經學、理學、文學、小學和輿地學。被舅父誇為“今之江淹”。
天復、元汴父子曾撰修《紹興府誌》《會稽誌》及《山陰誌》，“三誌並出，人稱談遷父子。”（《家傳》）（下引張岱詩文及評論出自上海古籍出版社1991年出版、夏鹹淳點校的《張岱詩文集》者，均只註篇名。）
祖父汝霖，“幼好古學，博覽群書。”（同上）至老，手不釋卷。
曾積三十年之精神，撰修《韻山》，後因與《永樂大典》類同而輟筆（《陶庵夢憶韻山》）。張氏三世藏書，岱“自垂髫聚書四十年，不下三萬卷。”
（《陶庵夢憶三世藏書》）張岱的出身，還是壹個文藝之家。祖孫幾代都工詩擅文，鹹有著述。
天復有《鳴玉堂稿》，元汴有《不二齋稿》，汝霖有《石介園文集》，耀芳“善歌詩，聲出金石。”（《家傳》）張氏從汝霖起，自蓄聲伎，講究此道。
耀芳“教習小蹊，鼓。
2. 日月溯 張岱 文言文翻譯寧波府城內，近南門，有日月湖。
日湖圓，略小，故日之；月湖長，方廣，故月之。二湖連絡如環，中亙壹堤，小橋紐之。
日湖有賀少監祠。季真朝服拖紳，絕無黃冠氣象。
祠中勒唐玄宗《餞行》詩以榮之。季真乞鑒湖歸老，年八十余矣。
其《回鄉》詩曰：“幼小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。 兒孫相見不相識，笑問客從何處來？”月湖壹泓汪洋，明瑟可愛，直抵南城。
城下密密植桃柳，四圍湖岸，亦間植名花果木以縈帶之。湖中櫛比者皆士夫園亭，臺榭傾圮，而松石蒼老。
石上淩霄藤有鬥大者，率百年以上物也。譯文：寧波府城裏面，靠近城南門的地方，有個日月湖。
日湖是圓形的，稍微小點，所以叫“日湖”；月湖是長形的，面積稍大，所以叫“月湖”。兩個湖連在壹塊就像壹個圓環，中間隔著壹道湖堤，小橋像紐帶壹樣跨在上面。
日湖邊上有賀少監（賀知章，做過少監的官職）的祠堂。賀知章的塑像身著寬長的朝服，壹點都沒有黃冠（戴黃帽子的人，指詩人）的架勢。
祠堂中刻著唐玄宗為他寫的《餞行》詩，表示他的榮耀。賀知章請求回鑒湖老家養老，當時已經八十多歲了。
他的《回鄉》詩說：“幼小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。兒孫相見不相識，笑問客從何處來？”八十才告老回家，不算早了，當時人卻稱他是急流勇退，世代相傳。
賀知章曾經拜訪壹個賣藥的姓王的老者，求延年益壽的方法，拿壹個珍珠送給他。老者看見賣餅的人路過，就用珍珠換了餅吃。
賀知章不好意思開口，非常懊惱悔恨。老者說：“吝嗇的毛病沒有除去，長生的辦法從哪來呢！”於是把珍珠還給他走了。
這麽說賀知章只不過是壹個追求富貴利祿的人了。《隱逸傳》寫進《唐書》，也算是很不倫不類了。
月湖壹湖浩蕩的湖水，明亮閃耀惹人可愛，直通南城。城下面種植的桃樹柳樹密密麻麻，不滿在湖岸四周，中間也種植了名花果木來穿插。
湖中麟次櫛比的都是官人們修的園亭，樓臺都已傾斜破敗，而松樹石頭依然蒼翠悠久。石頭上的淩霄藤有像鬥壹樣大的，大概是活了百年以上了。
3. 《於園》作者張岱的古文的翻譯以及原文原文：於園在瓜洲步五裏鋪，富人於五所園也。非顯者刺，則門鑰不得出。葆生叔同知瓜洲，攜余往，主人處處款之。
