《楚辭集註》、《論語集註》、《通鑒綱目》、《宋名臣言行錄》、《家禮》等。
1、《楚辭集註》
《楚辭集註》作於朱熹任潭州荊湖南路安撫使時（1193年）。楚辭又稱“楚詞”，是戰國時代的偉大詩人屈原創造的壹種賦體。
作品運用楚地（今兩湖壹帶）的文學樣式、方言聲韻，敘寫楚地的山川人物、歷史風情，具有濃厚的地方特色。
漢代時，劉向把屈原的作品及宋玉等人“承襲屈賦”的作品編輯成集，名為《楚辭》。並成為繼《詩經》以後，對我國文學具有深遠影響的壹部詩歌總集。
並且是我國第壹部浪漫主義詩歌總集。楚辭註本繁多，其中“楚辭集註”是研究楚辭的最佳善本。
1972年日本首相田中角榮訪華，毛澤東贈送了壹套《楚辭集註》給田中角榮。
2、《論語集註》
《論語集註》是儒家理學著作《四書章句集註》的壹部分，是朱熹經過40多年的用心“理會”，並“逐字稱等”後才最終寫定的經典之作。
所包含的主要內容有：論語序說、學而第壹、為政第二、八佾第三、裏仁第四、公冶長第五、雍也第六、述而第七、泰伯第八、子罕第九、鄉黨第十、先進第十壹、顏淵第十二、子路第十三、憲問第十四、衛靈公第十五、季氏第十六、陽貨第十七、微子第十八、子張第十九、堯曰第二十。
3、《通鑒綱目》
《通鑒綱目》，南宋朱熹撰著，五十九卷，序例壹卷。熹與其門人趙師淵等，據司馬光《資治通鑒》、《舉要歷》和胡安國《舉要補遺》等書，本儒家綱常名教，簡化內容，編為綱目。
綱為提要，模仿《春秋》；目以敘事，模仿《左傳》，用意在於用 《春秋》筆法，“辨名分，正綱常”，以鞏固封建統治。
《資治通鑒》對三國史事，本據魏國紀年，朱熹改據蜀漢紀年，以宣揚正統觀念。其後，尹起莘等又為此書闡明義旨，清康熙帝更加上“禦批”，使之進壹步成為封建專制統治的思想工具。
4、《宋名臣言行錄》
***七十五卷，由南宋朱熹、李幼武撰寫，朱熹撰前集十卷，後集十四卷，李幼武撰續集、別集、外集五十壹卷。該書匯編了散見於文集、傳記中的宋代重要人物的事跡，***收入北宋以及南宋人物二百二十五人。
5、《家禮》
《家禮》是南宋朱熹最有影響的禮學著作。《家禮》內容分為通禮、冠、昏、喪、祭五部分，都是根據當時社會習俗參考古今家禮而成，體現出朱熹因革損益、博采眾家的禮學思想特點。
書成之後，廣為刊刻。後世對《家禮》的爭議主要集中在真偽問題上，因《家禮》是朱熹壹部未完之作，朱熹死後方現，而朱熹在文集中又極少提及，中間過程曲折，後人遂懷疑它為偽書。
現代學者主要從文集和語錄中找到朱熹作《家禮》的線索證據，基本已證明《家禮》非偽書。
本文主要把朱熹《家禮》放在朱熹家禮思想形成和發展的演變歷程中加以考察，通過對《家禮》思想內容的考察，來闡釋朱熹博采古今眾家的禮學特點，並結合晚年的禮學著作和語錄來探討其禮學思想的變化發展。
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