同學們，我方觀點始終不變，那就是“開卷有益”。大家都十分熟悉唐朝詩人杜甫的名言：“讀書破萬卷，下筆如有神。”書是人類智慧的結晶，書是人類歷史經驗的總結，書是社會生活的反映。讀書可以徹悟人生的意義，讀書可以洞曉世事滄桑，讀書可以廣濟天下民眾，讀書可以步入智慧的殿堂。自古以來，人欲成才，士欲濟世，務必讀書。只有飽覽群書，方可成人成才。乙方怎能說“讀書無益”呢？
乙方A：
我們提請男方辯手註意，不要混淆我方觀點，我們說“開卷未必有益”，並不是說不要讀書，而是采取正確的讀書方法。妳方只說“開卷有益”，可知書有好書，也有壞書，甚至有“毒書”，怎麽能夠不加選擇地打開就看呢？況且，那些《烏龍院》《爆笑西遊》《冬至之雪》之類的所謂漫畫書，看上去特別對我們小學生的胃口。妳想，眼睛盯著壹動不動，內容不健康，視力又下降，怎麽行？更不必說那些關於情殺、算命和惡意調侃歷史人物的有不良傾向的書，對我們這些孩子影響極壞，實在是不開卷為妙。
甲方B：
古人雲：“寧可食無肉，不可居無竹。”竹者，風雅之士也。這也就是說，我們可以壹日不吃肉，不可以壹日不讀書。書是人類精神的營養品，可以讓我們意誌堅強，品行高尚。只要註意用眼衛生，看上半個小時休息壹下就行了。同時，我們只要註意起來，看書到正規的書店裏去看，就不會看到思想不健康的書了。
乙方B：
對方的觀點我們還是不能接受。原因有兩點：壹是現在的書店受市場經濟的影響，競爭激烈。壹些不法書商為了賺錢，喪盡天良，夾雜壹些不健康的書，甚至是黃色書刊銷售。二是我們小學生年齡小，自制力不強，看到這類的書經不起誘惑，甚至還會廢寢忘食，手不釋卷。壹旦迷上，便會走火入魔，上課也沒有心思，成績會壹落千丈。有的甚至模仿書中的人物，因此走上犯罪道路。這不證實我方的觀點：“開卷未必有益”，甚至有害了嗎？
甲方C：
開卷倒底有沒有益，我想讓事實說話。古今中外，哪壹個卓有成效的人不曾千萬次開卷？正是因為開卷讀書，他們成名成家，成就非凡。孔子讀書破萬卷，編寫修訂了《詩》與《書》；司馬遷讀書破萬卷，寫成了《史記》彪炳千秋；李白讀書破萬卷，鬥酒詩百篇；魯迅、郭沫若讀書破萬卷，成為中國現代文學的巨匠……高爾基說得好：“書籍是人類進步的階梯。”多讀書增長知識，使人聰慧，已經成為鐵的事實。英國哲學家培根有句名言：“史鑒使人明智，詩歌使人巧慧，數學使人精細，博物使人深沈，倫理使人莊重。”這諸多意思，可壹言以蔽之：開卷有益。如果我們不讀書，哪來的知識？更何況，關於讀書有益的名言數不勝數。大家說壹說，這麽多的名人、偉人總結出來的經驗，難道不能充分說明“開卷有益”嗎？
乙方C：
我方不得不佩服甲方辯手轉移辯題的本事。但是，男方辯手用了許多名言，並不能掩蓋我們正確的觀點，相反證明了我方觀點的正確。如果孔子、司馬遷、李白、魯迅和郭沫若等這些先賢大師們不是讀了思想健康，弘揚中華民族優秀傳統的好書，而是讀書了那些毒害人的壞書，他們能成名成家嗎？漢代的思想家劉向曾經說過：“書猶藥也，善讀之可以醫愚。”他的話多麽準確生動啊！書既然是壹味藥，它就具備了兩種功能：壹是良藥，勸誡人生，醫治愚昧，向善向美，服了就自然會藥到病除，使人清醒，品行高潔，理想遠大；壹是毒藥，迷惑人生，更加愚昧，向醜向惡，使人狂妄，德行低下，胸無大誌，甚至置人於死地。難道不是這樣嗎？有位哲人曾說過，能夠攝取必要營養的人，才是智者。因此，我方始終認為：在閱讀過程中，壹定要學會選擇書。堅決不去讀那些有害的書籍，切不可盲目迷信名言，用什麽“開卷有益”來糊弄自己；更不可以抱著所謂的“獵奇” 心態，什麽書都讀。這樣的開卷，非但無益，而且禍害無窮。