園中無他奇，奇在磊石。前堂石坡高二丈，上植果子松數棵，緣坡植牡丹、芍藥，人不得上，以實奇。後廳臨大池，池中奇峰絕壑，陡上陡下，人走池底，仰視蓮花，反在天上，以空奇。臥房檻外，壹壑旋下如螺螄纏，以幽陰深邃奇。再後壹水閣，長如艇子，跨小河，四圍灌木蒙叢，禽鳥啾唧，如深山茂林，坐其中，頹然碧窈。瓜洲諸園亭，俱以假山顯，至於園可無憾矣。
翻譯：於園在瓜洲五裏鋪停船的地方，是壹個叫於五的富人所建造的園子。不是有地位的人投下名帖，那麽這座園子門上的鑰匙是不會拿出來開門迎客的。葆生叔父在瓜洲任同知，帶我前往於園，於園主人處處熱情地招待我們。 這座園子沒有其他的地方，奇就奇在用石塊堆砌的假山。堂屋前用石塊壘成的斜坡高兩丈，上面栽種了幾棵果子松，沿坡栽種了牡丹、芍藥，人不能夠到上面去，這裏因為沒有空隙滿滿當當而顯得奇特。後面的廳堂臨近大池塘，池塘裏有奇特的山峰和極陡峭的溝壑，直上直下，人們行走在池塘的底部，擡頭仰望池塘中的蓮花反而好像在天上，這裏因為空曠而顯得奇特。臥房的欄桿外面，有壹條溝壑盤旋而下，好像螺螄盤旋形的貝殼，這裏因為陰暗深遠而顯得奇特。再後面有壹座水閣，長得像小船，橫跨在小河上，閣子的四周，矮小的灌木覆蓋叢深，鳥兒在這裏嘰嘰喳喳，好像在深山密林之中，人們坐在閣子裏，這裏的境界給人舒坦、碧綠、幽深之感。瓜洲的許多園林亭榭，都是憑借假山而有名聲，這些假山在自然山石中懷胎，在堆砌山石在這樣的假山安置在於園之中就不會使人感到不滿意了。
字詞：瓜州：鎮名。在今江蘇揚州市漢江區南，臨長江。 步：同“埠”，水邊停船之處。 葆生；張聯芳，字爾葆，山陰人。 同知；知府的佐官，分掌督梁，緝捕，江防，水利等。 所園：所建築的園林。 園：動詞，建築園子。 顯者：指有名聲有地位的人。 刺：投下名帖。這裏做動詞用，投名帖。 鑰：鑰匙。 余：我。 款：殷勤招待。 之：人稱代詞，我們。 奇：特殊的，罕見的。 磊石：用各種各樣的石塊堆砌成假山。 磊：壘，堆砌。 植：栽種。 緣：順著，沿著。 以：因為。 實：滿滿當當，充盈。 臨：臨近，靠近。 絕壑：陡峭的山溝。 檻：欄桿。 壑：山溝。 邃：深遠 艇子：小船。 蒙叢：草木茂盛的樣子。 啾唧：細小而碎雜的聲音： 頹然：柔順的樣子，文中是舒坦的意思。 碧窈：碧綠幽遠。 諸：眾，各。 俱：都。 以：憑借。 顯：顯揚，有名聲。 憾：心感不滿。 儀真：今江蘇省儀真縣。 子母：利息和本錢。 搜剔：搜尋，發掘並加以選擇。 磥石：壘石，制作假山。 葆生：張聯芳，張岱叔父，善畫好收藏古董。 輿石：以車運石。輿，用馬車拉的大貨車。
希望能幫到妳！
4. 日月溯 張岱 文言文翻譯《日月湖》是描寫清初寧波月湖風光的壹篇佳作，景中寓情，議中含情，情景交融，感情騰挪跌宕，時間上古今跨度大，空間上角度跳躍快，這壹切均源於作者內心的激蕩澎湃。
張岱將湖光水色之美、家國興衰之嘆、人生起落之悲以及濃濃的懷舊情結都匯聚在《日月湖》之中，可謂“納須彌於芥子”，方寸之中蘊蓄無限。《日月湖》是壹個消亡的時代的風華，是小品文的極致，是壹朵藏在浩瀚書頁之間、雕謝零落的花。
原文
