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韓國女人為什麽說自己漂亮

妳好。 事情起因是這樣的:前幾年,韓國語文教育委員會理事樸光敏完成了對中國古籍《吳越春秋》的翻譯,並由“京仁文化社”出版,這是韓國第壹次出版的《吳越春秋》全譯本。《吳越春秋》為東漢越曄所撰,是收錄正史脫漏失載的珍跺史料和民間故事的重要歷史典籍。據說他在翻譯這壹著作時,加上了260多項的譯註,還涉獵了《左傳》《國語》和《史記》等相同記載部分。樸光敏聲稱:“丹齋申采浩先生在《朝鮮上古史》中說:‘檀君的太子夫婁傳給中國禹王治水的神書’,這壹根據可在《吳越春秋》中找得到。李重煥在《澤裏誌》中說,西施的出生地是全北沃溝(現在的群山)的西施浦。”又提出“《吳越春秋》中的記述:‘勾踐教西施三年吳語’,也可能是教來自韓半島的女子西施三年漢語”等等。

所謂“檀君的太子夫婁傳給中國禹王治水的神書”壹說,目的是想把“檀君”說成是中國大禹的前輩。其實所謂“檀君為朝鮮族始祖”的神話,出現得很晚。直到13世紀時才由壹位和尚在《三國遺事》壹書中首次出現。書中說這位“檀君”是天帝的兒子,其降臨到地上統治朝鮮的時代與中國的帝堯時代相同。據說“檀君”在位時間長達1500年,活了1908歲,後主動讓位給從中國來的箕子,才有了史上的“箕子朝鮮”。說什麽朝鮮自古就不屬於中國。其否認歷史事實的目的,無非是想去掉朝鮮半島上的人們腦海中的中國人意識,建立自己民族的歸屬意識和同壹性而已。幾年前朝鮮民主主義人民***和國還聲稱他們找到了“檀君”的墳墓。墓中有“長達3米的、像白玉壹樣美麗的人骨”雲雲。為此,朝鮮還特地撥出巨款建造了“檀君陵”。可是,包括韓國的壹部分在內,世界各國並不把這當成壹回事。因為就算那是5000年前的人的遺體,可這5000年並無文字記載,如何斷定那就是“朝鮮民族的始祖”?畢竟,“檀君神話”最早出現在13世紀,在此之前有四五千年的差距。如果歷史上真有能活1908年的奇人,絕不可能等到四五千年後才由壹位和尚“記錄”下來。