主持人：
雙方的辯論十分精彩，充分表明了己方的觀點，讓在場的聽眾受益匪淺。雙方從不同的角度，闡述了讀書的意義、作用、方法和途徑。我個人認為：雙方擺事實，講道理，讓我們明白了“為什麽要讀書”和“應該怎樣讀書？”這兩大問題。辯論讓我們知道了同學們應該從小就“多讀書，讀好書”，讓健康思想的燦爛陽光照亮我們美好的童心，讓豐富多彩的知識甘泉澆灌我們幹涸的心田，在正確地選擇適合我們少年兒童閱讀的書籍的前提下，多讀好書，使開卷真正達到有益的目的。辯論會到此結束，再次感謝雙方辯手的精彩發言，同時感謝各位同學的積極參與，下次辯論會再見！（鼓掌）
李老師點評：
小作者站在壹定的高度，從不同的角度闡明了“開卷有益”和“開卷未必有益”的觀點，結合小學生課外閱讀的實際狀況，表明了自己的立場：既要多讀書，更要有選擇地讀好書。觀點正確，事實清楚，有理論，有實踐，使得辯言精彩紛呈，令人耳目壹新。本文充分展示了河小學生健康向上，追求真理的品格和勇於探索，不斷進取的人格魅力，令吾輩嘆服。
(指導老師 李建中）
還有壹些，我是從別的地方看來的：沃來告訴妳怎樣辯論好 開卷有益的由來是宋太祖說過:”只要是讀書~總會有好處的".自此,開卷有益便成為壹個成語.
大家也許想問,為什麽要講這個呢?道理很簡單,關鍵在於"總"字..這說的是總會有好處,而不是只會有好處.所以說,開卷有益需要論證的是讀書是有益處而不是讀書無害.(千萬別被反方纏到這.不然壹定會輸.原因看完後面的就會明白)
首先,對於好書是有益處的,這點大家都明白.所以要論證的是:所謂的壞書是否有它自己的壹些益處呢?對於讀書的益處來講,大能大到使人大徹大悟,痛改前非,走向光明之路,取得成功;小能小到學會幾種寫作方法,幾個詞,甚至認識幾個字.這些都是讀書的益處,沒法否認的.因此就可推出幾點來論證壞書也是有它的壹些益處:
第壹 只要被稱為壞書的,它必定會影響人的性格,使之走向邪路.但是請想想,如果那些壞書如果無法與讀者產生壹定的***鳴,使人深入其中,那麽哪會造成這樣的結果呢?如果這書的結構布局,表達方式,構思描寫,語言用詞等都平平無奇,
甚至連壹般"流水帳"似的作文都不如,那麽怎麽會與讀者產生***鳴呢?因此不論它有多壞,在所謂的壞書裏至少能學會壹些寫作方法,再不濟也能認識幾個字.這能說它無益嗎?
第二 不論是壞書還是好書,它都是根據該書是利大於弊還是弊大於利判斷的.也就是說,壞書也是有壹定益處.
第三 我國古代的老子就有壹種觀點:事物都有他的兩面性,既然壞書有害,那麽就壹定有它的益處.
第四 也許妳想說:"假設有種壞書,內容不堪入目,文章布局全盤錯誤,滿篇病句錯句錯字......"直到沒有優點可尋. 但是妳想過嗎,即使存在這種書,有人能看的懂嗎?會去看嗎?~~~既然不會去看,那麽連"開卷"這個前提都沒了,如何來談開卷是否有益或有害?
