傣族歷史悠久，公元前1世紀漢文史籍就有關於傣族先民的記載。
公元前109年，漢武帝設置益州郡，傣族地區屬益州郡管轄。公元69年，傣族地區屬永昌郡。
至明清兩代，在少數民族地區實行廢除世襲土司，改由臨時官員（即流官）統治的“改土歸流”政策起，傣族地區漸歸朝廷直接統治。民國時期在傣族地區成立了縣，設置了局。
傣族人居住的竹樓是壹種幹欄式建築。竹樓近似方形，以數十根大竹子支撐，懸空鋪樓板；房頂用茅草排覆蓋，竹墻縫隙很大，既通風又透光，樓頂兩面的坡度很大，呈“A”字形。
竹樓分兩層，樓上住人，樓下飼養牲畜，堆放雜物，也是舂米、織布的地方。 傣族男子壹般上穿無領對襟袖衫，下穿長管褲，以白布或藍布包頭。
傣族婦女的服飾各地有較大差異，但基本上都以束發、筒裙和短衫為***同特征。筒裙長到腳面，衣衫緊而短，下擺僅及腰際，袖子卻又長又窄。
傣族人以大米為主食，最具特色的是竹筒飯。其制作方法是將米裝進新鮮的竹筒後加水，放在火上燒烤，吃起來清香可口。
普洱茶是雲南西雙版納的特產，在唐代就已遠銷中國各地，清代時遠銷東南亞及南亞，現已進入日本和西歐等國家和地區的市場，成為中外馳名的名茶。 傣族有自己獨特的歷法。
傣歷和公歷紀元相差638年，即公歷的639年為傣歷元年。傣歷的年是陽歷年，月卻是陰歷月。
傣歷分為三季，壹至四月為冷季，五至八月為熱季，九至十二月為雨季。 傣族人民十分喜愛詩歌，尤其是敘事長詩。
敘事詩《召樹屯與楠瑪諾娜》、《娥並與桑洛》等作品是中華民族的寶貴文化遺產。 傣族舞蹈種類很多，動作及內容主要模擬當地常見的動物的活動，在此基礎上加以人格化。
孔雀舞既來源於孔雀優美動作的模仿，也來源於傣族美麗動人的傳說。著名舞蹈家刀美蘭因表演孔雀舞而聞名中外。
潑水節是傣族最富民族特色的節日。潑水節是傣歷的新年，節期在六月六日至七月六日之間，相當於公歷4月。
潑水節這壹天人們要拜佛，姑娘們用漂著鮮花的清水為佛洗塵，然後彼此潑水嬉戲，相互祝願。起初用手和碗潑水，後來便用盆和桶，邊潑邊歌，越潑越激烈，鼓聲、鑼聲、潑水聲、歡呼聲響成壹片。
潑水節期間，還要舉行賽龍船、放高升、放飛燈等傳 統娛樂活動和各種歌舞晚會。
傣族的特色？
傣族的特色服飾 族服飾，男子著無領對襟或大襟小袖短衫，下著黑色或白色長管褲，冷天披毛氈，多用白布或青布包頭。紋身的習俗很普遍，男孩到十壹、二歲時，即請人在胸、背、腹、腰及四肢刺上各種動物、花卉、幾何紋圖案或傣文等花紋以為裝飾。婦女傳統著窄袖短衣和筒裙。傣族婦女的服飾以美觀大方著稱，民族特點濃郁，而且各地不同。但束發、筒裙和短衫這三樣則是相同的。西雙版納傣族婦女，著白色或緋色內衣，腰身細小，下擺寬，下著各色筒裙。芒市等地婦女，婚前著淺色大襟短衫，長褲，束小圍腰，婚後改羊對襟短衫，黑色筒裙。傣族婦女的束發不同於苗、瑤等族的束發，她們是將頭發打成發髻頂於腦後，或稍偏於腦的壹側，這種發髻壹般不束帶，有的僅鵯 梳子或頂塊花頭巾。