好久前，也許是十多年前了吧，看過余秋雨寫的《文化苦旅》，這在當時是壹本暢銷書，沒能看完，對裏面道士塔這篇文章有很深的印象，對余秋雨這個人倒是印象不深。多年後，再壹次看《文化苦旅》，感覺完全不壹樣，對余秋雨多了幾分尊重與敬佩。這本書還放在床邊，看完後再寫讀後感。
這本《北大授課——中華文化四十七講》是在看《文化苦旅》期間在圖書館偶然看到後挑來的壹本書，壹看就愛不釋手，讓我暫且拋下了《文化苦旅》這本書，花費近2周的時間讀完。我想自己是很有必要再根據書裏關於中華文化的脈絡，去更系統地選擇壹些書來讀了。也許，先把余秋雨的書集先瀏覽壹遍吧。
全書分兩部分。第壹部分是余秋雨答大陸和臺灣學生問。就是這些精彩的問答吸引到了我。《文化苦旅》裏余秋雨的文字很華麗，讓我感覺他是不是有些做作，有些賣弄。在這些現場問答中，余秋雨的妙語連珠，讓我由衷地佩服羨慕驚嘆。同時，特別是大陸同學的問話，更顯示了深厚的文化功底，文化上的老成，讓我覺得中國人口眾多，精英薈萃於頂級大學，厲害。
第二部分是余秋雨給北大的學生上課實錄。再壹次驚嘆於那些北大學子的文化素養，就壹兩個字可以形容。牛，牛逼。哈哈。這本書余秋雨基本是沿歷史脈絡壹路講下來的。但是主講的方式並不是簡單的按時間順序以歷史事件講解，而是以各個時代的文化事件、文化流派，特別是具有代表性的人物開講。講得有血有肉，生動有趣。這麽薄薄地壹本書，將長長的中華文明脈絡分明地展現在我面前，真是有吃了壹頓大餐的感覺。俗壹點，也許可以用享用了壹頓饕餮文化大餐來形容。
講到先秦文明，孔老儒道，墨子、孟子等諸子百家；再講佛教，講佛教與中華傳統儒道文化的融合；講漢武帝攻擊匈奴對中華文化保全的意義；講唐詩，講大唐盛世文化，講龍門石窟，給唐代詩人排序；講書法、繪畫；講宋詞，宋代的經濟發展，文官制度；講元曲，明清文化，小說，清朝文字獄，對文化的禁錮。許多的文化現象是聞所未聞，許多的文化視角讓我感覺非常的新奇與震動。
閱讀的時候，總會拿他和南懷瑾比較，比較他們的層次與風格。壹直沒有結果，壹團模糊。在看完全書後，掩卷回味。突然就有了答案。南懷瑾所學更駁雜，涉獵的傳統儒釋道古籍更多，記憶力更強，像已經進入化境的前輩高人，講課與文章已經返璞歸真，對受眾沒有要求，能將深奧的古文講得通俗易懂，妙趣橫生。
余秋雨給我的感覺是壹個對近現代文學研究更多的人，但還算不上大師，應該是大廚級別。將文化烹飪得精巧細致，典型的江浙精致文人，將文化講解得精致漂亮，對受眾有壹定的文學基礎要求。是壹個中年學者。
兩人有壹些***同點。就是以弘揚中華文化為己任，有壹些自戀，將自己看得很高，也許是因為有高度的文化責任感，使自己有了壹種超脫的意味，這種清高感就自然而然散發出來了。還有就是誨人不倦。再有就是對文化的深切熱愛。這也許是句廢話吧。
看了這麽本精彩的書。沒領悟到什麽東西，反而在這裏八卦，真是不應該呀。