將對前壹日，假筆吏於所親潘允恭，允恭素知若水好危言，諭筆吏使竊錄之。允恭見之，懼並及禍，走告丞相喬行簡，亦大駭。翼日早朝，奏出若水通判寧國府。……若水袖其書待廡下，舍人諭使去，若水怏怏而退。自知不為時所容，到官數月，以言罷，遂不復仕，隱太湖之洞庭山。
這壹段節選於《宋史·列傳二壹四·忠義十》
解釋如下：
即將策對（科舉取士的面試）的前壹天，向比較親近的潘允恭借人（筆吏：指擔任書寫職務的低級官吏）幫著謄寫，潘允恭向來知道鄧若水喜歡直言，告訴謄寫的人偷偷地抄錄壹份文稿。允恭看了稿子，害怕禍及自己，跑去告訴了丞相喬行簡，丞相也非常害怕。第二天（翼：通“翌”，翌日，第二天。）早上上朝，（丞相）上奏讓鄧若水調出（京城）任寧國府通判。……鄧若水揣著（袖：古人放在袖子裏）自己寫的“對策”等候在走廊裏，管事的官員（舍人）讓他離開，鄧若水怏怏而退。自己明白了這個世界容不了他，到任幾個月，辭去職務，就不再做官了，隱居太湖的洞庭山。
2. 英語翻譯問大家壹點點文言文翻譯.有壹嫗名黃道婆者,自崖州來,有壹嫗名黃道婆者，自崖州來，乃教以桿彈紡織之法.久之，而三百裏內外，悉習其事矣.按《小爾雅〃釋名》及《孔叢〃廣服篇》，皆雲麻、纻、葛謂之布.又《鹽鐵論》雲：?古者庶人耋老而後衣絲，其余則麻枲而已，故命曰布衣.?可見麻與纻、葛三者之外，古者別無所謂布也.但纻、葛或專用之於夏，而麻則兼用之於冬耳. 有壹嫗名黃道婆者，自崖州來，乃教以桿彈紡織之法：有壹個老婦人叫做黃道婆，從崖州（今海南）來到松江府，教給人們制作彈棉、紡織的工具. 久之，而三百裏內外，悉習其事矣：時間長了，方圓三百裏的人，都在學習使用她的方法. 按《小爾雅〃釋名》及《孔叢〃廣服篇》，皆雲麻、纻、葛謂之布：按照《小爾雅 釋名》及《孔叢 廣服篇》（兩本古籍）解釋，都說“布”只是麻、纻、葛（麻布）做的. 又《鹽鐵論》雲，古者庶人耋老而後衣絲，其余則麻枲而已，故命曰布衣：還有《鹽鐵論》上說，古人老後穿絲織品，其余的，都不過是穿麻布而已，因此，老百姓又叫“布衣”. 可見麻與纻、葛三者之外，古者別無所謂布也.但纻、葛或專用之於夏，而麻則兼用之於冬耳：可見.除了麻、纻、葛三者之外，古代再沒有其它的什麽“布”.纻、葛夏天穿用，而麻則兼用之於冬天.。
3. 壹篇短壹點的古文
嶽陽樓記 慶歷四年春，滕子京謫（zhé）守巴陵郡.越明年，政通人和，百廢具興.乃重修嶽陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦於其上.屬（zhǔ）予作文以記之.予觀夫（fú）巴陵勝狀，在洞庭壹湖.銜遠山，吞長江，浩浩湯（shāng）湯（shāng），橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千.此則嶽陽樓之大觀也，前人之述備矣.然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會於此，覽物之情，得無異乎？若夫霪（yín）雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空；日星隱耀（yào），山嶽潛形；商旅不行，檣（qiáng）傾楫（jí）摧；薄（bó）暮冥冥，虎嘯猿啼.登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣.至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，壹碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗遊泳；岸芷（zhǐ）汀（tīng）蘭，郁郁青青.