傣族婦女的筒裙，式樣象水桶壹樣，與景頗族、佤族、布朗族等族不同的是，以長到腳背為特點。傣族婦女的短衫，尤其是西雙版的窄袖短衫，更獨具民族風格，袖管又長又細，僅夠穿進壹只胳膊；衫身，除緊身外，長僅及腰部，後擺還不及腰部，少許脊背外露，時隱時現，為整個服裝增色不少。內地傣族婦女服裝與邊疆大體相同，但有地區性特點，往往被其他民族呼為“花腰傣”、“大袖傣”等。
染齒，將牙齒用黑煙染成黑色，被傣族婦女認為是壹種美，如同男女紋身壹樣。在西雙版納外，隨處可見黑齒的老年婦女，但在青年人中已不見了。
傣族飲食特色
傣族人居住在江河之畔，那裏氣候炎熱，雨量充沛，全年無四季之分，只有明顯的幹季和濕季。土地肥沃，灌溉便利，宜於種植水稻和多種經濟作物。
傣民以農業為主，以糯米為主食，山珍野味乃至壹些小動物及魚、蝦、豬牛肉是他們的主要烹飪原料。因為常在野外就餐，故慣於用手捏飯團吃。與之配合的酸肉、燒雞、喃咪、青苔松、幹鱔魚、竹筒飯等可以在家做好或在野外升火烤制。
烹調方法受佛教寺院菜和漢族菜肴影響較深，擅用煮、烘、烤、腌、拌、舂、燒、燉等。
常用的原料除魚、牛、豬肉、雞、螺、蔬菜外，頗具物色的原料是青苔、螞蟻、酸筍、火雀、狗肉蜂蛹、牛屎蟲蛋、竹蛆、大蛐蛐、
竹蟲、田鱉、花蜘蛛、棕色蛆等。傣民嗜酒、喜嚼檳榔。
傣族的民族節日有潑水節、中秋節、春節、正月初七洗澡節等。春節要過五六天，最後壹天傣語叫“溫嫩”，下午全村要團圓聚餐。
傣族的特色菜點有牛撒撒、什錦、魚剁參、酸肉、螃蟹喃咪、香芭茅草燒雞、刺猬酸肉、酸筍燜雞、田雞幹巴、青苔松、三味螞蟻蛋、香竹飯、油炸麻脆、象耳粑粑等等。
傣族有什麽特色？
傣族的特色：
1.信仰
宗教方面，邊疆傣族普遍信仰南傳上座部佛教，屬於小乘佛教，同時保留著原始鬼神崇拜的殘余。內地傣族崇拜“龍神”、“龍樹”，有宗教職業者“波猛”和“師娘”，代人占蔔治病。在景谷等地區，也有信仰上座部佛教的。
2.服飾：
婦女傳統著窄袖短衣和筒裙。傣族男子著無領對襟或大襟小袖短衫，下著長管褲，冷天披毛氈，多用白布或青布包頭。男子文身的習俗很普遍，既表示勇敢，又可以驅邪護身、裝飾身體。
3.飲食
傣族主食以大米為主。德宏地區吃粳米，西雙版納等地愛吃糯米，通常是現舂現吃。傣族著名的香竹飯又稱竹筒飯，外出勞動者常在野外就餐，用芭蕉葉盛壹團糯米飯，隨帶鹽巴、辣子、酸肉、燒雞、喃咪、青苔松即可進食。肉類有豬、牛、雞、鴨，不食或少食羊肉，善作烤雞、燒雞，喜歡吃魚、蝦、蟹、螺螄、青苔等水產品。常吃的蔬菜有白菜、蘿蔔、筍和豆類。
4.建築
欄式建築是傣族居住的特點。西雙版納和德宏瑞麗壹帶傣族的竹樓別具風格。樓近方形，上下兩層，上層住人，距地約7尺，下層無墻，用以飼養牲畜及堆放什物，頂為雙斜面，多覆以編成的“草排”。拾級登樓，有走廊、晾臺，可以晾物、納涼。