第五 盡管妳可以舉出壹堆因看書而墮落,瘋狂,行兇犯法的事例.那這又能說明什麽呢?只能說明是看書的人自己本身心態就不正.那屬於心態問題,不能歸咎於書.難道有人拿刀去砍去殺人,能怪那刀不好嗎
因此,只要是讀書,都是會有益處的,不論大還是小.所以可以推及"開卷有益"是壹定成立的.
至於"開卷未必有益",是個中性詞,它的壹半(有益)是對的,但另壹半--開卷無益就存在問題了:無益,並不是有害.就象壹輛車在路上行駛,它沒有象飛機壹樣飛上藍天,難道就能說它在鉆地嗎?假使論點是"開卷有害",那麽根據剛剛的壹些論點,自然也是可以成立的,但是要說"無益"~那就是錯誤的了.所以說,在這個問題上,反方的論點就只對了壹半.(而且這壹半還是正方的論點).
既然正方的論壇是壹定成立,而反方的論點只成立壹半,那麽還有什麽辯的理由呢?明顯是正方立於不敗之地!
還有：出處： 宋·王辟之《繩水燕談錄·文儒》 太宗日閱《禦覽》三卷，因事有閥，暇日追補之，嘗曰：“開卷有益，朕不以為勞也”。
釋義：“開卷 ”就是翻開書，表示讀書。比喻讀書有好處。
故事： 宋大祖趙匡胤建立宋王朝的時候，各地還存在著壹些割據政權。統壹全國的任務，直到他的弟弟趙光義當皇帝後才完成。趙光義即位後改名趙光靈，史稱宋太宗。宋太宗統壹全國後，立誌宏揚傳統文化，下令整理各種古籍。同時，又重視各種古代文化資料的收集。在太平興國年間(976—983年)。下令編纂《太平廣記》、《太平禦覽》和《文苑英華》三大類書，從而為保存和發揚我國的文化遺產，作出了重要的貢獻。
《太平禦覽》中引用的古書，十之七八現在已經無法看到了。所以，又可以說它是北宋前文化知識的總匯。這部書原名《太平編覽》。編成後，宋大宗對它非常重視，規定自己每天看三卷，壹年後全部看完；因而改名為《太平禦覽》，意思是太平興國年間皇帝親自閱讀的書。
宋太宗的政事非常繁忙，經常因處理其他事情而未能按計劃閱讀這部書，於是就在空暇的日子補讀。侍臣怕他讀得時間太久，影響身體健康，太宗說：“只要翻開書卷閱讀，就會有收益，所以我不覺得疲勞。”
唐古拉山水連綿不絕，那是妳我血脈之源；龍骨髓裏火光閃耀，那是妳我智慧之源；壹幀《上下五千年》，那，是妳我靈性之源。書是人類智慧的結晶，古人雲：開卷有益。
捧壹幀書冊，看史事五千；品壹壺清茗，行通途八百。無須走馬塞上，妳便可看楚漢交兵；無須程門立雪，妳便
可聽師長之諄諄教誨。莘莘學子，自幼苦讀經書，不惜為此頭懸梁，錐刺骨，為的是什麽，就是充實自己的知識體系，而這最根本途徑就是“開卷”。曹雪芹“披閱十載，增刪五次”，方成“紅樓巨著”；紀曉嵐“飽覽群書，徜徉書海”，方得“天下第壹才子”稱號……他們都是從“開卷”那裏得到了最大的益處。
古人雲：“常開卷者，常以古為鑒”。可見，開卷亦可使人避免重蹈前人的覆轍。讀《諫太宗十思書》，可警示自己“念高危，則思謙沖而自牧；懼滿溢，則思江海下百川”。讀《論語》，我們懂得要“三省吾身，為人謀而不忠乎？與友交而不信乎？傳不習乎？”古人將自己的人生經歷和感慨及經驗融進書中，因此開卷有益。
