翻譯：王玄謨北伐必定失敗(的結局)，不用等待沈慶之這樣的老成宿將上陣便可知道。如今在壹千年以後，從他的言論意旨中去考察，就知道他沒有不敗的道理。文帝說：“觀看王玄謨的陳詞，令人有封狼居胥的想法。”坐著談論就樹立遠大策略的雄心，不失敗(還)等待什麽呢?
戰爭取勝的因素，是謀略和勇氣，(僅此)二者就夠了。就勇氣而論，在鋒箭如雨、車馳騎驟的情況下，壹對壹作戰，之後勇怯(可以)顯而易見。(只)用語言標榜勇氣的人，(那勇氣僅是)浮於表面的勇氣，嘴上說得多而內心虛弱，遇見敵人就壹定逃跑。至於謀略，就是或許可以預先籌劃。但預先籌劃的，(也只是)軍隊進退的大概罷了。(如果)兩軍對壘而兩相籌謀，采取控制要害側擊虛弱，說左打右，表面進攻暗中後退的策略，在心裏(都十分)清楚明白，都不能夠依賴戰前制定(的策略)去為戰時所用。只有在喘息之機，(趁著)或收斂、或放縱、或虛打、或實打意念的產生，在轉眼間隨機應變(，)(選擇適當的戰略)。(若)不能凝神聚氣來在心中謀劃，那麽就會目眩而心無所主，爭辯紛起而智慧不能決斷。所以，善於謀劃的人，沒有(誰)能(預先)說出他的(具體)策略的。(戰前)指天畫地，(進行)彼此考慮，(把戰爭)無窮的變化謀劃為幾種方案，在事情沒有發生之前就決定了計劃，那麽，臨戰時候的束手無策，在生死關頭眼睛昏花閉口無話可說，就是必然的了。
王玄謨的勇氣，(只)是大聲疾呼的勇氣。他的謀略，(只)是畫被子摸肚皮的謀略。因此可以在戰爭之前，面對君主手拄笏板，掀動長髯，聲音響亮驚動四周座位上的大臣們。現在也不知道他陳述的是些什麽內容，(這些內容)壹從他的嘴說出，壹在筆端寫成，就導致了數十萬人慘死在郊外的荒野裏了，(更)何況又和江、徐這些寫文章的人相互協助地叫喊發表意見呢!
薛安都進攻關、陜地區取得了勝利，(是因為當時)魯方平與薛安都(立誓)說：“妳不進，我殺妳。我不進，妳殺我。”(最後)流出鮮血凝固(在)臂肘上而沒有後退，(他們的)軍隊因此取得了勝利。武陵王劉駿鎮守彭城(非常)穩固，(是因為當時)張暢對江夏王劉義恭(發誓)說：“如果(您)打算棄城(逃跑)，那麽我請求用脖子上的鮮血染紅您的馬蹄。”劉駿贊同他的誓言，發誓與彭城同存亡，彭城因此得以保全。由此看來，北魏拓拔氏難道真的有不可阻擋的勢力嗎?在生死關頭勇氣奮發，在形勢危急的瞬間決定大策，宋武帝之所以(能夠)消滅慕容、俘虜姚泓，痛罵姚興而姚興不敢違抗，占領拓拔嗣的城池以進軍而拓拔嗣不敢阻止，也是這樣罷了。都是因為王玄謨(對宋武帝北伐)引以為豪，內心妄自揣測，好像親眼所見壹樣，誇誇其談北伐經略，反觀其自身卻沒有壹個心無旁念(思維)迅捷的人，來根據形勢的變化制定出行之有效的策略，因此形勢與事先的謀劃相違背，匆忙慌張不知所措，使敵寇進犯屠殺江淮百姓，不用等明智之人(去預測)就早已經看清楚它了。
紙上談兵的人壹定死於戰爭，聽信這些言論而發動戰爭的人，壹定導致他的國家滅亡。趙括使趙國滅亡的原因，景延廣使晉國滅亡的原因，(都是)壹樣的(道理)。統治國家的君主，(應該)趕快用刑罰正法(這些紙上談兵的人)(就)可以了。廢棄刑罰而不用，(他們)仍然會表達邪妄之說來欺騙後世的人們，(那麽將)無休止地殘害百姓。《周易》中說：“弟子用戰車載屍而歸。”說的就是紙上談兵的人。
原文：王玄謨北伐之必敗也，弗待沈慶之以老成宿將見而知之也今從千余歲以下，由其言論風旨而觀之，知其未有不敗者也。文帝曰：“觀玄謨所陳，令人有封狼居胥意。”坐談而動遠略之雄心，不敗何待焉?
兵之所取勝者，謀也、勇也，二者盡之矣。以勇，則鋒鏑雨集車馳騎驟之下，壹與壹相當，而後勇怯見焉。以言說勇者，氣之浮也，侈於口而餒於心，見敵而必奔矣。若謀，則疑可以豫籌者也。而豫籌者，進退之大綱而已。兩相敵而兩相謀，扼吭抵虛，聲左擊右，陽進陰退之術，皎然於心目者，皆不可恃前定以為用。唯夫呼吸之頃，或斂、或縱、或虛、或實，念有其萌芽，而機操於轉眄。非凝神聚氣以內營，則目熒而心不及動，辨起而智不能決。故善謀者，未有能言其謀者也。指天畫地，度彼參此，規無窮之變於數端，而揣之於未事，則臨機之束手，瞀於死生而噤無壹語也，必矣。
玄謨之勇，大聲疾呼之勇也。其謀，畫衾捫腹之謀也。是以可於未事之先，對人主而拄笏掀髯，瑯瑯驚四筵之眾。今亦不知其所陳者何如，壹出諸口，壹濡之筆，而數十萬人之要領已塗郊原之草矣，況又與江、徐文墨之士相協而鳴也哉!
薛安都之攻關、陜而勝也，魯方平謂安都曰：“卿不進，我斬卿，我不進，卿斬我。”流血凝肘而不退，兵是以勝。武陵王駿之守彭城而固也，張暢謂江夏王義恭曰：“若欲棄城，下官請以頸血汙公馬蹄。”駿聽之，誓與城存亡，城是以全。由此觀之，拓拔氏豈果有不可當之勢哉?勇奮於生死之交，謀決於安危之頃，武帝之所以滅慕容、俘姚泓，罵姚興而興不敢動，奪拓拔嗣之城以濟師而嗣不敢遏，亦此而已矣。皆玄謨所引以自雄者，而心妄度之，目若見之，口遂言之，反諸中而無壹虛靜靈通之牖，以受情勢之變，而生其心。則事與謀違，倉皇失措，晉寇以屠江、淮，不待智者而早已灼見之矣。
言兵者必死於兵，聽言而用兵者，必喪其國。趙括之所以亡趙，景延廣之所以亡晉，壹也。有國家者，亟正以刑可也。但廢不用，猶且著為論說以惑後世，而戕民於無已。《易》曰：“弟子輿屍。”坐而論兵者之謂也。