神州，華夏，九州，中原。
1、神州。
古聖人以中國神州，上當辰極，下正地心，俗稱“神州大地”。相傳，中國遠古部落首領黃帝統治的土地被稱為神州，昆侖東南方五千裏謂之神州，州中有和羹鄉方三千裏，五嶽之域，帝王之宅，聖人所生也；《混元聖紀》：昔在神州，以神仙之道教化天下，上自三皇，次及五帝，修之皆得神仙。
2、華夏，原指中原地區，後復包舉全部領土而言。
“華夏”壹詞最早見於周朝《尚書·周書·武成》，“華夏蠻貊，罔不率俾”。
《左傳·定公十年》曰：“中國有禮儀之大故稱夏，有服章之美謂之華”。
華夏：如果拆分開來，我對夏的理解是中國歷史上最早的壹個世襲制的政權的建立：夏朝。
3、九州，古代中國劃分為：
在我國漫長的兩千多年的封建史上，每個朝代的地方行政區域的劃分制度壹直處在不斷地變化之中。我國最早實行的是“九州”制和“十二州”制。
《漢書·地理誌》說，在原始社會的黃帝時代已經開始“畫野分州”，每壹萬平方裏為壹州；堯時分天下為十二州，大禹治水後又分天下為九州。在《尚書·禹貢》中詳細記載著九州的名稱，它們是冀、袞、青、徐、揚、荊、豫、梁、雍。
其他古籍所記載的九州名稱與《禹貢》稍有出入。十二州的說法，最早見於《尚書·堯典》，有列出州名。因此，“九州”壹說要比“十二州”的影響大，後來九州也就成了中國的別稱。
4、中原，中華文明發源地，在古代被華夏民族視為天下中心。
在中華文明肇始時期，因“天下之中”和“河洛”的地域稱呼專指洛陽壹帶，這裏因夏商周三代奠基，河洛文化的繁盛而成為中原地區的心臟地帶。先秦時期已有雒邑（今洛陽）為天下中心的說法。隨著華夏族向周圍遷移，其活動範圍擴大，春秋戰國時期，中原的概念延伸至華夏各諸侯國，與秦、吳等邊遠地區相對應。
秦代開始，中原壹詞的含義進壹步拓展，可以指黃河中下遊壹帶大片地區，包括今河南、陜西關中壹帶、山西和河北南部、山東西部、江蘇西北部、安徽北部。