平湖陸稼書文言文翻譯如下：
陸隴其原名龍其，因避諱改名隴其，中進士後到嘉定（今屬上海）當知縣，用小船拉著自己的東西上任，妻子在家操持平日的吃食與生活所用，陸隴其為官清正，愛民如子，被稱頌為“神君”。有失明的人看過辦案過程說：“聰明正直的稱之為神，妳就是神，我這輩子眼睛看不見，希望妳能幫我做個見證，來生能夠看見，地下的閻王肯定不會違背妳的話。”
陸隴其高興的答應了。不到兩年，因故被彈劾，當地百姓泣留不得，因此，刻《公歸集》相贈。左都禦史魏象樞遵照康熙帝的命令推舉清廉的官員，上疏舉薦陸隴其廉潔對己而愛民，於是復職後授為直隸靈壽縣知縣，內擢監察禦史。
告老還鄉回到朱涇，寫書自娛自樂，死於康熙乙亥年。去世前並沒有疾病痛苦，午休時躺在床上，小聲的說話好像在與人交談，不壹會兒，告訴家人說：“忠湣公交代，我要走了。”然後而眼去0世，空中蕭鼓交響，全村的人都能聽到，去世後聲音就沒有了。
理學思想陸隴其是清代初期尊崇朱熹理學、力辟王守仁心學的重要思想代表，享有“醇儒第壹”、“傳道重鎮”的盛譽。他的壹生除了居官盡職、開館授課之外，壹以昌明學術、端正人心為己任。
在其儒學研究中，陸隴其通過全面地評析儒家學說的發展演變，充分地認識到學術的正誤盛衰，關系著國家社會的興衰存亡。因此，陸隴其在對明亡清興政治變革的深刻反思中，痛切地指出明代的覆滅皆因於陽明心學的興盛流行，以及程朱理學的沈淪衰微，斷然地認為今之為學當尊崇程朱理學，力黜陽明心學。只有這樣才能達到是非明而學術壹、人心正而風俗淳。
同時，他又詳辨了漢、宋之儒的學術輕重得失，重倡了儒學思想的道統正脈，強調朱熹之學集秦後諸儒之大成，實是孔子之學，今之學者宗本朱子之學即為正學，不宗朱學即為異端。在彰揚朱學的過程中，陸隴其又揭斥了王學的空疏流弊，主張學術必須致於實用，實行則須始於實學。