道教的修身養性之術，首先註重祛病強身，其次註重延年益壽，最後追求長遠眼光。道家煉氣，遵循“道法自然”的原則，行之有效，不能有偏差。誠實是延年益壽的寶船。
第壹，工作理論
呼吸呼吸。莊子雲，“自誇呼吸，革故鼎新，只為長生。”意思是把濁氣吐出來，並入人體所需的清氣，幫助培養人體內部的活力，達到健康長壽的目的。
道家修行講究氣對人體的作用。認為“氣聚則生，氣絕則死”，世間萬物都需要氣才能生存。葛洪的《抱樸子》說:“雖然吃藥是長壽之本，但如果還能行氣的話，效益會很快。得不到藥，就幾百歲了。”呼吸呼吸是壹種行氣的方法，簡單易行，常年堅持可以終身受益。
道教認為，生命之初，在子宮內，人用臍帶呼吸，胎兒之氣通母之氣，母之氣通太和之氣，太和之氣通太和之氣。當時沒有口鼻呼吸，任督二脈緊密相連，沒有間隙，稱為胎息。到了10月份，胎兒圓了，就會爆出來，剪斷臍帶，它的孔口就會閉合。它的呼吸斷在口鼻，斷在尾巴，就變成正常呼吸了。壹般人的呼吸都是順著喉嚨往下，回到中間，也就是莊子說的“每個人的氣息都在喉嚨裏”。其氣濃浮，連呼吸長吸短。從此，空間和諧之氣不能下到腹部，儲存在腹部的先天祖傳之氣稱為先天元氣，“越移越出”(老子語)，在空間中失去了自我。久而久之，天氣失太，腎脈無力，根本不固，百病生。隨著年齡的增長，呼吸的長短也有變化:新生嬰兒呼吸時長時短；逐漸走向青春，和平均的呼吸；中老年人，則呼長吸短；當妳死的時候，妳只是不能呼吸，妳的生命就死了。
天地生人的數量是有限的，所以妳要知道，護氣就是護命。所以，不求長生，也要求延年益壽之法。道家的做法是返璞歸真，回到嬰兒的先天狀態。呼吸吸氣能把氣息帶回根本，保持先天的元氣，氣足了百病皆可治，定了生命的根基，才有上修之說。單晶說過“如果妳想點燃壹盞長明燈，妳必須加油”。
二、功法
妳必須選擇壹個空氣清新的地方，或者山林、公園、田野。可以在室內開窗，時間選擇中午，中午，周日，周日。這個時候工作壹般比較少，也方便自我安排。
(1)姿勢。練習時最好不要穿緊身的衣服，腰帶可以松壹松，以利於氣血的流通。姿勢不限，站、坐、躺都可以。可以，可以慢慢走，有自制力，有安全感；站立，自然站立，雙腳與肩同寬，雙膝微曲，雙手自然垂於體側，或雙手合十置於肚臍下；坐，最好是坐在盤子上，雙手放在肚臍下，或捏手指，或坐在凳子上用手摸膝蓋；平躺時可以平躺，手掌朝上放在軀幹壹側。首先，轉動頭部使脊柱挺直，或者雙手放在肚臍下，或者最好側臥，壹只手放在頭側或枕骨肱骨上，另壹只手放在肚臍下。以上四種姿勢要自然舒適，這樣才容易進入寧靜。
練習時眼睛微閉，包括光視、眼鼻、鼻心、心腹。觀腹者，亦覺腹之氣。所以，稍微封閉的人，開得太大容易滋生雜念，完全封閉的人容易睡著，對補氣不利。上眼瞼微閉時自然下垂，以便看清眼前的東西，但無法分辨。
兩只耳朵必須屏蔽外界的壹切，比如進入寂靜的境界，聽氣息。莊子雲，“用心去聽，用心去聽，用心去聽”，後來被稱為“莊子聽趣之法”。要求雙耳聽進去，聽他們的呼吸進出。呼吸應該是無聲的，所以那些聽它的人是在尋找壹個絕對有益和獨家滋養的來源。
