農歷三月初三是廣西壯、漢、瑤、苗、侗等世居民族的重要節日。在南寧、柳州、百色、河池、崇左、來賓、欽州、防城港等市的壯、瑤、苗、侗等少數民族聚居的地區及部分漢族群眾約2700多萬人，有著將農歷三月初三作為自己重要節日的習俗。廣西區黨委、自治區人民 *** 將農歷“三月三”確定為該區民族傳統節日，並給予放假2天，將有利於繼承和弘揚該區優秀的民族傳統文化，有利於加強該區的社會主義精神文明建設，進壹步鞏固和發展平等、團結、互助、和諧的社會主義民族關系，促進各民族***同團結奮鬥，***同繁榮發展。
時在農歷三月初三，古稱上巳節。上巳節在中國古代，在神話中，那可是壹個以“春天”、 “生命”、 “碧水”、 “香草”、 “潔凈”、 “麗人”、 “美酒”和“雅集”為關鍵字的風情搖曳，優雅美麗的節日。相傳這天是黃帝的誕辰，有“二月二，龍擡頭；三月三，生軒轅”的說法。
上巳節的起源最早可推到追念伏羲氏，是古代舉行“祓除釁浴”活動中最重要的節日。其名稱最早見於漢代的古籍，漢代以前將三月上旬的第壹個巳日稱為“上巳”，由於每年的三月上巳都不固定，卻又都在三月三日前後，為了方便好記，魏晉以後統壹將上巳節定在夏歷三月初三。後代沿襲，遂成漢族水邊飲宴、郊外遊春的節日。
古老的傳統節日“三月三”，在整個華夏大地上，至今不少地方仍流行著頗有意味的節俗。它流行於壯、侗、布依、水、仫佬、毛南、苗、瑤、畬等民族中。漢族有吃地（薺）菜煮雞蛋的習俗，侗族，多於此日舉行搶花炮、鬥牛、鬥馬、對歌、踩堂等活動，亦稱“花炮節”；畬族以三月三為谷米的生日，家家吃烏米飯；黎族稱三月三為“孚念孚”，為預祝“山蘭”（山地旱谷）和打獵豐收的節日，也是青年男女自由交往的日子，人們稱它為談愛日；土家族的三月三則是土家族的情人節了，那天，土家族的阿哥阿妹聚在壹起，以山歌為媒，以踩腳定親；瑤族以三月三為“幹巴節”，是集體漁獵的節日，並將捕獲的野物魚類按戶分配，***享收獲的歡樂，後雲集於廣場，唱歌跳舞，歡度佳節。
“三月歌圩歌滿天，歌妹趕圩賽蜜甜；妳唱我對歡歌起，歌妹牽手意纏綿……”，農歷三月初三的八桂大地，無論是城市的街道綠地，還是村寨的山邊田頭，處處歌聲蕩漾。“三月三，乃壯家之歌唱節；曩者，男左女右，分為兩陣；互相對歌，此起彼伏；音聲相和，響徹雲霄；琴瑟相調，動乎天地。而今，歌聲已流入尋常巷陌，囀於明堂靜室；然真情淡薄，媚俗甚厚！自由最為難得，歌曲亦是；而商業之浪，已將之沖去；嗟乎！歌非真心也，人亦非人也！”
“窈窕之章，幾人尚彈？嘔呀之段，眾人附和；撫七弦，泠泠之音隨風；吟三弄，裊裊之韻繞梁；日月聼我抒懷，天地為我傾耳；有鳴琴，無知音；渺渺兮前不見古人，茫茫乎後不見來者；尋漁夫兮船何處？望美人兮天壹方……”壯族多於三月三趕歌圩，搭歌棚，舉辦歌會，青年男女們對歌、碰蛋、拋繡球，談情說愛。相傳為紀念壯族歌仙劉三姐而形成的節日，故又稱歌仙節。壯族多於三月三來掃墓，通常在這天蒸五色糯米飯。經過千百年來的歷史陶冶，經久不衰，顯示了頑強的生命力和不同凡響的藝術創造力。歌圩普遍流行於整個壯區，其中尤以紅水河、左江、右江流域各壯族聚居的縣最為盛行。據調查，現在廣西有640個歌圩點。?
