下面根據我自己對修行的理解，簡單說壹下道家修行的九個目的。
1
修德是俗人的本事。
修身養性，修行在外。內功，內功修煉，就是心性。太上老君的《道德經》第八章說:“善如水，水為萬物之善而不爭，為眾人之惡，所以是幾個字。”這是使人行善積德，在修行過程中“積德成仙。”
並不是說修身養性就能成仙，多做內功和外功就能成仙。“聖人無常，以民之心為心。我擅長做好事，也擅長做壞事。信的我信，不信的我信。”這顯示了我們的外在行為。這個人好，我也對他好。這個男人不好，我也對他好。不管我信不信，我都得相信他。這是我們的外在行為。
關於我們的外在行為，我想說的是:不要執著於行善積德。那是執念，又是思考。我沒有擺脫貪婪這個詞。我們在修行的過程中開始思考，就是想執著於行善。做好事就是無心而為，就是修行，修行。要想長生不老，就要做壹千三百件大好事，持之以恒的做好事，就是讀書。如果無腦是無意的，只要自己能做到，就壹定是善良的。正是從日常生活中，我們應該壹點壹滴地把它當成壹種習慣。我們遵循這壹規則，我們開始時做得很好。這就是外功，修行和外功是相輔相成，缺壹不可的。
我們全真派講“人生雙修”，就是內外兼修。總的來說，我們全真派是以教義為主，佛教是以修煉自然為主，正統是以修習外國煉丹術和富友，修命為主。練習性功能可以提高壹個人的道德修養和高尚的道德行為，也會給我們帶來練功的勤奮。如果我們堅持這樣練習，每天做好事，我們的內在和外在技能會在不知不覺中每天都有所提高。
反之，德不足，則與道脫節，內在修養再好，沒有外在的德也不行。以前秦始皇和漢武帝壹生求仙。秦始皇派徐福到東海求長生，但他沒有長生不老。在南海有壹個古老的泥丸。他是壹個被陷害的庫珀。他家很窮，但他能過日子。所以這種做法，他沒錢不行，沒錢也不行。
所以道教面前人人平等。不是那個官員來了，我離開宮殿去見他。當窮人來的時候，我在他們之上。這些都不行。我們應該平等對待他們。道教有句話叫“道不外傳”。今天，我在這裏宣揚，壹切都是命運。"兩萬兩黃金沒有賣出去，而是給了十字街上的人."這是給有緣人的禮物，即使妳有錢。修行過程中有句話叫“三千功滿八百行”，想成仙就要做壹千三百善。
2
道無經不傳，師無經不明。
道教視道、經、師為三寶。
道家認為道無經不傳，師無經不明，因為道立經，因為道立經，因為經載道，所以經載道，既載道，又載明道。妳沒看到，妳不懂，修道是指妳自己修行。進大道前練好。大道無欲，正是老子《道德經》第壹章所說的“常無欲見其奇。”往往沒有欲望和我想談的是壹樣的。無欲者靜，真靜者為宗派。妳沒有欲望和思想，然後才能學智慧，才能悟道，主要是自學。
經典就是閱讀老祖宗留下的作品，確認自己的修改。我們自己修改過然後確認了老祖宗留下的東西，和老祖宗說的壹樣不壹樣。這是經典。
老師是老師的傳記。所謂名師傳，就是讓師傅說出重要的事情。看完之後妳就無法釋懷了。這些經典都是師傅看了練的，然後不懂就去問他。他會告訴妳他自己的經歷，他必須理解這些經歷。剛入門的時候，壹定要告訴他。不然人家問妳，妳也不能說。這位老師的意思是他修過經書和法事，包括道教的最高境界和當時的佛法。
三
道者自然，靜者得之。
1是天然的，不是人工的。
比如做好事，要無心而不是執著地去做，刻意去做對修行者是有害的。“清水出芙蓉，雕之自然也。”芙蓉花是天然的，不要加上個人的意思。我們應該與天和諧相處，與人和自然和諧相處。《尹福經》說，“觀天道，行天道”，這是符合大道本體的。
