問題二：菩提老祖跟準提道人是壹個人嗎？ 菩提祖師，小說《西遊記》中教授孫悟空本領的師父。
菩提祖師，乃是海外老仙。他隱居深山，不露頭腳。雖法力無邊，卻是無人知曉。這位大仙只用了三年功夫就使孫悟空學會了長生不老術，七十二變和筋鬥雲的本領。這對悟空今後大鬧天宮的，以至最後成佛奠定了良好的基礎。編輯本段|回到頂部誰是菩提祖師 壹．《西遊記》中隱藏著線索
《西遊記》裏孫悟空的師傅――菩提祖師，是壹個世外神仙。由於孫悟空在三星洞裏修了7年道，習了3年武就把靈宵寶殿揭了個底朝天，因此有很多人對他的師傅普提祖師產生了極大的興趣。那麽此人究竟是誰？在《西遊記》中就連壹點線索都沒有留下嗎？答案是否定的。
先讓我們看看菩提祖師的住所。菩提祖師隱居在西牛賀洲“靈臺方寸山，斜月三星洞”中。“靈臺方寸山”取首尾二字就是“靈山”，“斜月三星”乃是天上之物，暗指“天空”。把他們合起來就是：“天上靈山”。而我們知道如來佛祖恰恰就住在西牛賀洲“天竺靈山”的大雷音寺內。這兩座山名如此相像，這真的是巧合嗎？菩提祖師與如來佛祖會不會有什麽關聯？
當孫悟空第壹次見到菩提祖師時，吳承恩是這樣描繪的：“見那菩提祖師端坐在臺上，兩邊有三十個小仙侍立臺下。果然是：大覺金仙沒垢姿，西方妙相祖菩提；生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。”（見《西遊記》第壹回）。可見，菩提祖師也是西方的壹位尊者。而菩提乃是西方佛教的象征。難道這就意味著菩提祖師是佛非道嗎？如果他是佛，那他為什麽對道教文化了如指掌呢？如果他是道，為什麽又有“西方妙相祖菩提”之說呢？
這有什麽奇怪的，佛已經超越了六道輪回，既然是佛，盡虛空遍法界沒有不明了的。化身無量無邊，去度眾生。慈航道人不就是觀世音菩薩的化身嗎？佛度人不壹定是以佛的身份，可以是出家，可以是在家，可以化身男子，可以化身女人。總之，度人是講善巧方便的。
二．《封神演義》尋答案
在《西遊記》中，我們無法破解菩提祖師身份之謎。但我們知道《西遊記》裏的人物是與《封神演義》中的角色是緊密相關的。這壹點，我在前面已經說過了。《西遊記》裏的菩提祖師給人的感覺是佛道壹體。而在《封神演義》中恰恰就有壹個似佛非佛的道教――西方教的存在。西方教中有兩位教主，法力無邊神通廣大。曾經幫助太上老君和元始天尊大破通天教主布下的“誅仙陣”和“萬仙陣”。堪稱《封神演義》的兩大頂尖高手。他們壹位叫做接引道人，壹位叫做準提道人。
1.接引道人 VS 如來佛祖
接引道人住在西方極樂之鄉，身高丈六，面皮黃色。不禁讓人想起了《西遊記》中已經修成丈六金身的如來佛祖。兩人相貌如此相似，並且都在掌管西方極樂聖地。難道他們是壹個人嗎？那就讓我們看看兩位作者對兩位角色的描述吧。
a.以下段落截自《封神演義》第七十八回：
接引道人如準提道人之言，同往東土而來。只見足踏祥雲，霎時而至蘆篷。廣成子來稟老子與元始曰：“西方二位尊師至矣。”老子與元始率領眾門人下篷來迎接。見壹道人，身高丈六。但見：
大仙赤腳棗梨香，足踏祥雲更異常；
十二蓮臺演法寶，八德池邊現白光。
壽同天地言非謬，福比洪波說豈狂；
修成舍利名胎息，清閑極樂是西方。
話說老子與元始迎接接引、準提上了蘆蓬，打稽首，坐下。
b.再看看《西遊記》中第七回對如來的描述：
只見赤腳大仙又至。向玉帝前俯囟禮畢，又對佛祖謝道：“深感法力，降伏妖猴。無物可以表敬，特具交梨二顆，火棗數枚奉獻。”詩曰：
大仙赤腳棗梨香，敬獻彌陀壽算長。
七寶蓮臺山樣穩，千金花座錦般妝。
壽同天地言非謬，福比洪波話豈狂。
福壽如......>>
問題三：準提道人和接引道人誰厲害？ 在中國民間神話裏，西遊記裏的菩提老祖就是封神演義裏的準提道人。準提道人與接引道人建立了西方教，西方教就是後來的大乘佛教，接引道人就是後來的阿彌陀佛。而如來佛祖是封神裏通天教主的大弟子多寶道人被太上老君送到西方建立小乘佛教，分大乘佛教氣運的，多寶道人就變成了如來佛祖，這就是有名的“化胡為佛”。準提道人（菩提老祖）、接引道人與太上老君、通天教主、原始天尊壹個級別，是封神裏的五大教主。而如來佛祖只是通天教主的大徒弟，從這個角度講是菩提老祖更厲害。