寧波府城內，近南門，有日月湖。日湖圓，略小，故日之；月湖長，方廣，故月之。二湖連絡如環，中亙壹堤，小橋紐之。日湖有賀少監祠。季真朝服拖紳，絕無黃冠氣象。祠中勒唐玄宗《餞行》詩以榮之。季真乞鑒湖歸老，年八十余矣。其《回鄉》詩曰：“幼小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。
兒孫相見不相識，笑問客從何處來？”八十歸老，不為早矣，乃時人稱為急流勇退，今古傳之。季真曾謁壹賣藥王老，求沖舉之術，持壹珠貽之。王老見賣餅者過，取珠易餅。季真口不敢言，甚懊惜之。王老曰：“慳吝未除，術何由得！”乃還其珠而去。則季真直壹富貴利祿中人耳。《唐書》入之《隱逸傳》，亦不倫甚矣。月湖壹泓汪洋，明瑟可愛，直抵南城。
城下密密植桃柳，四圍湖岸，亦間植名花果木以縈帶之。湖中櫛比者皆士夫園亭，臺榭傾圮，而松石蒼老。石上淩霄藤有鬥大者，率百年以上物也。四明縉紳，田宅及其子，園亭及其身。平泉木石，多暮楚朝秦，故園亭亦聊且為之，如傳舍衙署焉。屠赤水娑羅館亦僅存娑羅而已。所稱“雪浪”等石，在某氏園久矣。清明日，二湖遊船甚盛，但橋小船不能大。城墻下趾稍廣，桃柳爛漫，遊人席地坐，亦飲亦歌，聲存西湖壹曲。
譯文
寧波府城裏面，靠近城南門的地方，有個日月湖。日湖是圓形的，稍微小點，所以叫“日湖”；月湖是長形的，面積稍大，所以叫“月湖”。兩個湖連在壹塊就像壹個圓環，中間隔著壹道湖堤，小橋像紐帶壹樣跨在上面。日湖邊上有賀少監（賀知章，做過少監的官職）的祠堂。賀知章的塑像身著寬長的朝服，壹點都沒有黃冠（戴黃帽子的人，指詩人）的架勢。祠堂中刻著唐玄宗為他寫的《餞行》詩，表示他的榮耀。賀知章請求回鑒湖老家養老，當時已經八十多歲了。他的《回鄉》詩說：“幼小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。兒孫相見不相識，笑問客從何處來？”八十才告老回家，不算早了，當時人卻稱他是急流勇退，世代相傳。賀知章曾經拜訪壹個賣藥的姓王的老者，求延年益壽的方法，拿壹個珍珠送給他。老者看見賣餅的人路過，就用珍珠換了餅吃。賀知章不好意思開口，非常懊惱悔恨。老者說：“吝嗇的毛病沒有除去，長生的辦法從哪來呢！”於是把珍珠還給他走了。這麽說賀知章只不過是壹個追求富貴利祿的人了。《隱逸傳》寫進《唐書》，也算是很不倫不類了。月湖壹湖浩蕩的湖水，明亮閃耀惹人可愛，直通南城。
城下面種植的桃樹柳樹密密麻麻，不滿在湖岸四周，中間也種植了名花果木來穿插。湖中麟次櫛比的都是官人們修的園亭，樓臺都已傾斜破敗，而松樹石頭依然蒼翠悠久。石頭上的淩霄藤有像鬥壹樣大的，大概是活了百年以上了。四明壹代的官宦世家，田宅留給後代，園亭自己享用（意思是死後埋葬於此）。噴泉樹木石頭，大多暮楚朝秦（經常變換風格），所以園亭也姑且這樣，就像驛館衙門。屠赤水娑羅館也只剩下娑羅壹個了。所謂的“雪浪”等石頭，在其中壹家的園林裏面很久了。清明時節，兩個湖裏的遊船非常多，但橋太小所以船都不大。城墻下走得稍遠壹點，桃花爛漫柳樹成蔭，遊人席地而坐，壹邊飲酒壹邊唱歌，有壹首歌被錄入《西湖》裏面。