不同的人有不同的想法。
在我們修行的過程中，可能會帶著壹種心態去做好事，所以要有壹種統壹的心態。可能每個人的層次不壹樣，每個人的智慧根源也不壹樣。有的人前世轉世，有的人今生被和尚轉世，有的人被畜生轉世。學習的能力不壹樣，理解也不壹樣。心情不同，感官不同，效果也不同。
比如同門弟子，師父教每個人的技能都壹樣，但是每個人的修為不壹樣。
自然是靜止的。"道是自然的，那些仍然得到它的人."如果妳能壹直清靜，妳就與道和諧了。《尹福經》說:“自然之道是寧靜的。道路簡單易行，所以我們說靜者得之。
四
修身養性，無邊渡人。
內掛“掃雲無點，壹輪光太空，可知混回風風道，金頂黃芽日日長。”這些都是在說內丹術或者外丹術。這個金頂是外單調到內單時用的詞。金頂是外丹之頂。壹輪光茫空，是內丹術中的元神。靈光終於收發自如，空得收回丹田。
內丹的做法主張自己穿越人。“要想對，先要自己劃十字。”。怎麽穿越？這就是我們剛才說的。我們經常做好事，以身作則，而不是靠語言。用自己的行為，自己的修養去渡人。這個行者首先要求個人先全心全意練習，成功之後才會有準備。有必要向世界展示利益，拓寬人們的圈子。壹個人的修行要利益眾生，否則修行再好，不積德行善，也會遭天譴。
原始天尊無限上品道經上說:神仙道教沒有生無限人。無限是最大最無私的跨界者。從這個角度來看，韓忠離開呂祖的時候，韓忠問呂祖:“妳什麽時候出家當道士？”呂祖說:“我想盡我所能成為壹名道士。”
五
至尊道不復雜，守中重要。
大道我們反復強調，大道簡單易行。到本質，到微觀。
老子的《道德經》說:少則得，多則惑。
黃庭靖說:至道不繁，繁而空。喜結連理。
妳講這個是沒有好處的，會讓人民、信徒、修行者都無處可去。所以道家修行人不走復雜的道理，走簡單的修行訣，質量最好的東西比那幾個多。這是大道。
《道德經》:“命二，命三，命三。”。妳只要掌握壹個，妳就會有兩個，三個，什麽都有。越簡單的地方離主幹道越近。簡單的意思就是容易練，可以做到。越簡單越適合大家練習。事情越少，工作越多。保持中心是實踐中最重要的。太爺說“多言數窮不如守中”，莊也說“得回則孤”。
中庸中“陰陽平衡”不如陰陽平衡，對修行者不利，所以我們守中很重要。內丹防禦法裏叫“真火”。
六
與世界和諧相處，借假修真。
從道家的角度來看，他不局限於出世入世，而是壹種超越世俗的拓展精神，“與世界和諧相處，陶冶性情，陶冶品德，陶冶境界，提升道德修養。”我們所說的基礎，煉金術，我們知道基礎，我們說修行好。有人說冥想，不，不完全是指冥想，冥想只是冥想的壹種方式和方法。這種靜態的工作需要我們24小時“靜止”。我剛才說的是沈默，無欲，無念，無執著，無分別。這就是沈默。
開始思考，不要動，是靜止的。睡覺的時候不做夢，但是很安靜。
丹功的基礎是禪定，道家修行所提倡的，隱居塵埃，在世間磨練自己。需要清靜的時候，那時就進入山林，需要還丹後就隱居山林。找個地方保存真相。不吃藥就練不了大還魂丹。
葛洪《抱樸子》曾說“隱於市，上士有三軍之道。”《吳鎮張》“不煉不入山，山內外非鉛。”
七
生命雙修是以長壽為基礎的。
不朽是我們的基礎。我們練習是因為我們不想死。如果我們不想死，我們就有不想死的目的。比如性，心，神，意義，道德，都是性，都是神。意義是無形的，有形的是德性，妳在做善事，都是性的成就。
生活是規律，不是方法。比如冥想、打坐要用什麽方法？這種方法能達到什麽效果？能對人有益嗎？壽命可以延長嗎？