而或長煙壹空，皓月千裏，浮光躍金，靜影沈璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕（xíe）忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣.嗟（jiē）夫！予（yú）嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處（chǔ）江湖之遠則憂其君.是進亦憂，退亦憂.然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？時六年九月十五日. 譯文 慶歷四年的春天，滕子京降職任巴陵郡的太守.到了第二年，政事通順，百姓和樂，許多荒廢了的事業都興辦起來了.於是（滕子京）就重新修建嶽陽樓，擴大它原有的建築規模，把唐代名家和現代人的詩賦刻在它的上面，（並）囑托我寫文章來記述（重建嶽陽樓）這件事.我看那巴陵郡的優美景色，全在洞庭湖上.洞庭湖銜接著遠處的山，吞吐著長江，水波浩蕩，寬闊無邊.早晴晚陰，景象千變萬化.這就是在嶽陽樓所看到的的雄偉景象，前人的記述很詳盡了.既然這樣，（從這裏）向北面直通巫峽，南面直通瀟湘，降職遠調的官員和失意詩人，大多在這裏匯聚，觀賞自然景物而觸發的感情，怎能不有所不同呢？像那連綿不斷的雨紛紛灑落，壹連幾個月不放晴，陰冷的風怒吼著，渾濁的浪沖向天空，太陽和星星都隱藏起光輝，山嶽隱沒了形體；商人和旅客不能通行，桅桿倒下船槳折斷，；傍晚天色昏暗，老虎在長嘯、猿猴在啼叫.這時登上嶽陽樓，就會有壹種離開國都懷念家鄉的感情，擔心（人家）說讒言、懼怕（人家）譏諷的心情，滿眼看到的都是蕭條冷落的景象，感慨到極點而悲傷起來.到了春風和煦，陽光明媚的時候，湖面平靜，沒有驚濤駭浪，天色湖光相接，壹片碧綠，廣闊無際；沙洲上的鷗鳥時而飛翔，時而停歇，美麗的魚兒遊來遊去；岸上香草，小洲上的蘭草，香氣濃郁，顏色青翠.有時大片煙霧完全消散，皎潔的月光壹瀉千裏，波動的光閃動著金色的光芒，靜靜的月影像沈入水中的玉璧.漁人的歌聲壹唱壹和，這樣的樂趣哪有盡頭！（這時）登上這座樓，就會感到心胸開闊，心情愉快，榮耀和屈辱壹並都忘了，拿著酒杯迎風暢飲，真是喜氣洋洋啊！唉！我曾經探求古時品德高尚的人的思想，或許不同於（以上）兩種心情，為什麽呢？（是因為古時品德高尚的人）不因為外物（的好壞）和自己（的得失）而或喜或悲；身居朝廷的高位就為他的百姓擔憂；（不在朝廷做官而）退身江湖的遠地就為君主擔憂.這進入朝廷做官也擔憂，不做官也擔憂.雖然如此，那麽，什麽時候才快樂呢？他壹定會說“在天下人憂之前先憂，在天下人樂之後才樂”吧.唉！（如果）沒有這種人，我同誰壹道呢？寫於慶歷六年九月十五日.。
4. 經典的文言文我需要壹些文言文~不要太長、比陋室銘長壹點點左右、春夜宴桃李園序 李白夫天地者，萬物之逆旅；光陰者，百代之過客.而浮生若夢，為歡幾何？古人秉燭夜遊，良有以也.況陽春召我以煙景，大塊假我以文章.會桃李之芳園，序天倫之樂事.群季俊秀，皆為惠連；吾人詠歌，獨慚康樂.幽賞未已，高談轉清.開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月.不有佳作，何伸雅懷？如詩不成，罰依金谷酒數.愛蓮說 （北宋）周敦頤 水陸草木之花，可愛者甚蕃.晉陶淵明獨愛菊.自李唐來，世人甚愛牡丹.予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉.予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也.噫！菊之愛，陶後鮮有聞.蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣.。