清代詩人朱彜尊的作品

百度朱彜尊全詩詩集(205首)——詩歌查詢可以看到詳情，網址我就不貼了，刪了。詩歌成就朱彜尊的詩歌朱彜尊和王士禛在詩壇都很有名。當時，他們被稱為“南朱、北朱之王”，也尊稱他們為二主(見《談龍錄》)。論詩，朱彜尊早年生活在唐宋時期，對陸遊的批評尤其尖銳，說他的詩“句法密集”、“令人作嘔”(南劍合集後)，晚年卻由唐入宋。但總的來說，他的詩是文人化的，重才輕藻，求雅，缺少初唐詩風中的激蕩奔放。比如《送袁俊回午門》:袁朗失意而歸，長歌徒然哀慟。汝南天寒地凍好容易躺下，誰喝了酒就遇河而作壹杯。遠岸楓林獨孤，平江秋水暮開。如果妳想離開墳墓，路過，妳就會知道妳想念對方多少次。詩中引用了馮諼獵槍射擊、袁安雪中長眠、劉崧與袁紹子女飲酒避暑、高博在臨別之墓安葬洪亮等典故，表現了他對朋友的理解和情誼，從中可以看出朱彜尊詩歌的總體特點。在他的壹些表達個人恩怨的詩中，語言比較生動，比如《孤獨的散步》。此外，壹些短小的山水詩和歌謠詩，如《永嘉詩二十首》、《鴛鴦湖歌壹百首》等，也是輕寫的。《永嘉雜詩二十首》中記載“孤島”:孤島題詩，中川攪動蕩。看風的黃昏，不能獨舟。朱彜尊的詩歌受到清人的高度評價，與清人重視學問的風氣有關。其實他在意象和感人情操上，都比不上王世貞。朱彜尊的詞與詞論朱彜尊是著名詞人，在清代詞壇影響較大。他與並稱“朱宸濠”，並駕齊驅，開創了清詞的新格局。他認為明詞，因專采華和曹語，有格調低下、語言單薄之弊，建議以“空”和“雅”(源於張炎)加以糾正。他在南宋提倡宗宋詞，特別推崇當時格律派的詞人姜夔、張炎，提出:“世人所言，必稱北宋。但詞學在南宋開始極其努力，在宋代發生了極其變化。姜家是最出類拔萃的。”(《慈宗法範》)又有雲:“倚新聲，玉田近。”(謝培齡《自題詞集》)他還選取了唐代至元代的詞作作為詞集，以此來演繹他的思想。這壹思想被很多人，尤其是浙西詞人所接受，並壹直跟風。“幾十年來，浙西詞人住在壹塊白石裏，住在壹片沃土裏”(《凈體堂序》)。後來，龔祥麟選擇朱彜尊、李良年、李富、沈有日、沈安登和他本人為浙西六家詞人，故名“浙西詞派”。其影響籠罩康熙、雍正、乾隆三代詞壇百余年。朱彜尊的《露書亭詞》是由幾部詞集編成的。用詞嚴謹嚴謹，用詞密集清新。最好的那種，雍容華貴，幹凈明亮，極其精致。如《洞仙歌·烏江小發》:胡成月下蒼，漁鈴無數。剎那間，浪濤攪軟櫓，過泣虹亭岸，談鴨橋。樹籬根爆裂，牽牛花嘔吐。在想著紅樓的時候，謝Nv發現窗戶裏有幾盞殘燈。同分而眠，枕吳歌，聲卓然，夢寐以求。我也贏了，在山裏鞭打頭發，聽風聲，馬頭沖向迷霧。江南水鄉的清晨，坐船出發的風情描寫得非常細膩。壹路淡水軟綿綿，圍墻邊花開，樓前大燈碎。如果船上的人在吳歌的聲音中醒來，他們會寫壹種安靜的興趣。朱彜尊的壹些情詩據說是寫給他的妻子和妹妹的。大多寫得婉轉柔美，有時也有悲愴之筆。以下是其中壹首《奪人眼球》:那年在小窗呢喃，月亮不圓。羞愧了幾下，把人甩開，突然走近。無情是寒江，催渡。我哭著回家，走之前坐下來，壹開始就睡著了。初戀時的放棄，熱戀後離開時的坐立不安，表現得淋漓盡致。文筆簡潔清新，卻能體會到壹心壹意錘煉的功力。在朱彜尊的詞中，也有壹些追憶往事、詠懷歷史的作品，頗為蒼涼。比如金煙臺懷古和沈翰林的末尾有幾句話:“數十六神州，多少園陵盡毀。正始馬嘶殘，金仙淚滿，古荒溝寒。”但這些詞缺乏激昂雄壯的情調，在朱彜尊中也不是主要的。