建安二年(197)，諸葛玄病死。諸葛亮及其弟妹失去生計，遷居南陽(1)河南南陽臥龍崗；①襄陽(今湖北襄樊)西二十裏)隱居，在鄉下耕種為生。建安四年(199)，19歲的諸葛亮和他的朋友徐庶師從水鏡司馬徽先生。
後來，為了消除諸葛亮隱居所遺留的歷史爭議，清代在河南南陽任知府的湖北襄陽人顧家平寫道:“功德在朝廷，不分壹二；不用分襄陽南陽。”
這是清代河南南陽知府顧家平寫的，湖北襄陽人。因為諸葛亮聞名天下，兩省為爭奪諸葛亮故居所在地而爭鬥。顧家平想得罪南陽，又怕辜負桑梓之名，所以寫了這幅絕妙的對聯，既褒揚了諸葛亮，又擺平了兩省之爭，還算公道。然而，這壹爭議並未平息。《三國演義》郵票第二套“隆中對”小型張在1990發行時，湖北、河南兩省為爭奪“隆中對”的首發地，組團到北京投訴，以致設計受阻。中國社會科學院歷史研究所和北京師範大學魏晉南北朝研究所專門組織了“諸葛亮耕田”學術研討會。諸葛亮在X陽犁地的說法得到了大多數人的贊同，歷史學家也認為，就像文武赤壁壹樣，諸葛亮在襄陽和南陽的景點完全可以共存。顧家平的題聯，真是名聯之作。
註:此處刪除所有關於諸葛亮隱居與古籍書名之爭的解釋，避免民族沖突。歷史只是為了了解，沒必要爭論！
新版人教版教材還將隆中對筆記和教師名單中的“襄樊”、“襄陽”、“南陽”等字樣全部刪除，只提及諸葛亮的出生地和籍貫。
如果妳想知道更多，請找到條目:紫同治劍，曹路隊(隆中對)，南陽和襄樊(襄陽)。
諸葛亮的閱讀與當時大多數人不同。他不拘泥於壹章壹句，而是粗略地看，他喜歡背誦古老的歌謠“傅亮之歌”。通過潛心研究，他不僅通曉天文地理，而且精通戰術兵法。他胸懷大誌，以天下為己任。諸葛亮還十分註意觀察和分析當時的社會，積累了豐富的治國用兵知識。
建安十二年(207)，諸葛亮27歲時，劉備“造訪草堂”，向諸葛亮詢問統壹天下的計劃。諸葛亮精辟地分析了當時的形勢，提出了先奪取荊、夷為根據地，對內改革政治，對外聯合孫權，南助洋人，西打西戰，伺機北上統壹全國的戰略構想。這段對話很有名。
聽了諸葛亮精辟透徹的分析，劉備的思想豁然開朗。他覺得諸葛亮的才能不可多得，就懇切地請求諸葛亮出山，幫助他完成復興漢朝的大業。諸葛亮出山輔佐劉備，形成三國氣勢。諸葛亮在危難之際挺身而出，輔佐劉備，聯合孫子對抗曹。赤壁大敗曹駿，奪取荊州。建安十六年，攻取益州。然後他打敗了曹駿，贏得了漢中。二十六年，劉備在成都建立蜀漢政權，諸葛亮被任命為丞相主持國事。三年(223)，劉備病危，後來的事情都順了。
劉禪繼位後，封諸葛亮為武鄉侯，掌管益州牧業。勤政審慎，大事小事都要親自處理，賞罰嚴明，與西南各民族搞好關系，屯田墾荒，加強戰備。建興五年(227)，尚書(即“模範”)駐劉禪，軍隊駐漢中。它前後六次北伐中原，很多都是帶著糧食失敗的。十二年後，因積勞成疾，病逝於前軍，將後事托付姜維。
諸葛亮是三國時期蜀國傑出的政治家、思想家、軍事家。千百年來，諸葛亮成為智慧的化身，他的傳奇故事被世人傳誦。諸葛亮的著述，在《三國誌》中有《諸葛集目錄》，24篇，104112字。阿清張澍編纂的《諸葛仲武侯集》是壹部比較完整的著作。諸葛亮壹生的主要著作有:《前模》、《後模》、《隆中對》。諸葛亮運籌帷幄，足智多謀，心思縝密。他曾創新“連弩”，同時射出10支箭。作為“木牛流馬”，便於山區軍事運輸；他還推導出孫子兵法，做出了“八陣圖”
諸葛亮的紀念地很多，全國有幾十處。遊客絡繹不絕。
中國最早的武侯祠位於陜西漢中勉縣。勉縣武侯祠是天下第壹武侯祠。勉縣武侯祠建於景堯六年(公元263年)春。蜀漢丞相諸葛亮生前被封為“武鄉侯”(武鄉即今漢中市武鄉鎮)，死後被劉禪追封為“忠義武侯侯”，故其廟在歷史上被尊為“武侯祠”。現在勉縣的武侯祠雄偉壯觀，規模宏大，七進院落六十余殿，既是悼念先賢的地方，也是參觀文物的地方。更有意義的是，勉縣武侯祠所在地，是諸葛亮北伐漢中時“行元相府”的舊址。
目前除成都武侯祠、勉縣武侯祠外，還有南陽武侯祠、白帝城武侯祠、雲南保山武侯祠、岐山武侯祠。此外，還有唐代以前修建的五丈原諸葛廟，明代修建的武侯祠(湖北蒲陰)，建安年間修建的黃陵廟(湖北宜昌)。浙江蘭溪的諸葛鎮，因諸葛亮的後人世代居住於此而得名。丞相祠建於明朝萬歷年間，距今已有370多年。丞相祠有52座古建築，蘊含著諸葛亮的精神陣地。近年來，蘭溪的丞相祠逐漸有了名氣和影響力。是蘭溪的壹大古跡，也是攬勝之地。