扁鵲見蔡桓公》節選自《韓非子·喻老》."喻老"，意思是用比喻來說明老子的觀點.作者敘述扁鵲見蔡桓公的故事，本意是說明老子"圖難於其易""為大於其細"（即計劃克服困難，要著手於它還容易的時候，做大事業，要著手於它細微的時候）這壹觀點的.
它說明壹切禍患在開始發生時都是極其細微的，難於覺察的，如果不註意防範，必將產生由量到質的變化，以致最終釀成大害；同時也提醒我們，要避免禍患，必須見微而知著，及早加以提防.桓侯之病正經歷了這樣壹個由隱匿向顯著發展的過程.它由腠理而至肌膚，由肌膚而至腸胃，壹時雖未造成徹骨之痛，但病情卻仍在不間斷地逐步發展，以致由腸胃而至骨髓，發生了根本的轉化，終於使桓侯陷入了無可挽回的絕境.此外，桓侯的悲慘結局還告訴我們，認真聽取意見，尤其是聽取有遠見卓識的意見，是十分重要的；而固執己見，剛愎自用則是取禍之由.試想桓侯若是聽取了扁鵲的建議，即使在病入腸胃之時，也還有救治的余地，決不至於喪命.正由於他拒絕了扁鵲的正確建議，才惹下了致死之禍，使扁鵲這樣的名醫也回天乏術了.
扁鵲見蔡桓公
扁鵲見蔡桓公，立有間②，扁鵲曰：“君有疾③在腠理④，不治將恐⑤深⑥。”桓侯曰：“寡人⑦無疾。”扁鵲出⑧，桓侯曰：“醫之好治不病以為功⑨！”居十日⑩，扁鵲復見，曰：“君之病在肌膚（11），不治將益（12）深。”桓侯不應（13）。扁鵲出，桓侯又不悅（14）。居十日，扁鵲復見，曰：“君之病在腸胃，不治將益深。”桓侯又不應。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲望桓侯而還走（15）。桓侯故（16）使人問之，扁鵲曰：“疾在腠理，湯熨之所及也（17）；在肌膚，針石（18）之所及也；在腸胃，火齊（19）之所及也；在骨髓，司命之所屬（20），無奈何也（21）。今在骨髓，臣是以（22）無請（23）也。”居五日，桓侯體痛，使人索（24）扁鵲，已逃秦矣。桓侯遂（25）死。
字詞註釋
①節選自《韓非子·喻老》。扁鵲，姓秦，名越人，戰國時鄚（mò#）人，醫術高明，所以人們就用傳說中的上古名醫扁鵲的名字來稱呼他。蔡桓（hu2n）公，蔡國（現在河南省上蔡縣壹帶）國君，下文稱“桓侯”（《史記·扁鵲倉公列傳》作齊桓公）。②有間：有壹會兒。③疾：小病。④腠（c$u）理：皮膚的紋理。⑤將恐：恐怕要。將，要。⑥深：甚，厲害。⑦寡人：古代諸侯對自己的謙稱。⑧出：退出。⑨醫之好治不病以為功：醫生喜歡給沒病（的人）治病，把（治好“病”）作為（自己的）功勞！之，助詞，沒有實在意義。⑩居十日：待（d1i）了十天。居，止、停。（11）肌膚：肌肉和皮膚。（12）益：更。（13）應（y@ng）：答應、理睬。（14）悅（yu8）：高興。（15）還（xu2n）走：轉身就跑。還，同“旋”，回轉、掉轉。（16）故：特意。（17）湯（t4ng）熨（w8i）之所及也：（是）湯熨（的力量）所能達到的。湯，同“燙”，用熱水焐（w））。熨，用藥物熱敷。（18）針石：金屬針和石針。這裏指用針刺治病。（19）火齊（j@）：火齊湯，壹種清火、治腸胃病的湯藥。齊，同劑。（20）司命之所屬：司命，星名，三臺中的上臺二星。《晉書·天文誌》中載“三臺……上臺為司命，主壽。”傳說中掌管生死的神。屬，隸屬，管。（21）無奈何也：沒有辦法。（22）是以：就是“以是”，因此。以，因為、由於。（23）無請：不問，意思是不再說話。請，問。（24）索：尋找。（25）遂：結果就。