命、法、自、美、形、功，這就是命。
它在呼吸，我們的呼吸在呼吸，它在呼吸。是生活工作，不是性工作。
形狀就是形狀，體型。練太極的壹個目的就是引導人，這是壹種保命的技能。道家修行既註重生活，也註重修養，包括個人的精神修養。讓妳的頭腦變得明亮，同時也擁有強健的個人身材和健康的身體；要讓妳的頭腦變得明亮，掃除沒有點的雲。做到這兩點，就能長生不老。
長壽有三個原因:
1，最後果不成就，果肉先爛。要想長大，就得先照顧好自己的身體，才有資本。只有擁有壹個健康的身體，妳才有希望在此生成為壹名道士。
2、當沒有壹定的生活，去處理個人的身體時，很難控制自己的思想，也很難取得巨大的成功。沒有壹定的生活技能很難維持自己的身體，也很難修復。
3.道家的這種生活實踐是最實際的。首先證明長壽。今生享受仙果何必等來世？
這輩子我有長生不老的資本，我努力認真的去做。有可能這輩子我會得到不朽的果實。來世不自討苦吃。
如果我認真去做，我就能活到我該活的年紀，享受我的人生。如果我不做，我來世也不需要自討苦吃。為什麽？妳不必要求，因為妳做了很多好事，功德和修行都有。祖師爺慈悲為懷，會給妳來世修行比今生更好的條件，包括物質條件。妳為什麽談論物質？因為以前我們住在寺廟或者道觀裏，修行都是自力更生。我們在山上有壹塊地和水，我們自己做飯吃。壹點錢都沒有。現在不壹樣了，無論是城市還是農村，都沒有這個條件，所以總是要付出。
《道德經》也說“自己擁有的越多，自己擁有的就越多”。現在也在呼籲信眾多捐功德，支持道教三寶，經典，老師。其實我們是想讓他加祝福。
所以，首先，只要妳得到了永生，妳就能充分保證妳個人的修行，讓妳的人生更加完整，把妳有限的生命融化在無盡的宇宙中。這就是道家所說的長壽的最高境界。
八
男女平等，女丹更好。
大道面前人人平等，不分性別，道是可以通過實踐修正的。所謂“修仙不分男女”，就是男人不比女人優越，女生壹般比男生坐得快。為什麽說女丹最好？因為體質不同，女丹鎮守檀宮，男丹鎮守下丹田。
心是性，離檀宮近，離丹田遠，所以女丹更快。天清地濁，天動地靜，男清女濁，男動女靜。“女人”這個詞的意思是盤腿而坐。“女”字的意思是跨鶴而坐，跨鶴而騎。女丹也能像日本人壹樣下跪。這是壹般的坐姿。
女人以靜為主，男人以動為主，所以從生理上來說，老子留下的經典也是可以看的。男人練打地基十年，女人打地基三年。男合日，女剪紅龍破月。男人和女人的性技巧不同，其他的都壹樣。
九
長生不老，我的人生由我做主。
有人想找我解惑，明白這個東西離不開緣分。道家把命運作為跨越邊界的墊腳石。很多人遇到問題會說幫我做點事，我會告訴他們“我的命靠我自己。”。
我的人生怎麽能由我決定？道教認為人的壽命是120歲到180歲。根據我們的祖先，在過去，記錄是120年到180年。經過科學驗證，人可以活到100歲以上。但是做不到。現在人們普遍說60歲就是60歲，其實在道教裏還是孩子。道家通過心性的修煉，不動心的修煉性技巧，修煉我們應有的長壽。通過修行、靜心、行善，我們可以改變命運。
壹輪光明充滿了虛無，我們可以活出我們正常的年紀，長生不老，肉體不朽，行善是我們的資本。莊子有句話:“十歲慶世，上天界。”。壹個人能保持積極的人生觀，不被命運擺布，這就是我的命運。
創始人說:“現在難得有壹個人，現在很難把路說清楚。此生此身不活，活在何處。”我想用這個詞來鼓勵同修。