他推崇南宋亡國前後的壹批詩人，他們的特點是以優雅的語言形式構築清麗空靈的意境，作為逃避現實的精神避難所。這裏有時代的相似，有情境的相似，有心理的相似。後人批評:“自朱朱安以玉田為宗，所選《詞綜》無聲；後人沿襲，尤多此壹舉。以二窗為祖，以辛、為敵。身為法國人並不是什麽大謬誤。”(文《雲起註序》)陳廷焯《白玉齋詞》點評:詞疏疏密密，但突出時略重。江湖酒集井井有條，茶煙館體集井井有條，範錦記用成語獨具匠心，但無壹能大有作為。而《靜靜的生活在音樂的趣味中》這壹卷，則壹掃所有的說法，獨樹壹幟。彩字有此，匪獨不行，就是、牛做夢也想不到，真是古今絕無僅有。很遺憾支持不優雅。《靜靜的活在音樂裏》這卷真香，前所未見！順序前後，略懂即可，不必多問。書與書露亭集。作者朱壹尊。八十卷，作者寫的。附錄有詩集壹卷，詩二十二卷，詞七卷，散文五十卷，葉兒樂府壹卷。另壹個經營者是他的兒子田坤的《笛釣稿》第4卷。露書亭詞集名。作者朱壹尊。七卷。景宜考的第壹個名字是景宜生存考，後來改名為今天。朱彜尊，三百卷。在第壹欄中，對書籍進行了註釋和整理，然後對經典進行了分類，依次為緯、準經、師、石刊、書墻、刻本、摹狀、通論、家學、自述。它通過收集歷代解釋儒家經典的書籍，註明佚文、卷數、作者姓名，並附上原書的序跋、各儒家學者的評論，或進行考證，是研究中國古代儒家經典流派的重要參考書。後來翁方綱沿襲原書體例，寫了《經學義考辨》十二卷。”《太陽舊聞》是清代朱彜尊的壹部地理著作。42卷記錄了北京的軼事，從古代到明朝末年。內容分為占星、世紀、形勝、宮、市、郊、京畿、僑治、邊關、戶、風欲、財產、雜成分等13大類。，石鼓是後來才上市的。都是引用前人的作品，壹壹比較。有1649種經典、歷史、小說、選集、碑文。收藏深厚，記載詳實。其子朱撰寫補遺，清帝命大臣竇光、等人增補續編，使之成為《太陽舊聞》的考據。明代詩歌總集的名稱。朱壹尊編輯。壹百卷。記錄了明初至明末3400多位遺民的作品，有作家傳記和各派評論，有詩詞。編者說，他的編纂意圖是“偷取國史的意義，讓參觀者知道丈夫得失的原因”。該書資料豐富，涉及當時社會政治形勢的作品不少。余明詩歌各流派的特點也有所體現。《詞綜》中詞的總集名稱。清代朱彜尊主編，王森修訂..三十卷，六卷。選錄了唐、宋、元三代詞600余首。朱的詞論主張“雅正”，推崇的格律詞。雖然這本書也反映了這壹傾向，但它的選擇範圍很廣，包含了許多具有代表性的作家的作品，內容豐富。後王昌繼續編《補遺》二卷，《明詞》十二卷，《郭超詞》四十八卷，《郭超詞》八卷。與詞提要合為歷代詞提要。後來，黃協清編纂了五十八卷《國朝詞綜補》，增編八卷。《食鮮紅的秘密》的配方。朱壹尊寫的。本書分上下冊，是介紹各種食物的加工、準備和烹飪的專著。該書以《食物構成概論》為首，論述了飲食禁忌，包括以下屬:飲、米、粥、餌、醬、菜、姜、果、魚、蟹、禽、蛋、肉、香。在書的最後，有王富運記錄的食譜，內容非常豐富。朱彜尊認為，吃喝的人有三種。壹種是“吃得很多，不細不粗，但吃飽了撐的人。當人們認為它愚蠢時，他們實際上將它的數量轉化為損失。”壹是嘗的人，“嘗遍壹切，或肥而鮮，或生而熟，或海錯魯珍，甚為鮮美可口。”壹、養生之人，“飲水，飯，菜，魚，而目前，物常鮮，物常潔，物常熟，物常熟，物不奇，而有真味。”因此，朱彜尊認為“食物不需要多味，每種食物只應該有壹兩種好的味道。即使它有其他的美，也必須在腹中運化，才能受益。”希望對妳有幫助，望采納。您的采納將成為我們回答問題的動力。