其實，壯族群眾喜歡聚在壹起唱山歌，不單單是在三月初三這壹天，每天幹完農活收工以後，大家都會在壹起唱山歌。“福娃手舞五色環，歡樂來到我壯家；尼達妮手捧五色飯，喜唱山歌迎福娃”，“壯鄉歡歌就是壯人心窩的春歌，壯鄉歡歌就是壯人最歡樂的時刻；壯鄉歡歌匯成了人間幸福的長河，壯鄉歡歌融入了春光無限的祖國！”，“三月三”歌圩，是弘揚民族文化，振奮民族精神的盛會，是詠唱各民族興旺，謳歌各民族繁榮的盛會。?
“三月三”，更是布依族較為普遍的傳統節日，節日來源與活動內容，隨居住地區不同有所區別。於節日殺豬祭社神、山神，吃黃糯米飯，各寨三四天內不相往來。貴陽市烏當區新堡鄉壹帶布依族又叫“祭地蠶”，俗稱“地蠶會”。傳說古時有壹莊稼漢，發現年年春播之後都有許多地蠶將幼苗咬死。經過反復觀察，他認為地蠶是天神放到大地的“天馬”。為避免幼苗遭受蟲害，他用了許多方法祭祀都不靈驗。後來，他在春播時炒包谷花去餵地蠶，結果保住了幼苗。這個消息很快傳到遠近的布依人家。此後，這壹帶的布依族為了保護農作物，爭取獲得豐收，在每年這天，都用炒包谷花作供品，三五成群地至附近山坡祭祀“天神、地蠶”，祈求天神保佑，不叫地蠶咬死田地裏的禾苗，讓五谷豐登。祭畢，人們沿田邊土坎邊走邊唱山歌，並把包谷花撒向田土中。
“愛情不僅豐富多彩，而且還賞心悅目”。三月三也是苗族情人節，這天，苗族姑娘都換上節日盛裝，年輕的小夥子則口銜木葉成群結隊地來到歌場，慶祝春耕播種的同時，大家還在人群中尋找心上人。當有苗族小夥邀請姑娘對歌時，姑娘如果沒有接歌，男士則要主動退出，另找別的姑娘，如果姑娘接了歌，則說明姑娘對小夥也情投意合，兩人則可以繼續對唱情歌。
貴州望漠縣布依族傳說三月初三是“寒日”，吃了狗肉可以驅寒。此日有條狗請客的習俗。北部壩王河壹帶，因氣溫較低，此時楓葉尚小，未能著色，以三月十三日為“楓葉節”。節日這天，人們到山野踏青遊春，兒童們摘嫩楓葉做成圓球拋打，婦女們則摘幾匹嫩楓葉插在頭髻上。此外，家家把糯米染成五顏六色，做花糯米飯吃。青年們到山坡上吹木葉、唱山歌。如遇上稱心如意的對手，晚上便相邀到布依村寨，通宵達旦地對歌。臨別時，主人家用芭蕉葉包著花糯米飯和雞腿肉分送歌手，作為節日的禮物。其他如水族、苗族、仫佬、毛南族等族都有各自傳統的三月三節日習俗。
許多文人墨客給三月三留下了千古絕唱：如“三月三日天氣新，長安水邊多麗人。態濃意遠淑且真，肌理細膩骨肉勻。”杜甫的《麗人行》壹詩，描寫了唐代士女在三月三到城南曲江遊玩踏青的場景，對楊貴妃和隨從們的身材神情描寫的很是細致，穿的衣服用金銀線鑲繡著孔雀和麒麟，頭上、背後、腰間飾物都是翡翠寶珠。還有笙簫鼓樂之中吃著山珍海味，也有諷刺楊國忠兄妹奢華的意思。杜甫真摯的情感也能反映平民百姓的心態，節日盛景之外的噓嘆。