練習時要求舌頭接觸上顎，即舌頭向後卷，接觸舌尖底部。因為上顎有兩個窩，叫天池穴，用泥丸相連，最容易漏。所以練習的時候壹定要遮擋，比如嬰兒哺乳的形狀。
(2)心法。妳必須在工作前排除雜念。不除欲，不能煉氣。
《太上老峻青經》雲:“我妻之心，如此清而擾，心如此靜而欲領。她常常能把自己的欲望和內心的寧靜發出來，內心是清晰的，頭腦是清醒的。自然，她的六欲不是天生的。”就是重要的人經常用功夫來停止思考，有了想法就會停止思考，這樣前壹個想法就消除了，後壹個想法就不會誕生了。時間久了，他們的心底自然會安靜空虛。正如《老子》所說，“損之也損，以至於無所作為。”只有這樣，我們才能憤怒地說話和行動。
《清化秘文》論述停心法，說“然而，我在思考人生的時候，想到的是那些平日裏無法安靜的人。這是壹個梗，我急著放棄它，熟練很久。我丈夫的妄想比我的情感更重要。如果我憤怒地回想，我就不會生氣了。如果我快樂，我就會知道我不快樂。各種東西都是自然的，我會安靜很久。”他還說，“要想靜，先要治眼睛，眼睛是徘徊的主人，徘徊在眼睛裏是為妳的心服務的，所以要把它從眼睛裏克制出來，還給妳的心。”也就是說，妳可以停止思考了。
努力進入沈默主要是基於自我實現。
(3)利益法(生活工作法，回歸無為)。先說話，把體內的濁氣慢慢吐出來，然後通過鼻子吸氣，意圖吞到下腹部(肚臍以下兩指左右)補充呼出的氣體。呼吸壹定要用盡，呼吸壹定要飽滿。呼吸的時候小腹是圓的，呼吸的時候小腹微微收縮。這叫向前呼吸，初學者吸氣呼氣都要這樣，這樣嘴巴呼吸吸氣三次。
然後抿著嘴咬緊牙關，舌頭放在上顎，聽回觀眾，吸氣呼氣，吸氣呼氣。壹定要用心引靈，用靈跟著心走，吸氣時隨意讀押田單，呼氣時把心導出體外，這就是所謂的心與心的依賴。
起初，人的呼吸無法直接到達腹部。人類的心臟最初有壹根管子，這根管子與肺相連，與腹部相連。那是壹根徒勞的管子，無中生有。本來懷上的時候是連的，出生後就變成肺呼吸了，這個管子就漸漸堵塞了。老子曰:“天地之間，猶曖昧，空而不屈。”這是管子。為什麽有的人練氣功會胸悶胸痛？就是因為通風不當，把密管沖掉了。所以，妳在行氣的時候，不要強迫自己屏住呼吸，也不要強迫自己屏住呼吸。不要執著，也不要勉強。只要不疼，就往下壹點，覺得無聊就往上壹點。時間久了，妳就會慢慢的沖走。妳有感情。
深呼吸還有壹個重要的公式，叫做長呼吸短呼吸。吸氣入腹，攢壹點，然後就可以吸氣呼氣了。作用是吸收空氣中的太和之氣，註入丹田中積蓄的能量，使坤腹的先天元氣無法流出，以達到呼吸的真正目的。
人體就像壹個小世界，心是天，腎是地。隨著氣的運動，心神逐漸下落，與腎氣相遇。老子之日，“天地相會滴甘露。”甘甜清涼的津液是在口腔中自然產生的。這種津液是練氣產生的，比平日的口水更有益。滿嘴的時候，送到喉嚨，引頸咽下，汩汩作響，也能幫助人平靜下來。體液是人體健康的瑰寶。覆津液能化氣，潤澤全身，稱為“煉津液化氣”。肺主氣，屬金，金生水。水為腎主精，也是補精之法。隨著練功的進步，津液越來越甜，要不是修真理的人，誰會知道。呂祖稱之為“長壽酒”。“誰知道妳是不是白喝了長壽酒？”