“開卷”可以修身養性，陶冶情操，提高人生精神境界。壹紙豪邁，高唱“大江東去，浪逃盡”的蘇軾開創了“豪放派”的顯先河，是當之無愧的“精神貴族”，簾卷西風，“人比黃花瘦”的李易安編織著“溫婉”壹族的羞澀與悵然；“明月松間照，清泉石上流”。訴說王維“入禪式的境界”；“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。”的譚嗣同大唱“苛利國家生死以，豈因福禍避趨之。”，唱出了愛國的熱忱之心……浩蕩的歷史長河中，古人用精神激起了朵朵浪花，妳只需徜徉其中，便可感同身受。可見開卷有益。
高爾基說過：“書，是人類進步的階梯。”開卷者古來就有，有“五柳先生”那“不求甚解”讀法的；也有朱光潛倡導的“字字推敲，咬文嚼字”讀法的；更有王國維所謂的三種讀書境界……但終歸來看，開卷是有益的，因為開卷既是知識之源，又是古人之鑒，更是修養之法。
盡管"開卷有益"是個成語，但我認為：如果盲目開卷，未必有益。
開卷是否有益，主要還是看誰看書，看什麽書和年齡這些因素。
如果是壹個心術不正的人看書，不管看什麽書，他吸收的總是不好的語言和思想。相反，是壹個素質極好的人看書，他就會有選擇性地看書，而且還會去粗取精，把好句好段和好的思想吸收了，不好的語言和思想就會被他排斥。要是兩個心理完全不同的人同樣都是看壹本警匪書，心術不正的人看了，就會學著做案的手法，而素質極好的人看了，就會學著破案的思維。
看什麽書也很重要，看不健康的書，吸收不好的。就像《蠟筆小新》這本漫畫書，我認為這本是給成年人看的休閑讀物，而現在看這本書的都是毫無判斷是非能力的兒童，學了裏面壹些不良的語言和習慣。所以，我覺得開卷是否有益是不能壹錘定音的
個人覺得，開卷十分有益！
讀書肯定有好處，但關鍵還在於妳怎麽讀？這個很有講究。
還有讀什麽書也很重要
要說開卷壹定有益那也未必
這要看妳開卷看什麽書，開電腦幹什麽事了。
妳開卷讀好書當然有益，而且是大大的有益；妳打開電腦上網、收集資料、寫作，當然有益。如果妳看壹些內容不好的書或玩電腦遊戲，那肯定是無益的1
年輕人，不能這麽說。
我們看書是要動腦筋的，要帶著批判的眼光去讀書是對的。不能盡信書，因為書中也有謬誤，盡信書不如無書。大部分歷史書上都是正確的，有謊言的書是存在的，但不會全是謊言。妳說的：“盡量少看歷史書！因為都是謊言！ ”是沒有根據的。所以我不同意妳的說法。
贊同沈老師！
我很喜歡看歷史書
讀史書
可以明誌！
同樣贊同沈老師的說法!!
凡事有兩面性,看妳怎麽去看了,呵呵!!
世事無絕對的，關鍵在開卷人的心了。
凡事都有兩面性，關鍵要在什麽情況下才能說是好還是錯！
妳想說好，那就好，妳想不好，那就不好！反正支持自己這壹觀點的人，肯定有自己的理由！
古人雲：“開卷有益。”確實，博覽群書能使人擁有高深的學問，能言善辯，受人尊敬。
古代詩聖杜甫有句名言：“讀書破萬卷，下筆如有神。”這壹點是不能否認的，杜甫所博覽
過的群書不可記數，雖然許多書都被他翻爛了，翻破了，但書中的知識去深深的印在了他的腦子
裏，在他寫文章，作詩的時候，壹連串的好詞好句便從筆尖順流而下，壹篇篇的佳作名詩便流傳
千古，被人們傳誦。所以，多讀壹些有益的書，是能幫助我們寫出好文章的。書，是人類的營養
品，是人類知識的源泉，就像壹個文明的國度如果失去了書的文化，那麽著個曾經富麗繁華的國
度便會遭受到滅亡的威脅。所以說，人是決不能離開書籍的。
然而，現代社會的人民卻推翻了古人“開卷有益”的說法，因為他們認為“開卷未必有
益”。當然“開卷未必有益”這壹說法並不是說多讀書無益，而是說多讀那些不健康的書籍便會