張說的《三月三日詔宴定昆池宮莊賦得筵字》，“鳳凰樓下對天泉，鸚鵡洲中匝管弦。舊識平陽佳麗地，今逢上巳盛明年。舟將水動千尋日，幕***林橫兩岸煙。不降玉人觀禊飲，誰令醉舞拂賓筵。”這首詩後代給與了很高的評價，有巧奪天然之工妙，雖巧而不見刻削之痕。張說壹生出將入相，政治家的詩人情懷更見三月三的盛況，他感動於唐朝的山山水水，感動於天地間的壹切精靈！如此氣象雄偉、函蓋乾坤的詩句，如果不是情識所到，我們又怎能感覺到唐朝的三月三，猶如生命氣息流動的天上人間！
“海日生殘夜，江春入舊年”。三月三作為情人節由來已久。有詩為證，李白詩雲：“嘯聲咽，秦娥夢斷秦樓月；秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。樂遊原上清秋節，鹹陽古道音塵絕。”這裏的年年柳色，即指農歷三月三的情人節。透過這首詩，我們看到中國的情人節是多麽的浪漫：壹對有情人在春和景明的艷陽天，漫步灞上，折柳相贈，嘯聲不斷，何等境界？！不僅如此，我國在很久很久以前，親人相別，友人相離都有折柳相贈的習慣，也有詩為證：“垂柳無端饋贈別”。
張聞天說：“生命如流水，只有在他的急流與奔向前去的時候，才美麗，才有意義”。三月三，作為壹個節日，太古老了，古老得就如在林立高樓之外殘存著的壹條幽深的小巷，青苔遍覆，綠蘿紛披，而偶然綻露的壹間木門，靜默無聲，斑駁的油漆，銅綠的獸環，卻隱寓了它曾經的煊赫。如今，花花綠綠的洋節多得讓人目眩，年輕人腳步旋舞地追趕著時髦，霓虹陸離，DJ喧囂，還有多少人懷著對過往的虔誠，去輕輕叩響那扇塵封的門扉？它可能只如化石壹般，散落在某些樸拙的村了。
三月三，古代上巳節，人們踏青冶遊，折柳蘸水，祓除歲穢，極為隆重，與寒食、清明並列為三。今僅法定清明，追思懷遠，惟少數地方殘存古風遺緒。三月，是鮮花盛開的時節；三月，是農人播種的時節，如今的三月，已成為壹個黛粉紅脂的姑娘。選擇這樣的時節來過節，選擇這樣的時節來喜慶，選擇這樣的時節來歡樂，多麽富有詩情畫意！多麽懂得生活的 民族呀！
“年年有個三月三”，在迎來這個多民族傳統節日的時候，使人切身地感受到了民族古老文化的強大生命力，還有開拓其現代價值的緊迫性。當代歌手蘇紅在她的專輯《我多想唱》中有首歌是唱“三月三”的，幾句歌詞感人至深：“又是壹年三月三，風箏飛滿天。牽著我的思念和夢幻，走回到童年” 。“如今每逢春風暖，常念三月三。還有畫著小鳥的風箏，和那小夥伴……”這些歌，也許道出的正是傳統節日的魅力所在吧。
三月三，春天來，杏花桃花開滿山；谷雨前，清明後，滿山遍野走壹走；春風吹，春花飛，草長鶯飛惹人醉；走壹走，遊壹遊，健康快樂就足夠！ 陽春三月，春光明媚，春天的氣息濃濃地包圍著我們；草長鶯飛，百花吐蕊，春天的燦爛已經深深地影響著我們，願妳幸福，平安！
作者：陳瑩峰，男，籍貫廣西巴馬
*** 巴馬縣委黨校講師
縣社會主義新農村建設辦公室幹部，縣 “美麗巴馬 清潔鄉村” 辦公室成員。研究方向為政治、經濟管理。聯系電話：0778—6220171? 13084943311 郵 編：547500? 郵箱：bmdxc#163..