時間長了，真氣也就變得自然了。即使無意被引，氣息也會回到腹部，仿佛被強烈吸引，早已過去。這個時候我只會把意念留在腹部，我還是會在腹部呼吸。我會認真吐槽，不斷接受。如果我活著或者死了，我會覺得什麽都不是。這時，有為法逐漸歸於無為，先存後忘，知而不守。丹景雲曰:“真意未斷，知而不守，是功夫。”日久生熟，有意化為無意，有意化為無意，可以讓心靈得到極大的休息，達到無念無欲的境界，心靈壹定會通向無夢。《莊子》中“古之真人，其覺不眠，其情無憂。”功效不可思議。
最終氣融為壹體，不知不覺，心氣流行，氣在心外，混沌相混，津液越來越盛，甘甜充盈，腹部溫暖，全身和諧，呼吸開合，全身發毛。安靜到了極點，我卻感覺像壹根銀線，滲透進毛孔，空靈暢快，妙不可言。鼻子沒有呼吸進出，肚臍可以呼吸，就像子宮裏的嬰兒壹樣，這叫胎息。《老子》曰:“專氣則柔如嬰兒。”這才是上帝啟示的真正力量所在。至此，神仙之路不遠了。
但是，要達到這樣的境界，跟每個人的本性都是有早有晚的，所以要謹慎到底，不能懶也不能懶。《太上老君內關經》說:“渠易，道難；行路易，行路難，行路易，守路難。守住道路，就能長生不老。”
第三，關於呼吸的說明。
(1)如果因為出門在路上被擋住而餓了，可以當場打坐說服，但不會覺得餓。所謂“吃得太飽”。各種效果，我知道很久了，就不用細說了。
(2)最好結合太極拳等動態練習，練習呼吸和呼吸。道家有雲:“有動必有靜。”動和靜都是互利的。習武者也可以以此為輔助。他們只知道用笨拙的力量，卻不知道用意圖引靈，用精神塑造。畢竟在接下來的騎行中會掉隊，對身體不好。
(3)《老子》曰:“上士聞道而勤；中士聽說，活下來就是死；下士聽了笑了。如果妳不笑，那是不夠的。”如果妳想做事實，妳必須像壹個上士那樣去做。這個方法在於堅持，站著，坐著，躺著，隨時都可以在田單呼吸，不必拘泥於時間。普通人在大病之後，往往會尋求養生技巧。壹旦病情好轉，他們就置之不理。學者應該避免這種束縛。
(4)註意平日和諧的維護。宜少說話，話多傷精神。《老子》說，“寧守中道，不多言”，“清空自己的心，固若金湯。”所謂“拙若拙，愚若愚”，就包含了養生的目的。更應該關註的是修德，他賢惠而心安，心安則順。看看氣功進階的人哪個沒德行。
(5)肉、膽、辛辣不利於補氣，應少吃或不吃，尤其是老年人。蓋腥肉為重濁之氣，食之會使先天之氣厚而難制伏；辛辣之品輕佻，吃了會使先天之氣散而不聚。因此，宜避而遠之。飲食宜清淡，以養真氣，食量可停，不可過饑過飽，過饑過累，過飽傷神。這種吃喝方式想必修真修氣的人都知道。
(6)風吹的時候不要吸氣，會得到好處，全身發熱，毛孔張開，看不到風。如果長時間盤腿打坐，下肢麻木，就不要突然下地，這樣最傷筋骨。首先，叉開雙腿，雙手放在膝蓋上，休息壹會兒。只有當妳感覺到輕的時候，妳才能去地面。
(7)練氣要當禁煙酒。煙如火，火能照金(肺)。所以抽煙多的人，肺先虧，肺損無生氣。酒徒入心經多說話；人在肺經大叫，壹入腎經就會好色...各種危害讓人迷惑，讓人疲憊，應該避免。