詩文翻譯
扁鵲進見蔡桓公，站了壹會兒，扁鵲說：“在您的皮膚間有點小病，不醫治的話，恐怕要厲害了。”桓侯說：“我沒有病。”扁鵲走後，桓侯說：“醫生（總是這樣）喜歡給沒病的人治病，以此作為（自己的）功勞！”過了十天扁鵲又去進見，（對桓侯）說：“您的病已經到了肌肉裏，不醫治的話，會更加嚴重下去。”桓侯不理睬。扁鵲走後，桓侯又壹次不高興。過了十天，扁鵲再去進見，（對桓侯）說：“您的病已經到了腸胃中，不醫治的話，會更加深入下去。”桓侯又不理睬。扁鵲走後，桓侯再壹次不高興。過了十天，扁鵲（遠遠）望見桓侯轉身就跑。桓侯特地派人去問他。扁鵲說：“病在表皮，用熱水焐，用藥物熱敷能夠治療；（病）在肌肉裏，用針灸能夠治療；（病）在腸胃裏，用火劑能夠治療；（病）在骨髓裏，那是司命的事了，（醫生）是沒有辦法的。現在（他的病）在骨髓裏，所以我不再過問了。”過了五天，桓侯渾身疼痛，派人尋找扁鵲，（扁鵲）已經逃到秦國去了。桓侯就死去了。
2. 扁鵲治病文言文扁鵲見蔡桓公》節選自《韓非子·喻老》."喻老"，意思是用比喻來說明老子的觀點.作者敘述扁鵲見蔡桓公的故事，本意是說明老子"圖難於其易""為大於其細"（即計劃克服困難，要著手於它還容易的時候，做大事業，要著手於它細微的時候）這壹觀點的. 它說明壹切禍患在開始發生時都是極其細微的，難於覺察的，如果不註意防範，必將產生由量到質的變化，以致最終釀成大害；同時也提醒我們，要避免禍患，必須見微而知著，及早加以提防.桓侯之病正經歷了這樣壹個由隱匿向顯著發展的過程.它由腠理而至肌膚，由肌膚而至腸胃，壹時雖未造成徹骨之痛，但病情卻仍在不間斷地逐步發展，以致由腸胃而至骨髓，發生了根本的轉化，終於使桓侯陷入了無可挽回的絕境.此外，桓侯的悲慘結局還告訴我們，認真聽取意見，尤其是聽取有遠見卓識的意見，是十分重要的；而固執己見，剛愎自用則是取禍之由.試想桓侯若是聽取了扁鵲的建議，即使在病入腸胃之時，也還有救治的余地，決不至於喪命.正由於他拒絕了扁鵲的正確建議，才惹下了致死之禍，使扁鵲這樣的名醫也回天乏術了. 扁鵲見蔡桓公 扁鵲見蔡桓公，立有間②，扁鵲曰：“君有疾③在腠理④，不治將恐⑤深⑥。”
桓侯曰：“寡人⑦無疾。”扁鵲出⑧，桓侯曰：“醫之好治不病以為功⑨！”居十日⑩，扁鵲復見，曰：“君之病在肌膚（11），不治將益（12）深。”
桓侯不應（13）。扁鵲出，桓侯又不悅（14）。
居十日，扁鵲復見，曰：“君之病在腸胃，不治將益深。”桓侯又不應。
扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲望桓侯而還走（15）。
桓侯故（16）使人問之，扁鵲曰：“疾在腠理，湯熨之所及也（17）；在肌膚，針石（18）之所及也；在腸胃，火齊（19）之所及也；在骨髓，司命之所屬（20），無奈何也（21）。今在骨髓，臣是以（22）無請（23）也。”
居五日，桓侯體痛，使人索（24）扁鵲，已逃秦矣。桓侯遂（25）死。
字詞註釋 ①節選自《韓非子·喻老》。扁鵲，姓秦，名越人，戰國時鄚（mò#）人，醫術高明，所以人們就用傳說中的上古名醫扁鵲的名字來稱呼他。
蔡桓（hu2n）公，蔡國（現在河南省上蔡縣壹帶）國君，下文稱“桓侯”（《史記·扁鵲倉公列傳》作齊桓公）。②有間：有壹會兒。
③疾：小病。④腠（c$u）理：皮膚的紋理。
