世上有龍王附體嗎

沒有龍王，只是龍王的傳說而已。龍的形象是炎黃民族最古老的族標。關於龍的傳說, 原本是比有文字記載的歷史還要更加廣遠的, 作為中國古代典籍中出現較早 、記載較多的壹種神靈,龍的基本職司始終體現在他是興雲雨、致雷電 , 或出為慶雲 ,或發為洪水的物候之主宰,這壹點也是毋庸置疑的。在歷史不斷推進中, 在龍的正統血脈中竟衍生出壹個頗不光彩的形象 —龍王。龍王盡管完全承襲了龍的基本職司—呼風喚雨, 掌握水脈大權, 卻根本失去了龍所具有的那種神聖的象征意義 。大部分的龍王形象要麽被描寫得軟弱窩囊, 要麽被描寫得貪婪殘暴, 總之絕無龍的神聖與光彩可言 。“龍王”壹詞在中國古籍中出現的最早時間, 只能追溯到北魏時期。而且，此時有關龍王的記載又皆與佛教有直接的聯系。如北魏的《洛陽伽（音：茄）藍記》有兩則記載提到龍王。其中壹則雲：初，如來在烏場國行化，龍王嗔怒，興大風雨，佛僧迦梨表裏通濕。雨止，佛在石下，東面而坐，曬袈裟 。……佛坐處及曬衣所，並有塔記。北魏正是佛教臻於昌盛的時代 , 這裏將龍王刻畫成壹位企圖興風作雨來阻止如來佛行化的反面形象 ,實際上是為了襯托如來佛的無畏及其超脫精神的 。龍王壹出現就是負面形象。後世典籍中，女媧壹***冊封了九位龍王，使其澤瑞下界，滋養下界生靈。九位龍王為：五帝龍王壹***五位，四海龍王壹***四位。然而我們熟悉的龍王都很慫。被哪咤抽了龍筋的三太子，被孫悟空搶走了定海神針的東海龍王，因降雨失誤被魏征斬首的涇河龍王，馱著唐僧的西海龍王三太子， 還有逢年過節還要耍龍。耍龍傳說有民間傳說，戰國時的鬼谷子和金角老龍相遇，鬼谷子說：“據我掐算，近日有雨，城內三十六點，城外四十八點。”金角老龍有意讓鬼谷子的預言落空，便利用職務之便，讓城內下了四十八點，城外下了三十六點，結果城內不少老百姓死於水患。後來玉皇大帝問罪，金角老龍受到貶黜。為了贖罪，老龍便在每年的新春到來之際，逐門逐戶地向老百姓鞠躬賠禮，並承諾壹年的風調雨順。於是，人們便據此傳說，用竹條鐵絲、綢緞紗布紮制成彩龍，每逢年節舞耍壹番，表達歡快喜悅之情，也寓意老龍臣服，天隨人願。在壹些地區，許多傳說中的龍王都是以壹個老實厚道、勤於助人、有 求必應同時又具幾分靈性的莊稼人的形象出現的。延慶有壹則傳說，說延慶的黑龍爺是個老光棍，靠給人家扛活掙口飯吃。他勤快、能幹，大家都願雇他。可鋤地時，壹塊地他只給人家在地的四角及中間各留壹棵苗。掌櫃的生氣了,賭氣地說：“妳怎麽鋤這麽稀？給我留壹棵不就完了 ?!”他聽了 真的就給人家留了壹棵。結果呢，稀是稀，可到秋天真的沒少打糧食。幹完 活,他走了,走到井邊就不見了。後來,人們在井邊發現了他的布鞋,這才明白 他是條黑龍。他是個好人，誰的忙都幫，誰也不得罪，所以，天早時人們都到這邊向這位老黑爺子求雨。