德宏多數地區的傣族則住平房，剖竹為墻或以土坯為墻，覆以茅草，多為四合院。楚雄彜山裏的傣族竹樓，屋頂較為寬大且平緩，主要功能是通風防曬納涼，防雨次之；房屋架空，人住樓上，能躲避地上炎炎暑熱和潮氣，防止蟲豸侵害；梁柱裏外穿插連接，渾然壹體，十分牢固，可防地震之憂；樓下只有幾根柱子，若遇江水泛濫，壹般情況下可保竹樓無恙。在彜山傣族地區，家家都建有竹樓，且多為傣族百姓的主居。
5.傣戲
傣族有傳統的傣戲。以前西雙版納有壹種以舞蹈為主兼唱戲詞的形式，這是傣戲的雛形。其情節比較簡單，主要表現持刀的獵人與化了裝的龍、鳳、龜、鶴進行鬥爭。傣戲的發展和完善主要在德宏壹帶。因此傣戲又稱“滇西傣戲”。大約在19世紀初產生於德宏盈江的盞西和幹崖。
6.節日
傣族的節日，多與宗教活動有關。主要節日有關門節、開門節、潑水節等。
擴展資料：
傣族，又稱泰族、撣族等，民族語言為傣語，屬漢藏語系壯侗語族壯傣語支。
傣族視孔雀、大象為吉祥物，民間故事豐富多彩，傣族人民喜歡依水而居，愛潔凈、常沐浴、婦女愛洗發，故有“水的民族”的美稱，過去傣族普遍信仰南傳上座部佛教和原始宗教。
中國傣族按分布地區有傣泐、傣那、傣亞、傣繃、傣端等自稱。西雙版納等地自稱“傣泐”，德宏等地自稱“傣那”，紅河中上遊新平、元江等地傣族自稱“傣亞”，瑞麗、隴川、耿馬邊境壹線的自稱“傣繃”，瀾滄芒景、芒那的為傣繃支系。漢族稱傣泐為水傣，傣那為旱傣，傣亞為花腰傣。
傣族是泰國、老撾的主體民族，占泰國總人口的40%，傣族還是緬甸的第二大民族，中國、印度、越南、柬埔寨等國的少數民族。據2010年第六次人口普查數據，傣族在中國境內***有126萬余人
參考資料：
傣族文化以及特色
二、傣族的語言文字 傣語屬於漢藏語系壯侗語族壯傣語支。
分西雙版納方言、德宏方言和金平方言。傣族的拼音文字來源於梵文字母，各地不盡相同。
1954年進行了文字改革，分傣哪文（德宏）、傣泐文（西雙版納）、傣繃文（瑞麗、耿馬、瀾滄等地）和金平傣文。現通行西雙版納和德宏兩種傣文。
三、傣族的天文歷法 傣族有自己的傳統歷法。傣語稱“祖臘薩哈”，意即“小歷”。
其起源可上溯至周秦之際，現行傣歷則始於明代以前。是壹種陰陽合歷。
傣歷的年是陽歷年，即繞太陽公轉壹周的時間；傣歷的月是陰歷月，即以月亮的壹個圓缺為周期。壹年分12月，單月是30天，雙月是29天。
以六月為歲首，它的正月相當於夏歷十月。平年是350或355天，閏年為384天。
傣歷始於公元638年。 四、傣族的醫藥衛生 傣醫藥作為壹門知識，是傣族科學文化的重要組成部分。
幾千年來，傣族人民在和疾病的鬥爭中，不斷總結經驗，匯積了豐富的民間藥方，收集了上千種草藥。其中《檔哈雅》（醫藥書），是傣族壹部重要的醫學文獻。
據文獻記載：傣族遷到景永時，許多村寨因疫病死亡了很多人，唯獨有壹個村子，在景永壩頭，不但沒有人病死，而且個個身強力壯。他們開出了許多田地，生產發展得很快。
