“史”：原意不是指書，而是用文字記事的人，是職務名稱。先秦時職務也不高。
《說文解字》：“史，記事者也，從又持中。”（右手拿薄書）
最早史官夏代就有。夏代設太史令。殷商時期有內史，周代有五史。周圍有30個史官，各諸侯國有35個人。
夏、商、周史官職能：人事，天道。人事：保存典籍，記錄時事，起草文書，傳達王命，獻書規諫，講誦史事。
神：什麽地方出現怪異，君主要問史官有何對策。
者以《易傳》和《說文》為證，把文字出現作為史官產生的條件，認為史始於黃帝。《風
俗通》及衛恒《四體書》謂，黃帝之時，與蒼頗壹起造字的，還有壹位史官叫沮誦。《世
本·作篇》宋衷註又雲:作甲子的大撓，作算數的隸首和造歷的容成，都是黃帝時期的
史官。這兩種說法對後世影響很大。唐人劉知幾《史通·史官建置》雲:“蓋史之建官，
其來尚也。昔軒轅受命，蒼頗、沮誦實居其職。”公元代馬端臨在《文獻通考·職官》(卷
}1)亦雲:“史官肇自黃帝有之，自後顯者，夏太史終古，商太史高勢。’
籍中談及史官制度始於黃帝時代說的又兩個典型例證。關於黃帝的傳說記載，最早見於
《周禮》。但黃帝時代是否有史官，《周禮》中只字未提，先秦文獻和出土材料也無只言
片語可證實。後人為何會有這樣的說法，據筆者考慮很可能是有某些材料參考或依據傳
說加以推測的，可信性不大，但夏代有史官應該是肯定的。
史官在歷史上起著重要作用，它的產生是人類社會發展的必然結果，也從某些方面
反映著社會歷史發展的客觀規律。因此，“探討史官制的起源，應把握歷史現實，從兩
種歷史角度去考察，其壹是從國家是否產生的角度看，因為只有了國家，才會使這些人
有所謂‘必要的閑暇’去專門從事腦力勞動，在當時社會中，介於神與人之間的媒介，
成為神權的掌握者。其二從是否產生了文字的角度看，因為當時只有產生了文字，才有
可能使這些人成為‘上古結繩而治，後世聖人易之以書契’的‘後世聖人’，從事造冊、
著典、祭祀、占蔔、冊命等重大的國事活動。”“依據這兩個條件，我們可以對夏代是否
具備史官產生的條件作以探討。
剛剛從原始社會脫胎出來的夏王朝，是史學界早己肯定了的我國第壹個奴隸制國
家。它從啟開始到夏兼亡國***有471年的歷史，其間遷都八次，目前己發現了好幾座夏
工城遺址，夏商周斷代工程專家組斷定夏作為國家肯定是存在的。國家的建立是夏代史
官制產生的第壹個前提。那麽，中國的文字產生於何時?壹般人認為中國最早的文字是
殷商甲骨文，因為在此之前的文字到目前尚未發現。但事實上，古文字學家研究認為，
甲骨文已是十分成熟的文字，其詞匯與《詩經》、《周易》和《尚書》等較相似，證明它
並不是中國最早的文字。近幾十年來，考古工作者為這壹結論提供丁充分的證據。二十
世紀七十年代末，裘錫圭先生在《解放以來古文字資料的發現和整理》壹文中就說過:
“解放以來，在捉巨今六千多年的半坡、姜寨等仰韶文化遺址裏發現了不少記號式陶文，
在距今四、五千年的陵陽河等大漢口文不匕貴址裏發現了壹些圖畫式陶文，這些陶文是研
究漢字起源和形成問題的極其重要的新資料。很多同誌認為後者可以看作原始的漢字。”
‘《商周考古》說:“在二裏頭的陶器，如大口尊等口內發現有二十多種刻劃符號。.} :}} l
十年代後期，河南舞陽縣賈湖新時期時代遺址的甲骨契亥俗號與陜西西安市西郊鬥門鎮
花園村出土的甲骨文，為我們繪出了壹條直指距今3100-3700年前河南安陽殷墟甲骨