⑤將恐：恐怕要。將，要。
⑥深：甚，厲害。⑦寡人：古代諸侯對自己的謙稱。
⑧出：退出。⑨醫之好治不病以為功：醫生喜歡給沒病（的人）治病，把（治好“病”）作為（自己的）功勞！之，助詞，沒有實在意義。
⑩居十日：待（d1i）了十天。居，止、停。
（11）肌膚：肌肉和皮膚。（12）益：更。
（13）應（y@ng）：答應、理睬。（14）悅（yu8）：高興。
（15）還（xu2n）走：轉身就跑。還，同“旋”，回轉、掉轉。
（16）故：特意。（17）湯（t4ng）熨（w8i）之所及也：（是）湯熨（的力量）所能達到的。
湯，同“燙”，用熱水焐（w））。熨，用藥物熱敷。
（18）針石：金屬針和石針。這裏指用針刺治病。
（19）火齊（j@）：火齊湯，壹種清火、治腸胃病的湯藥。齊，同劑。
（20）司命之所屬：司命，星名，三臺中的上臺二星。《晉書·天文誌》中載“三臺……上臺為司命，主壽。”
傳說中掌管生死的神。屬，隸屬，管。
（21）無奈何也：沒有辦法。（22）是以：就是“以是”，因此。
以，因為、由於。（23）無請：不問，意思是不再說話。
請，問。（24）索：尋找。
（25）遂：結果就。 詩文翻譯 扁鵲進見蔡桓公，站了壹會兒，扁鵲說：“在您的皮膚間有點小病，不醫治的話，恐怕要厲害了。”
桓侯說：“我沒有病。”扁鵲走後，桓侯說：“醫生（總是這樣）喜歡給沒病的人治病，以此作為（自己的）功勞！”過了十天扁鵲又去進見，（對桓侯）說：“您的病已經到了肌肉裏，不醫治的話，會更加嚴重下去。”
桓侯不理睬。扁鵲走後，桓侯又壹次不高興。
過了十天，扁鵲再去進見，（對桓侯）說：“您的病已經到了腸胃中，不醫治的話，會更加深入下去。”桓侯又不理睬。
扁鵲走後，桓侯再壹次不高興。過了十天，扁鵲（遠遠）望見桓侯轉身就跑。
桓侯特地派人去問他。扁鵲說：“病在表皮，用熱水焐，用藥物熱敷能夠治療；（病）在肌肉裏，用針灸能夠治療；（病）在腸胃裏，用火劑能夠治療；（病）在骨髓裏，那是司命的事了，（醫生）是沒有辦法的。
現在（他的病）在骨髓裏，所以我不再過問了。”過了五天，桓侯渾身疼痛，派人尋找扁鵲，（扁鵲）已經逃到秦國去了。
桓侯就死去了。
3. 扁鵲治病的文言文扁鵲見蔡桓公 扁鵲見蔡桓公，立有間，扁鵲曰：“君有疾在腠理，不治將恐深。”
桓侯曰：“寡人無疾。”扁鵲出，桓侯曰：“醫之好治不病以為功！”居十日，扁鵲復見，曰：“君之病在肌膚，不治將益深。”
桓侯不應。扁鵲出，桓侯又不悅。
居十日，扁鵲復見，曰：“君之病在腸胃，不治將益深。”桓侯又不應。
扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲望桓侯而還走。
桓侯故使人問之，扁鵲曰：“疾在腠理，湯熨之所及也；在肌膚，針石之所及也；在腸胃，火齊之所及也；在骨髓，司命之所屬，無奈何也。今在骨髓，臣是以無請也。”
居五日，桓侯體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣。桓侯遂死。
選自《韓非子·喻老》 扁鵲進見蔡桓公，站了壹會兒，扁鵲說：“在您的皮膚間有點小病，不醫治的話，恐怕要厲害了。”桓侯說：“我沒有病。”
扁鵲走後，桓侯說：“醫生（總是這樣）喜歡給沒病的人治病，以此作為（自己的）功勞！”過了十天扁鵲又去進見，（對桓侯）說：“您的病已經到了肌肉裏，不醫治的話，會更加嚴重下去。”桓侯不理睬。