5. 張岱的棲霞文言文翻譯翻譯：水沐浴清掉，葉喧涼吹，街道馬聲開始禁止。
閑依露井，笑撲流螢，惹破畫羅輕扇。熟悉依露井，笑著撲流螢，惹破畫羅輕扇。
人靜夜久憑闌，愁不歸眠，立殘更箭。人平靜夜久憑欄，愁不回家睡，立殘更箭。
嘆年華壹瞬，人今千裏，夢沈書遠。嘆年華壹瞬間，人們現在千裏，夢見沈書遠。
空見說、鬢怯瓊梳，容銷金鏡，漸懶趁時勻染。空見說、鬢膽怯瓊梳，容銷金鏡，漸漸懶惰趁時均勻染色。
梅風地溽，虹雨苔滋，壹架舞紅都變。梅風地消退，虹雨苔增多，壹架舞都變紅。
誰信無聊為伊，才減江淹，情傷荀倩。誰相信無聊為伊，才能減少江淹，情傷荀請。
但明河影下，還看稀星數點。但是銀河影下，回看稀星數點。
註釋：清蟾：指月亮。葉喧涼吹：謂涼風吹過，樹葉沙沙作響。
更箭：古代計時器中用以計時之箭。瓊梳：梳子的美稱。
金鏡：銅鏡。勻染：打扮。
梅風：梅雨季節的風溽濕潤。舞紅：隨風飄舞的落花。
才減江淹：《南史·江淹傳》雲：“江淹少時，宿於江亭，夢人授五色筆，因而有文章。後夢郭璞取其筆，自此為詩無美句，人稱才盡。”
情傷荀倩：《世說新語·惑溺》：荀奉倩妻曹氏有艷色，妻常病熱，奉倩以冷身熨之。妻亡，未幾，奉倩亦亡。
明河：銀河。
6. 文言文：[明張岱西溪翻譯全文並概括西溪特點古文粟山高六十二丈，周回十八裏二百步.山下有石人嶺，峭拔凝立，形如人狀，雙髻聳然.過嶺為西溪，居民數百家，聚為村市.相傳宋南渡時，高宗初至武林，以其地豐厚，欲都之.後得鳳凰山，乃雲：“西溪且留下.”後人遂以名.地甚幽僻，多古梅，梅格短小，屈曲槎椏，大似黃山松.好事者至其地，買得極小者，列之盆池，以作小景.其地有秋雪庵，壹片蘆花，明月映之，白如積雪，大是奇景.余謂西湖真江南錦繡之地，入其中者，目厭綺麗，耳厭笙歌，欲尋深溪盤谷，可以避世如桃源、菊水者，當以西溪為最.余友江道暗有精舍在西溪，招余同隱.余以鹿鹿風塵，未能赴之，至今猶有遺恨.譯文粟山高六十二丈，繞壹周***十八裏二百步.山下面有個嶺叫石人嶺，（石人嶺）陡峭挺拔十分穩固地矗立著，形狀和人的形狀相似，（旁邊）類似於發髻的兩座山峰也是壹副聳立的樣子.過了（石人嶺）就是西溪，（這裏）居住著幾百戶村民，（村民）聚集起來成為村落和集市.相傳在北宋南度的時候，宋高宗第壹次到武林，因為這個地方物產豐富，想在這裏建立都城.後來得鳳凰山作為都城，便說：“西溪暫且留下（供定都選用）.”後人於是便用這個名字來給（西溪）命名.（西溪）處地十分偏僻幽靜，有很多古梅，梅花樹枝條短小，枝條彎曲並密集交錯，很像黃山的松樹.喜歡遊玩的人到這個地方，買了些和小的（梅花），栽種在花池或樹盆裏，來作為精致景觀.這個地方有間秋雪庵，（裏面）壹片蘆花，在明月的照映之下，白得像堆積的雪壹樣，真是奇妙的景觀.我說西湖確實是江南美麗的地方，深入它中間的時候，眼睛就會滿足色彩絢爛的景色，耳朵就會滿足笙笛奏出的樂曲，想尋找深幽的溪流和迂回曲繞的山谷，可以像桃源、菊花那樣避讓塵世的地方，應當把西溪當作最好的地方.我的朋友江道暗在西溪有精巧的房子，邀請我壹同歸隱.我因為留戀於奢靡的塵世，未能趕到那裏，到現在還深感遺憾悔恨.。
