桃花源詩
陶淵明
嬴（yín）氏亂天紀，賢者避其世. 黃綺（qǐ）之商山，伊?人亦雲逝. 往跡浸復湮（yān），來徑遂蕪廢. 相命肆農耕，日入從所憩（qì）. 桑竹垂餘蔭，菽稷隨時藝； 春蠶收長絲，秋熟靡王稅. 荒路曖交通，雞犬互鳴吠. 俎（zǔ）豆猶古法，衣裳無新制. 童孺（rú）縱行歌，班白歡遊詣（yì）. 草榮識節和，木衰知風厲. 雖無紀歷誌，四時自成歲. 怡然有余樂，於何勞智慧！ 奇蹤隱五百，壹朝敞神界. 淳薄既異源，旋復還幽蔽. 借問遊方士，焉測塵囂外. 願言躡（niè）清風，高舉尋吾契（qì）
補充：
陶淵明（352或365年—427年），字元亮，又名潛，私謚“靖節“，世稱靖節先生。潯陽柴桑人。東晉末至南朝宋初期偉大的詩人、辭賦家。曾任江州祭酒、建威參軍、鎮軍參軍、彭澤縣令等職，最末壹次出仕為彭澤縣令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他是中國第壹位田園詩人，被稱為“古今隱逸詩人之宗?”，有《陶淵明集》。
2.關於桃花的詩句山泉散漫繞階流，萬樹桃花映小樓。——元稹《離思五首》
壹番桃李花開盡，惟有青青草色齊。——曾鞏《城南·雨過橫塘水滿堤》
桃紅復含宿雨，柳綠更帶朝煙。——王維《田園樂七首·其六》
鵝鴨不知春去盡，爭隨流水趁桃花。——晁沖之《春日·陰陰溪曲綠交加》
雙飛燕子幾時回？夾岸桃花蘸水開。——徐俯《春遊湖》
犬吠水聲中，桃花帶露濃。——李白《訪戴天山道士不遇》
蘭溪三日桃花雨，半夜鯉魚來上灘。——戴叔倫《蘭溪棹歌》
壹簾紅雨桃花謝，十裏清陰柳影斜。——胡祗遹《陽春曲·春景》
小桃無主自開花，煙草茫茫帶曉鴉。——戴復古《淮村兵後》
畫樓春早，壹樹桃花笑。——淩廷堪《點絳唇·春眺》
吳興才人怨春風，桃花滿陌千裏紅。——李賀《送沈亞之歌·並序》
洞門高閣靄餘輝，桃李陰陰柳絮飛。——王維《酬郭給事 / 贈郭給事》
3.有關桃花源的詩句1、《武陵桃源送人》唐代 包融
武陵川徑入幽遐，中有雞犬秦人家。
先時見者為誰耶，源水今流桃復花。
譯文：
進入幽靜的武陵源後，村落中雞犬處處，是那秦時人家。
最先見到這幅美景的是誰呢？如今武陵源的水流動依舊，桃花也重開了。
2、《點絳唇·桃源》宋代 秦觀
醉漾輕舟，信流引到花深處。塵緣相誤，無計花間住。
煙水茫茫，千裏斜陽暮。山無數，亂紅如雨。不記來時路。
譯文：
我酒醉後架著小船，在湖中蕩漾，聽任流水把小船推向花草深處。現實世界的名利纏身，不能解脫，沒有辦法在這如花的仙境住下去。
煙水茫茫，籠罩在夕陽的余輝裏。兩岸的青山排列無數，晚風吹來，落花如雨，竟然不記得來時走過的路了。
3、《傷桃源薛道士》唐 劉禹錫
壇邊松在鶴巢空，白鹿閑行舊徑中。
手植紅桃千樹發，滿山無主任春風。
譯文：
花壇邊的老松尚在，仙鶴的巢卻已空空如也。白鹿在舊日裏的羊腸小道中悠閑地行走。
故人（指薛道士）親手種的千萬株紅桃樹，花朵已經開滿了山坡，而它們的主人卻不在了，只能任憑春風吹拂。
4、《桃源憶故人·暮春》宋 蘇軾
華胥夢斷人何處，聽得鶯啼紅樹。幾點薔薇香雨，寂寞閑庭戶。
暖風不解留花住，片片著人無數。樓上望春歸去，芳草迷歸路。
譯文：
如同華胥壹樣理想的安樂和平之夢做完了，人在何地？只聽得黃鶯啼於紅樹。薔薇露珠如香雨般滴下，寂寞地進入了閑空的庭院。
溫暖的春風不懂得留住花，卻將它壹片片地吹落到人們身上。樓上人遠看著春天快要過去，滿地長長的芳草迷了人眼看不見歸路。
5、《踏莎行·郴州旅舍》宋 秦觀
霧失樓臺，月迷津渡。桃源望斷無尋處。可堪孤館閉春寒，杜鵑聲裏斜陽暮。
驛寄梅花，魚傳尺素。砌成此恨無重數。郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去。
譯文：
霧迷蒙，樓臺依稀難辨，月色朦朧，渡口也隱匿不見。望盡天涯，理想中的桃花源，無處覓尋。怎能忍受得了獨居在孤寂的客館，春寒料峭，斜陽西下，杜鵑聲聲哀鳴！
遠方的友人的音信，寄來了溫暖的關心和囑咐，卻平添了我深深的別恨離愁。郴江啊，妳就繞著妳的郴山流得了，為什麽偏偏要流到瀟湘去呢？
