壹眨眼等於二十四剎那。
梵語ks!an!a，巴利語khan!a。又作叉拏。意譯須臾、念頃，即壹個心念起動之間，與發意頃同義，單作念。意為瞬間，為表時間之最小單位。
(壹)據俱舍論卷十二載， 壹百二十剎那為壹怛剎那（梵tat -ks!an!a ），六十怛剎那為壹臘縛（梵lava ，又作羅預），三十臘縛為壹牟呼栗多（梵muhu^rta ，譯作須臾），三十牟呼栗多為壹晝夜。壹剎那約當於今之零點零壹三秒。
(二)據摩訶僧祇律卷十七載，二十念為壹瞬，二十瞬為壹彈指，二十彈指為壹羅豫（臘縛），二十羅豫為壹須臾，三十須臾為壹晝夜。壹念約今之零點零壹八秒。
(三)或謂壹剎那與壹念相異。據仁王經卷上觀空品（鳩摩羅什譯）載，九十剎那為壹念；據往生論註卷上載，六十剎那為壹念。
(四)據大智度論卷三十、卷八十三載，六十念為壹彈指；據俱舍論卷十二載，六十五剎那為壹彈指。
(五)據大般若經卷三四七所說之壹日夜、壹日、半日、壹時、食頃、須臾、俄爾、瞬息頃等順序，壹剎那大約相當於壹食頃（壹前食之間，即早食之前或早食之間）之時間。
(六)據仁王經卷上觀空品（鳩摩羅什譯）載，壹剎那有九百生滅；又據往生論註卷上載，壹剎那有壹百零壹生滅。
此外，壹剎那之間之生滅，稱剎那生滅或剎那無常。現在之壹剎那稱現在，前剎那稱過去，後剎那稱未來，此為剎那三世。[大毗婆沙論卷壹三六、雜阿毗曇心論卷二、順正理論卷三十二、華嚴經探玄記卷十八]
剎那 具佛經具體記載，壹彈指為二十瞬，壹瞬為二十念，壹念為二十息，壹息為六十剎那，壹剎那為九百生滅.