扁鵲走後，桓侯又壹次不高興。過了十天，扁鵲再去進見，（對桓侯）說：“您的病已經到了腸胃中，不醫治的話，會更加深入下去。”
桓侯又不理睬。扁鵲走後，桓侯再壹次不高興。
過了十天，扁鵲（遠遠）望見桓侯轉身就跑。桓侯特地派人去問他。
扁鵲說：“病在表皮，用熱水焐，用藥物熱敷能夠治療；（病）在肌肉裏，用針灸能夠治療；（病）在腸胃裏，用火劑能夠治療；（病）在骨髓裏，那是司命的事了，（醫生）是沒有辦法的。現在（他的病）在骨髓裏，所以我不再過問了。”
過了五天，桓侯渾身疼痛，派人尋找扁鵲，（扁鵲）已經逃到秦國去了。桓侯就死去了。
4. 扁鵲治病古文古文：
扁鵲見蔡桓公，立有間，扁鵲日：“君有疾在腠理，不治將恐深。”桓侯回：“寡人無疾。”扁鵲出，桓候曰：“醫之好治不病以為功。”
居十日，扁鵲復見，曰：“君之病在肌膚，不治將益深。”桓侯不應。扁鵲出，桓俟又不悅。居十日，扁鵲復見，曰：“君之病在腸胃，不治將益深。”桓侯又不應。扁鵲出，桓候又不悅。
居十日，扁鵲望桓侯而還走。桓侯故使人問之，扁鵲曰：“疾在腠理，湯熨之所及也；在肌膚，針石之所及也；在腸胃，火齊之所及也；在骨髓，司命之所屬，無奈何也。今在骨髓，臣是以無請也。”居五日，桓侯體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣。桓侯遂死。
譯文：
扁鵲進見蔡桓公，（在蔡桓公面前）站了壹會兒，扁鵲說：“您在肌膚紋理間有些小病，不醫治恐怕會加重。”蔡桓公說：“我沒有病。”扁鵲離開後，蔡桓公說：“醫生喜歡 / 習慣給沒病的人治‘病’，以此來顯示自己的本領。”
過了十天，扁鵲再次進見蔡桓公，說：“您的病在肌肉裏，不及時醫治將會更加嚴重。”蔡桓公不理睬。扁鵲離開後，蔡桓公又不高興。
（又）過了十天，扁鵲再壹次進見蔡桓公，說：“您的病在腸胃裏了，不及時治療將要更加嚴重。”蔡桓公又沒有理睬。扁鵲離開後，蔡桓公又不高興。
（又）過了十天，扁鵲（遠遠地）看見桓侯，掉頭就跑。蔡桓公於是/特意派人問他。
扁鵲說：“小病在皮膚紋理（之間），湯熨（的力量）所能達到的；病在肌肉和皮膚裏面，用針灸可以治好；病在腸胃裏，用火劑湯可以治好；病在骨髓裏，那是司命神管轄的事情了，（醫生）是沒有辦法（醫治）的。現在（病）在骨髓（裏面），我因此不再請求（為他治病）了。”
過了五天，蔡桓公身體疼痛，派人尋找扁鵲，（扁鵲）已經逃到秦國了。蔡桓公於是病死了。
擴展資料
扁鵲治病壹般指扁鵲見蔡桓公。
《扁鵲見蔡桓公》這篇故事選自《韓非子·喻老》，題目是後人加的。內容帶有勸喻型性。文章以時間為序，以蔡桓公（《史記·扁鵲倉公列傳》稱“齊桓侯”）的病情的發展為線索，通過扁鵲“四見”的局勢，記敘蔡桓公因諱疾忌醫最終致死的故事，闡明壹個道理：不能盲目相信自己，不能諱疾忌醫。
扁鵲（公元前407—前310年）姬姓，秦氏，名緩，字越人，又號盧醫，春秋戰國時期名醫。春秋戰國時期渤海郡鄭（今河北滄州市任丘市）人。
由於他的醫術高超，被認為是神醫，所以當時的人們借用了上古神話的黃帝時神醫“扁鵲”的名號來稱呼他。少時學醫於長桑君，盡傳其醫術禁方，擅長各科。在趙為婦科，在周為五官科，在秦為兒科，名聞天下。
秦太醫李醯術不如而嫉之，乃使人刺殺之。扁鵲奠定了中醫學的切脈診斷方法，開啟了中醫學的先河。相傳有名的中醫典籍《難經》為扁鵲所著。