4.描寫桃花林古風唯美句1. 桃花樹下，流水溪畔，飄落的桃花，逐水而流，碧淺深紅，桃花染香衣袖，花間醉，寒煙翠，更進壹杯酒，眾人皆醒我獨醉。
2. 十裏桃林，十裏桃花，漫山遍野的灼灼芳華。
3. 玉溪，面如桃花之色，動心魂；唇似胭脂幾點，醉不停；千萬桃花不敵妳笑容壹臉。
4. 桃花園裏桃花庵，桃花庵裏桃花仙，桃仙貌美如七仙，何時再能見桃仙。
5. 桃花開，畫江南春色滿，桃花紅，映籬外故人顏，桃花舞，暈紙傘白衣沾，桃花釀，醉踏歌劍挽流年。
擴展資料
中國是桃樹的故鄉。公元前十世紀左右，《詩經·魏風》中就有“園有桃，其實之淆”的句子。《魏風》所指系今日黃河以北以及山西廣大地區，園中種桃，自然是人工栽培的，植桃為園，則表明已有壹定的種植規模。其他古籍如《管子》、《尚書》、《韓非子》、《山海經》、《呂氏春秋》等都有關於桃樹的記載，表明在遠古時期，黃河流域廣大地區都已遍植桃樹。《禮記》中還說當時已把桃列為祭祀神仙的五果（李、梅、杏、棗）之壹。
參考資料：
關於桃花的詩句
1.
去年今日此門中，人面桃花相映紅。
崔護（唐代）-《題都城南莊》
2.
人面不知何處去，桃花依舊笑春風。
崔護（唐代）-《題都城南莊》
3.
桃之夭夭，灼灼其華。
佚名（先秦）-《桃夭》
4.
竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。
蘇軾（宋代）-《惠崇春江晚景 / 。》
5.
人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。
白居易（唐代）-《大林寺桃花》
6.寫桃花林優美環境的詩句是什麽白居易《大林寺桃花》賞析
大林寺桃花 ·白居易
人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。
長恨春歸無覓處，不知轉入此中來。
這首詩作於元和十二年（817）初夏，當時白居易在江州（今江西九江）司馬任上。這是壹首紀遊詩，大林寺在廬山香爐峰頂。關於他寫這首詩的壹點情況，本集有《遊大林寺序》壹文，可參考。
全詩短短四句，從內容到語言都似乎沒有什麽深奧、奇警的地方，只不過是把“山高地深，時節絕晚”、“與平地聚落不同”的景物節候，做了壹番紀述和描寫。但細讀之，就會發現這首平淡自然的小詩，卻寫得意境深邃，富於情趣。
詩的開首“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”兩句，是寫詩人登山時已屆孟夏，正屬大地春歸，芳菲落盡的時候了。但不期在高山古寺之中，又遇上了意想不的春景—— 壹片始盛的桃花。我們從緊跟後面的“常恨春歸無覓處”壹句可以得知，詩人在登臨之前，就曾為春光的匆匆不駐而怨恨，而惱怒，而失望。因此當這始所未料的壹片春景沖入眼簾時，該是使人感到多麽的驚異和欣喜！詩中第壹句的“芳菲盡”，與第二句的“始盛開”，是在對比中遙相呼應的。它們字面上是紀事寫景，實際上也是在寫感情和思緒上的跳躍——由壹種愁緒滿懷的嘆逝之情，突變到驚異、欣喜，以至心花怒放。而且在首句開頭，詩人著意用了“人間”二字，這意味著這壹奇遇、這壹勝景，給詩人帶來壹種特殊的感受，即仿佛從人間的現實世界，突然步入到壹個什麽仙境，置身於非人間的另壹世界。
正是在這壹感受的觸發下，詩人想象的翅膀飛騰起來了。“常恨春歸無覓處，不知轉入此中來。”他想到，自己曾因為惜春、戀春，以至怨恨春去的無情，但誰知卻是錯怪了春，原來春並未歸去，只不過象小孩子跟人捉迷藏壹樣，偷偷地躲到這塊地方來罷了。
這首詩中，既用桃花代替抽象的春光，把春光寫得具體可感，形象美麗；而且還把春光擬人化，把春光寫得仿佛真是有腳似的，可以轉來躲去。不，豈只是有腳而已？妳看它簡直還具有頑皮惹人的性格呢！
在這首短詩中，自然界的春光被描寫得是如此的生動具體，天真可愛，活靈活現，如果沒有對春的無限留戀、熱愛，沒有詩人的壹片童心，是寫不出來的。這首小詩的佳處，正在立意新穎，構思靈巧，而戲語雅趣，又復啟人神思，惹人喜愛，可謂唐人絕句小詩中的又壹珍品。