壹天，有個名叫波的牙老人上山摘野果，路過這個村子，看到村裏的人個個都很健康覺得很奇怪，就問村子裏的人：“妳們吃些什麽東西，為什麽人人都身強力壯的？”村子裏的人告訴他：“沒有吃別的什麽，只不過剛來的時候大家天天上山采摘野果野菜吃，可能是這當中有什麽原因吧。” 波的牙回去後把這壹情形告訴了別的村寨的人，並勸大家不妨試試看，上山去采摘野菜吃。
大家都想把病冶好，便紛紛照波的牙說的去做了。經過壹段時間，果真見效，疫病明顯減少。
波的牙註意從大家每采摘回來的野果、野菜中挑出樣品保存起來。以後只要村子裏有人生病，他就依樣找這些果、菜給病人吃，有的吃了病就好了，也有的效果不太明顯，而換了別樣的壹吃就有效。
就這樣他慢慢地總結、積累經驗，凡遇有人生病（當時主要是瘧疾），就按不同類型的病分別給予治療。逐步地疾病減少了，人們健康了，傣族群眾就把波的牙稱為“摩雅”，意思是會治病的人。
從此就有了傣醫。有了文字以後，才記載下來成為今天較完整的傣族醫書。
《傳統傣醫學手稿》：傣族古典醫學著作。記載了傳統傣醫關於醫藥、方劑、制劑方面的理論和治療方法。
至今保存下來的有在貝葉上書寫的“貝葉本”和用構樹皮支撐的紙張轉抄的“棉紙本”多種。這是中國醫藥遺產中的珍品，目前已根據這些手稿資料整理編寫出版了傣漢文對照的《德宏傣藥驗方集》及《西雙版納傣藥誌》。
五、傣族的宗教信仰 傣族是壹個信仰南傳佛教的民族，傣語稱為“布塔沙散那”。它對傣族社會的政治、經濟、文化藝術等方面都有極深刻的影響。
大約在公元6—8世紀傳入傣族地區。在此之前，傣族先民信仰的是多神崇拜，亦即原始宗教。
由於佛教的廣泛傳布，傣族地區佛寺十分普遍。送子入寺為僧似乎是天經地義之事，尤其是在西雙版納地區，男孩到了8—10歲幾乎都要入寺去過僧侶生活。
他們在那裏學經識字，壹般在1~5年還俗回家。傣文的大藏經號稱八萬四千部，大部分刻寫在貝葉上，稱貝葉經。
其中有些是傣族僧俗根據佛教義加以發揮和補充的著述。 六、傣族的文學 民族文學：傣族人民有著蘊藏豐富的民間文藝作品，包括敘事長詩、寓言、神話、傳說、童話等。
許多著名的敘事長詩，如《召樹屯與嫡木諾娜》、《娥並與桑洛》、《阿鑾的故事》 等中外聞名。 史詩：《巴塔麻嘎捧尚羅》又名《南師巴塔麻嘎帕薩傣》。
傣族創世史詩。內容包括開天辟地、人類形成，傣族先民的興起、遷徙、定居的過程。
其中有許多傣族的神話故事和歷史人物傳說，是壹部研究傣族古代神話及社會的古籍文獻。 史書：《泐史》原名《囊絲本猛泐》）（《西雙版納歷代編年史》）。
該書采取編年體記錄了傣族從1180年（傣歷542年）傣族首領叭真入主西雙版納建立景金殿國始，止於1950年西雙版納解放的主要史實。該書有1947年雲南大學刊印的、李拂壹的譯本，譯名為《泐史》，翻譯的是從1180年~ 1864年部分。
1958年由張公瑾補譯1844~1950年部分，名為《續泐史--西雙版納近百年大事記》。該書還有其他詳簡不同的譯本。
