故宮復雜的千門萬戶，其實都是壹個個獨立的四合院組成的。這個龐大的建築群強調和追求的不是向空中的發展，而是在地面上的延伸，遼闊才是偉大，這種以平面延伸為壯麗的觀念體現了中國人的空間意識，同時群體的序列有助於統治王朝的威嚴。從倫理上說這種格局體現了儒家的等級觀念，是封建社會體制在建築領域的典型體現。從審美的層次上看，強調群體組合，強調有序化和對稱性，追求平面伸展對稱，是中華民族普遍的審美觀的體現。
國寶是壹種思想，壹種文化
故宮的文物藏品有150萬件套，其中皇帝的書畫有10多萬件資料，古籍文獻約20萬冊，古器物70萬件，織繡宗教生活類約25萬件。故宮的藏品主要有四個來源:壹個是皇家的收藏;再就是國內進獻、蕃屬國貢品，外國禮品等;另外就是宮廷文化生活用品，還就是新中國成立以來的受贈與購買。
我國歷來重視對文化遺產的傳承和發揚。鄭欣渺為我們舉了壹個例子:在解放初期山西堂的三件東西輾轉流落至英國，後即將被銀行拍賣，我國花48萬港幣，將其帶回祖國。當時建國初期，百廢待舉，又正值抗美援朝時期，國家財政才100多億，但仍然將保存文化遺產作為重中之重。提起抗日戰爭時期文物南遷，鄭欣渺也有這樣壹個感觸:失去的領土可以收復，但是作為幾千年的文明、文化傳統的結晶，我們這些得之不易的瑰寶如果失去了，我們將陷入萬劫不復的境地!
國寶並不是僅指壹件件具體的文物，不是這幾件書畫是國寶，不僅是青銅器、瓷器是國寶，而且故宮本身就是壹個價值無比的國寶，是民族文化傳統最有代表性的象征。故宮的館藏，是其他任何壹個博物館都無法比擬的，具有重要的政治與文化的象征意義