問題四：請問如來佛祖跟接引道人，準提道人，什麽關系 太上老君 通天教主 元始天尊 準提 接引 他們5個是壹個級別的
如來是多寶道人，是元始天尊門下，如來是小乘佛教的頭，比上面那五位低壹個級別
比上面那五位級別再搞壹個級別的廠是菩提老祖了。
問題五：鴻鈞老祖,準提道人和接引道人三位的關系 老大鴻鈞，修“玄清氣”，老二混鯤，修“玄靈氣”，老三女媧，修“玄空氣”，老四陸壓，修“玄明氣”，合之則為“清靈空明”。後人分別尊其為鴻鈞老祖、混鯤祖師、女媧娘娘和陸壓道君。
混鯤祖師，修“玄靈氣”，弟子無數，什麽蟒牛蛇獸、蛟鵬獅猴……各種形象各異的生靈都來者不拒。最得意處是有兩大弟子。大弟子名喚接引道人，二弟子名喚準提道人，端的也是仙心非凡、道行功深。兩福壹手創立了壹門派別――名喚西方教，分任大、小教主。所以1錯了。2,3都對。
問題六：準提道人的師傅是誰 佛教裏有準提菩薩，沒有道人，道教裏也沒有這個神仙，而這個名字完全是小說杜撰出來的，壹個虛構人物，所以樓主的問題只有作者知道。
問題七：準提道人 到底是誰？我個人認為是準提佛母， 準提道人是小說《封神演義》中的人物，描述準提道人的詩句與《西遊記》中描寫菩提祖師的詩句極為相似。所以說很多人願意把兩人合二為壹，實際上並沒有佛道兩家哪家的典籍說明他倆是壹人，基本上都是吳承恩創作的，現代的網絡小說自《佛本是道》起開始把他這兩人合二為壹，從而通過這條線，引出佛道爭雄，各方算計的故事情節
南無準提菩薩
《封神演義》第70回：
準提菩薩產西方，道德根深妙莫量。
荷葉有風生色相，蓮花無雨立津梁。
金弓銀戟非防患，寶杵魚腸另有方。
漫道孔宣能變化，婆娑樹下號明王。
準提道人除了名字類似準提菩薩，十八只手、二十四首金身類似於準提菩薩，這裏更是明確指出他就是準提菩薩。這可能與成書時的明代準提菩薩在中國佛教中的影響力有關。
菩提祖師
《封神演義》第61回：
大覺金仙不二時，西方妙法祖菩提。
不生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。
空寂自然隨變化，真如本性任為之。
與天同壽莊嚴體，歷劫明心大法師。這是《封神演義》中對準提道人的描述，這與《西遊記》中孫悟空的授業恩師菩提祖師的描述非常相像。
西遊記第1回中對須菩提祖師的描寫：
大覺金仙沒垢姿，西方妙相祖菩提；
不生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。
空寂自然隨變化，真如本性任為之；
與天同壽莊嚴體，歷劫明心大法師。
封神演義對西遊記進行抄襲，將西遊記中的須菩提祖師的外貌詩改為封神演義中準提道人的介紹詩。
問題八：家庭關系到底是如來佛祖厲害，還是準提道人厲害？ 準提道人的法力不亞於如來佛祖。
問題九：準提道人和阿彌陀佛和如來什麽關系啊 小說信口雌黃，道教裏沒有鴻鈞，也沒什麽截教闡教。佛無高下，沒什麽大教主，二教主。現在來說，佛教是釋尊創立，過去六佛也沒有壹個號阿彌陀佛。
西方極樂世界阿彌陀佛和東方凈琉璃世界藥師罰、娑婆世界釋迦牟尼佛並稱橫三世。豎三世是過去燃燈佛，現在釋迦牟尼佛，未來彌勒佛。至於菩提老祖是誰？還真沒聽說過。
佛教不承認老子化胡，道教也沒法確切證明（元初經過佛道兩次辯論，元改佛為國教，這也是有史料可查。據說辨老子化胡經真偽，就是命題之壹。先撇開更深層問題，至少這壹說法非無懈可擊）；道教也不可能承認，佛教說的“老子是辟支佛”。
道家也不等於道教，道教是以道家思想為基礎，融合命理，符咒，堪輿，丹鼎等方術。以東漢末太平道和天師道為成立標識。
問題十：準提道人和接引道人是因何結下恩怨的？ 單是《封神榜》原著或是《佛本是道》的話，從未說此二人有結怨。
只是網上有人將《封神榜》與《西遊記》聯動起來，認為接引道人是釋迦牟尼佛，準提道人是菩提祖師，才會有這樣的問題。
事實上接引道人只是描寫他的詩句借鑒了《西遊記》中的如來佛祖，接引道人的原型並非釋迦牟尼，而是萬佛之主南無阿彌陀佛。
同樣的，《封神榜》中的對準提道人浮描寫的詩句借鑒了《西遊記》中的菩提祖師，但事實上準提道人的原型應該是南無準提菩薩。
如果硬要認為接引是如來、準提是菩提的話，那就只好理解為二者因西方教（佛教）發展問題產生分歧，從而菩提出走……