《泐史》為後人提供了了解傣族社會歷史的許多珍貴資料，是傣族重要的史書類文獻。 七、傣族的戲劇 西雙版納境內有泰緬化的歌舞劇，騰龍沿邊壹帶有漢化的傣族戲。
歌舞劇都在較大的宗教 *** 中演出，例如車裏宣慰街每年冬間的賧佛大會，壹連三天晚上都有歌舞演出，劇情有歷史故事，宗教神話，愛情傳奇，而行頭化裝則千奇百怪，用紙紮成龍、孔雀、龜、鶴、鹿、蚌等，彩畫鮮麗。化裝為美女的演員，把紙紮的孔雀分前後兩段纏在身上，以兩手捉翼而飛。
化裝為青年的演員，把紙鹿纏身上做鹿舞。大龜則用壹個人伏在龜腹內、手腳即龜之四足，龜頸內有壹機關；能使 *** 倏而伸長數尺，倏又縮回腹內，引得觀眾大笑。
傣戲：傣戲大約有二百年的歷史。較早的劇目有《十二馬》、《公孫犁田》、。
傣族特點
宗教： 邊疆傣族普遍信仰南傳上座部佛教，屬於小乘佛教，同時保留著原始鬼神崇拜的殘余。
內地傣族崇拜“龍神”、“龍樹”，有宗教職業者“波猛”和“師娘”，代人占蔔治病。 服飾： 女性 婦女傳統著窄袖短衣和筒裙。
西雙版納傣族婦女，著白色或緋色內衣，腰身細小，下擺寬，下著各色筒裙。德宏芒市等地婦女，婚前著淺色大襟短衫，長褲，束小圍腰，婚後改著對襟短衫，黑色筒裙。
男性 傣族男子著無領對襟或大襟小袖短衫，下著長管褲，冷天披毛氈，多用白布或青布包頭。男子文身的習俗很普遍，既表示勇敢，又可以驅邪護身、裝飾身體。
飲食： 傣族主食以大米為主。德宏地區吃粳米，西雙版納等地愛吃糯米，通常是現舂現吃。
肉類有豬、牛、雞、鴨，不食或少食羊肉，善作烤雞、燒雞，喜歡吃魚、蝦、蟹、螺螄、青苔等水產品。常吃的蔬菜有白菜、蘿蔔、筍和豆類。
生、鮮、酸、辣、野是傣家菜的特點。傣族人認為，吃酸心爽眼亮，助消化，還可以消暑解熱；吃甜，能增加熱量，解除疲勞，預防肝炎；吃辣，可以開胃口，增食欲，增強身體抵抗力、預防傷風感冒；吃生的，菜鮮味美，可口舒心。
傣味中以酸為美味之冠，所有佐餐菜肴及小吃均以酸味為主，如酸筍、酸豌豆粉、酸肉及野生的酸果。 特色風味食物有：花類、蟲類、各種山茅野菜。
建築 幹欄式建築是傣族居住的特點。西雙版納和德宏瑞麗壹帶傣族的竹樓別具風格。
樓近方形，上下兩層，上層住人，距地約7尺，下層無墻，用以飼養牲畜及堆放什物，頂為雙斜面，多覆以編成的“草排”。拾級登樓，有走廊、晾臺，可以晾物、納涼。
語言文字 傣族有自己的民族語言，因分布而分別被稱為傣語、泰語、老撾語等，屬漢藏語系侗臺語族（壯侗語族）臺語支。 傣族所使用的文字為傣文，是壹種拼音文字，其字符為傣語字符 。
傣文擁有多種方言文字，其中中國境內的傣族使用有四種，即傣泐文（西雙版納傣文）、金平傣文、傣哪文（德宏傣文）、傣繃文，中國境外則有泰文、老撾文等。經過20世紀50年代的改進，中國境內通行西雙版納和德宏兩種傣文 。
喪葬 傣族通行土葬，但具有明顯的階級差別，貴族與貧民的葬地是嚴格分開的。和尚、佛爺死後，先行火葬，再用瓦罐盛骨灰埋於寺後。
擴展資料：