對身心造成影響，沒有好處。當妳越讀地多那些不健康的書，妳的中毒就會越來越深，從而導致
妳淪落，跌落萬丈深淵，永遠沒有翻身的機會，那該是壹個多麽悲慘的命運啊！壹個人的美好前
途就在於他所選擇的書籍的種類，如果他所選擇的是有益的書籍，那麽他的前途將壹片光明；如
果他選擇了那些不健康的書，那麽他的前途將會是壹片黑暗，但如果他能及時懸崖勒馬，改過自
新，我相信他也能有美好的前途。所以說：“開卷未必有益”這壹說法也並不是完全真確的。
多讀書固然是件好事，可壹定要讀有益的書，不能讀有損身心健康的書。
開卷不壹定有益,有時（假如讀了壞書）會造成損害.像教育家徐特立說的：“有關家過書常讀，無益身心事莫為。”無益身心的事大多來源於讀了那些壞書。當今社會上的壹些少年的犯罪事實就是壹個很好的證明，就是被那些不良書刊汙染了心靈，染上了不良惡習，導致最後走上違法犯罪之路。
人們常說：“開卷有益，看書有益。”但 是，仔細壹推敲，這種說法也不完全正確。如果我們對每壹本書都感到興趣，那“開卷有益”也就未必有益了。
現在的同學可能都喜歡看武俠、言情只類的小說、書刊，有時會達到廢寢忘食、手不釋卷的程度，他們壹旦看迷了書，便會走火入魔，那他們上課壹心只想著書，沒心思學習，成績就會壹落千丈。還有些人被書中的壹些情節所吸引，模仿書中的人物，有時還會走向犯罪的道路。這不是看書害了自己嗎？這只是“開卷未必有益”中包含的第壹層：開卷不壹定有益。還有第二層。
其二就是，我們看書，要有選擇。那些不健康、對我們沒有多大幫助的書，就不要看。要看書，就看壹些有利於我們身心健康、對我們學習、生活中都有幫助的書。這樣的書就是好書，只有看好書，就不會毀了自己。有人把書比作了朋友，看好書，就是交好朋友，才會進步；則看不好的書，當然是交不好的人作朋友，那樣妳就會退步。因為近朱者赤，近墨者黑嘛！所以，只有看好書才會對妳有益。 因此，我的觀點是：開卷未必有益。 我真心的希望，每位同學都能有選擇的看書。而不要因為看錯了壹本書，將自己引入歧途，毀了自己的壹生。
我認為開卷未必有益。誠然，讀書可以使人增長知識，陶冶性情，修養身心，但“開卷”只是“有益”的必要條件，而不是充分條件。
漢代劉向曾說過：“書猶藥也，善讀之可以醫愚。”書既然是藥，就具備兩種功能：壹是良藥，藥到病除；壹是毒藥，置人於死地。不是嗎？20年代的德國，不少人因看了希特勒的《我的奮鬥》，受其不良影響而論為希特勒的殉葬品。“不好的書就像不好的朋友壹樣，可能會把妳戕害”。壹點也不假，現在就有壹部分同學迷上了武俠或言情小說，整天看那些庸谷怪誕的書籍，而把功課“丟”在壹邊，導致學習成績壹直往下降，最後造 成竹籃打水壹場空。試想，“開”這樣的書“卷”，能說是“有益”的嗎？“壹本好書勝過珍寶，壹本壞書比壹個強盜更壞。”因此，開卷是否有益，得先看開什麽卷。
有位哲人曾說過，能夠攝取必要營養的人，比吃得很多的人更健康。同時，真正的學者往往不是見書就讀的人，而是會讀書的人。有的人看書不認真思考，只是浮光掠影、蜻蜓點水式的隨便翻翻，有的人去讀不適合自己的書，有的人甚至抱著獵奇的態度去讀書，試問，這樣的“開卷”，又何益之有？
“開卷有益”這個成語，作為強調讀書的重要性，自然有它的積極意義，但若作為“開卷”就“有益”的斷語，卻是不妥當的
2種理解
1、開卷有益是句俗語~按辯題理解就是只要看書就是好事