7. 誰有《紹興燈景》張岱文言文翻譯紹興燈景，為海內所誇者無他，竹賤、燈賤、燭賤.賤，故家家可為之；賤，故家家以不能燈為恥.故自莊逵以至窮檐同巷[1]，無為燈、無不棚者.棚以二竿竹搭過橋，中橫壹竹，掛雪燈壹，燈球六.大街以百計，小巷以十計.從巷口回視巷內，復疊堆垛，鮮妍飄灑，亦足動人.十字街搭木棚，掛大燈壹，俗曰“呆燈”，畫《四書》、《千家詩》故事[2]，或寫燈謎，環立猜射之.庵堂寺觀，以木架作柱燈及門額，寫“慶賞元宵”“與民同樂”等字.佛前紅紙荷花琉璃百盞，以佛圖燈帶間之，熊熊煜煜.廟門前高臺，鼓吹五夜.市廛如橫街、軒亭、會稽縣、西橋[3]，閭裏相約，故盛其燈，更於其地鬥獅子燈，鼓吹彈唱，旋放煙火，擠擠雜雜.小街曲巷有空地，則跳大頭和尚，鑼鼓聲錯，處處有人團簇看之.城中婦女多相率步行，往鬧處看燈；否則，大家小戶雜坐門前，吃瓜子、糖豆，看往來士女，午夜方散.鄉村夫婦多在白日進城，喬喬畫畫[4]，東穿西走，曰“鉆燈棚”，曰“走燈橋”，天晴無日無之.。
8. 張岱的棲霞文言文翻譯翻譯：水沐浴清掉，葉喧涼吹，街道馬聲開始禁止。
閑依露井，笑撲流螢，惹破畫羅輕扇。熟悉依露井，笑著撲流螢，惹破畫羅輕扇。
人靜夜久憑闌，愁不歸眠，立殘更箭。人平靜夜久憑欄，愁不回家睡，立殘更箭。
嘆年華壹瞬，人今千裏，夢沈書遠。嘆年華壹瞬間，人們現在千裏，夢見沈書遠。
空見說、鬢怯瓊梳，容銷金鏡，漸懶趁時勻染。空見說、鬢膽怯瓊梳，容銷金鏡，漸漸懶惰趁時均勻染色。
梅風地溽，虹雨苔滋，壹架舞紅都變。梅風地消退，虹雨苔增多，壹架舞都變紅。
誰信無聊為伊，才減江淹，情傷荀倩。誰相信無聊為伊，才能減少江淹，情傷荀請。
但明河影下，還看稀星數點。但是銀河影下，回看稀星數點。
註釋：清蟾：指月亮。葉喧涼吹：謂涼風吹過，樹葉沙沙作響。
更箭：古代計時器中用以計時之箭。瓊梳：梳子的美稱。
金鏡：銅鏡。勻染：打扮。
梅風：梅雨季節的風溽濕潤。舞紅：隨風飄舞的落花。
才減江淹：《南史·江淹傳》雲：“江淹少時，宿於江亭，夢人授五色筆，因而有文章。後夢郭璞取其筆，自此為詩無美句，人稱才盡。”
情傷荀倩：《世說新語·惑溺》：荀奉倩妻曹氏有艷色，妻常病熱，奉倩以冷身熨之。妻亡，未幾，奉倩亦亡。
明河：銀河。
9. 張岱的《麋公》文言文翻譯西泠橋的另壹個名稱叫西陵，有人說：就是蘇小小結同心的地方。
等到看見方子公的詩說道：“‘數聲漁笛知何處，疑在西泠第壹橋。’陵字寫作泠，恐怕是蘇小小寫錯了。”
我說：“不用管它，只是寫成西陵更好。而且白公的斷橋詩也說‘柳色青藏蘇小家’，斷橋離這裏不遠，難道不能借作西泠的故事嗎？”過去趙王孫孟堅子固常在武林作客，正趕上菖蒲節，周公謹和好事者邀請子固到西湖遊玩。
酒喝多了以後，子固摘下帽子來，用酒把洗濕的頭發烘幹，坐在地上叉開兩腿吟唱《離騷》，就像旁邊沒有人壹樣。傍晚的時候進入西泠橋，匆匆地看孤山，使船靠岸停在茂密的樹中間，指著長滿樹林的最幽靜的山麓處，瞪著眼大叫道：“這才是真洪谷子、董北苑的得意之筆呢。”
相鄰的船有幾十條，船上的人都特別驚嘆，以為他是上天派下來的真仙人。能夠得到山水趣味的，在蘇東坡以後，只見過這個人。