那麽這個的反方所表達的立場看書也未必壹定是好事
雙方交鋒點在對於開卷的理解~即~卷的理解按照立場所劃範圍不同~正方可以支持的論點好比是國家法律所允許發行的書，無論從任何方面和角度都可以提升壹個人。
反方的論點就是讀書需要+以甄別~不能壹味的為讀書而讀書
2、開卷理解為考試中的開卷
這個正方可以從大家對課程的重視度會有所下降等方面闡述
反方可以從提高大家實際能力和綜合閱讀理解、分析能力方面下手
正方觀點是：開卷有益；反方觀點認為：開卷未必有益。我是反方的，我首先是這樣理解“開卷未必有益”的：開卷未必有益包含兩層，壹層是開卷不壹定有益；另壹層是開卷也不壹定沒益。
人們常說：“開卷有益，看書有益。”但 是，仔細壹推敲，這種說法也不完全正確。如果我們對每壹本書都感到興趣，那“開卷有益”也就未必有益了。
現在的同學可能都喜歡看武俠、言情只類的小說、書刊，有時會達到廢寢忘食、手不釋卷的程度，他們壹旦看迷了書，便會走火入魔，那他們上課壹心只想著書，沒心思學習，成績就會壹落千丈。還有些人被書中的壹些情節所吸引，模仿書中的人物，有時還會走向犯罪的道路。這不是看書害了自己嗎？這只是“開卷未必有益”中包含的第壹層：開卷不壹定有益。還有第二層。
其二就是，我們看書，要有選擇。那些不健康、對我們沒有多大幫助的書，就不要看。要看書，就看壹些有利於我們身心健康、對我們學習、生活中都有幫助的書。這樣的書就是好書，只有看好書，就不會毀了自己。有人把書比作了朋友，看好書，就是交好朋友，才會進步；則看不好的書，當然是交不好的人作朋友，那樣妳就會退步。因為近朱者赤，近墨者黑嘛！所以，只有看好書才會對妳有益。 因此，我的觀點是：開卷未必有益。 我真心的希望，每位同學都能有選擇的看書。而不要因為看錯了壹本書，將自己引入歧途，毀了自己的壹生。
我認為開卷未必有益。誠然，讀書可以使人增長知識，陶冶性情，修養身心，但“開卷”只是“有益”的必要條件，而不是充分條件。
漢代劉向曾說過：“書猶藥也，善讀之可以醫愚。”書既然是藥，就具備兩種功能：壹是良藥，藥到病除；壹是毒藥，置人於死地。不是嗎？20年代的德國，不少人因看了希特勒的《我的奮鬥》，受其不良影響而論為希特勒的殉葬品。“不好的書就像不好的朋友壹樣，可能會把妳戕害”。壹點也不假，現在就有壹部分同學迷上了武俠或言情小說，整天看那些庸谷怪誕的書籍，而把功課“丟”在壹邊，導致學習成績壹直往下降，最後造 成竹籃打水壹場空。試想，“開”這樣的書“卷”，能說是“有益”的嗎？“壹本好書勝過珍寶，壹本壞書比壹個強盜更壞。”因此，開卷是否有益，得先看開什麽卷。
有位哲人曾說過，能夠攝取必要營養的人，比吃得很多的人更健康。同時，真正的學者往往不是見書就讀的人，而是會讀書的人。有的人看書不認真思考，只是浮光掠影、蜻蜓點水式的隨便翻翻，有的人去讀不適合自己的書，有的人甚至抱著獵奇的態度去讀書，試問，這樣的“開卷”，又何益之有？
“開卷有益”這個成語，作為強調讀書的重要性，自然有它的積極意義，但若作為“開卷”就“有益”的斷語，卻是不妥當的
書是人類進步的階梯。”如今這知識經濟時代，人們的學問越來越深，妳不努力跟著跑，便後落伍，並越落越遠。因而為跟上時代的步伐，妳就要不斷地學習。
盡管古人說書“浩如煙海”，而我覺得書的世界是 “天涯若比鄰。”這話絕對不是唯心的的比擬。世界再大，也沒有阻隔。佛說：“三千大千世界”，可算大極了。書的境地呢，卻是包羅萬象，貫通三界。
我們可以足不出戶，在這裏隨意在這裏閱覽。誰說讀書人目光短淺，不通人情，不關心世界呢！這裏可得到豐富的經歷，可認識世界，可結交各色各樣的朋友。經常在書裏“串門兒”，至少也可以脫去幾分愚昧，多長幾個心眼兒吧！
其實讀書不壹定要認真地讀，只要隨便翻閱，積少成多，時間壹長，腦子裏也自然有了壹個知識的寶庫。試想想這不是開卷的好處嗎？
倘要騙人，這個方法很可以冒充博雅。現在有壹些人，和我閑談之後，常說我書是看得很多了。其實我也沒專心看多少書，只是隨手翻翻而已，只是經常翻翻，就多少知道壹些了嗎！
想做真正的“開卷有益”，還必須自己有這個愛好，嗜好讀書。我想，嗜好讀書，應該像愛鍛煉壹樣，天天練，日日練。生病的時候練，刮風下雪也在練，烈日炎炎更在練，把鍛煉當作壹種愛好。凡嗜書者，他們在每壹頁書裏都能感到濃厚的趣味。
要做到“開卷有益”，還必須選好適合自己的書，讓自己在喜歡的書中自由地生存、暢遊。
“開卷有益”，我們地去讀書，就能不斷地積累知識，讓自己的精神有所寄托，讓自己的生活更加豐富多彩
人們常說：“開卷有益。”但仔細壹推敲，這種說法也不完全正確。如果我們對每壹本書都感興趣，那“開卷有益”就未必有益。
現在的同學都喜歡看武俠、言情之類的小說書刊，有時能達到廢寢忘食、手不釋卷的程度。他們壹旦進入了書中的“角色”便走火入魔，那他們上課便壹心只想著書，沒心思學習，成績壹落千丈。更有甚者，被書中的角色所吸引，模仿書中人物，有時甚至會走向犯罪的道路。
為什麽“開卷”會造成如此嚴重的後果呢？主要還是在看什麽書。如果大家都去看壹些不健康的或不宜身心的書，那就會害了自己。對於那些把人引入歧途的書，我們壹定要提高警惕！這樣的書雖然情節絲絲入扣，但越是好看就越使妳陷得深，所以我們必須在茫茫書海裏仔細尋找對自己有益的書，這樣才叫真正的“開卷有益”！菲爾丁說過：“不好的書，像不好的朋友壹樣，可能會把妳害了。”的確，我們應該讀壹本好書，叫個好朋友，它將把妳帶進書的殿堂！
由此看出，“開卷有益”必須有個前提，就是讀“益卷”，取其精華，只有這樣勤奮讀書，拓寬視野，那妳才能真正悟出“開卷有益”的本意，終身受益無窮！
如果盲目開卷，未必有益。
“書都讀得來的人，還怕有什麽做不來。”這句名言是說什麽書都讀的人，什麽事都做得出來。那麽，那個人如果看了不良的書，看過癮了，可能會做出不良行為。
果戈理《死鬼靈》中的比什伽秋，什麽都讀，他並非飽學之士，而是缺少鑒賞力的傻瓜；《莊子?列禦冠》中的朱澤漫，他學了壹門特殊的殺龍技術，其實沒有什麽地方有龍可殺，他才明白世間無龍，其本領白學也。如此說來，如不加選擇地開卷，總會事倍功半，害多益少！
作家趙樹理說：“讀書也像開礦壹樣‘沙裏掏金’”。
梨子吃了對心脾有害；紅棗吃了對牙有害；藥吃了對身體有益，但也有副做用。
英國作家菲爾丁所雲：“不好的書也像不好的朋友，可能會把妳戕害。”如果片面理解“開卷有益”任為壹切書皆讀，而不取舍，不問內容，讀了就有益，其實不對！我們必須學灰壹種本領選擇最有價值有所感悟的適合自己閱讀的好書才有益。
所以，我希望大家切記，開卷是未必有好處的，因為沒有壹個人是十全十美的。也沒有壹本書的內容是全部正確的。
開卷有益需要論證的是讀書是有益處而不是讀書無害.