不可多得的人才，被著名學者蔡邕賞識。初平二年(192)，因關中暴動，到荊州投靠劉表，在荊州居住十余年。他既堅定又擔憂。建安十三年(208)，曹操南征荊州。不久，劉表病逝，其子劉從舉投降。王燦也屬於曹操，深得曹石父子的信任，賜他關外的爵位。建安十八年(213)創立王維，王燦任副將。建安二十二年(216)，王燦跟隨曹征孫權，死於回北途中，時年41歲。
王參是壹位優秀的文學家，他的詩和賦是建安七子中最高的，與曹植並稱“王草”。他寫了《英雄》，《三國誌》記錄了王參的近60首詩、散文和討論，《隋書經集誌》記錄了11卷文集。阿明人張焱編纂了《王石忠集》。
概述圖片來源:葉雄《三國演義傳》
基本介紹真實姓名:王燦別名:字號:字時間:東漢末年民族:漢族出生時間:177年，卒年:217年2月17年，主要著作:《王石忠集》，主要成就:建安文學傑出代表，籍貫:山陽縣高平。郡官職:丞相嚴，獻酒軍令狀，中職銜:山海關侯職位:建安七子之壹榮譽:七子之冠圖，出身名門望族，運氣不佳，加入曹操，中職王維，驢唱喪，其主要功績，文學，藏書，個人著作，人物評價，軼事典故，令人難忘，可待當日。相關遺物，王燦故居，鐘鉉樓，藝術形象，文學形象，影視形象，人物生平出身名門。王燦出身名門，曾祖父王恭是漢順帝時的太尉。祖父王昌，漢靈帝時是個庸人，當時是個名人。兩人都曾在三公場所排名。王燦的父親王千是壹名歷史悠久的大將軍何進。王燦初平二年12 (191)的《三國誌》中，漢獻帝被董卓控制，西遷長安，王燦也隨他而去。當時的著名學者、左中郎將蔡邕壹見王燦，就以為他是個巫師。當時，蔡邕的才學舉世聞名，受到滿清官員的尊重。蔡邕府門前經常擺滿了車馬，他的客廳裏也經常坐滿了客人。有壹天，蔡邕聽說王燦在門外求見，就沖出來迎接，連鞋子都是倒扣的。王燦進來了，因為他又年輕又矮，這使房間裏的每個人都感到驚訝。蔡邕說:“這是王參，司空王公(王昌)的孫子。他真的是個巫師，這讓我覺得很慚愧。我家裏收藏的書和物品都要給他。”初平四年(193)，年僅17歲的王燦被司徒任命為黃門侍郎。由於長安局勢混亂，王燦沒有赴任。不久，他去了荊州投靠他的同鄉，荊州人劉牧彪。劉表覺得他不怎麽樣，因為他又醜又弱又不拘小節。建安三年(198)，長沙知府張喜安聽了桓階的建議，舉長沙、零陵、桂陽之兵背叛劉表，劉表發兵討伐。為了宣傳這次遠征，王燦寫了壹篇文章《論三輔》，以示功名。其中寫著“長沙迂回，敢亂。我看到了，但是赫爾生氣了，去狂瀾進攻打起來了。”說明戰鬥的目的是“順利的去狂瀾進攻”。建安七年(202)，官渡之戰兩年後，袁紹病逝，他的兩個兒子袁譚、袁尚結為兄弟。為了講和，劉表讓王燦為劉荊州起草《元譚書》，為劉荊州起草《元尚書》。書中勸袁兄弟不要與墻鬥，應共同抵抗。他要懂事，要感性，很文藝。張浦在《王石文集題跋》中對兩篇文章進行了評論。建安十三年(208)加入曹操。劉表病逝後，王燦力勸劉表的兒子劉聰加入曹操。荊州平定後，曹操任命他為丞相，並封他為王參侯。有壹次，曹操在漢水邊設宴招待百官，王燦向曹操敬酒，說:“如今袁紹在河北崛起，依仗眾多兵士而得天下，但他雖愛惜人才，卻不能重用。所以，那些陌生男人終究還是離開了他。劉表盤踞在荊楚，從容不迫，坐以待斃，以為可以效仿周文王。那些投靠荊州的賢士，都是國家的優秀人才，但劉表不善於任用，結果國家危難之時，無人相助。龔銘安定冀州的時候，妳下車之初就忙著重組冀州的軍隊，搜羅地方豪傑，鞠躬盡瘁，好稱雄天下。姜、韓平定之時，招納這壹帶的賢才各得其所，使天下歸故裏，文武並用，英雄盡出。這些都是夏商周的開國君王才能做到的！”後來王燦被調到部隊祭酒。建安十八年(213)，王維建國後，任命王燦、賀洽、、杜為侍中，王燦因為學識淵博，總能回答問題。當時舊的禮儀制度已經疲憊不堪，需要重新制定。王參和吉煒負責革除舊布，制定新的法規。據《疑註》記載，玉佩在漢末大亂中被割據而消失。而王能認識老裴，只是為了再結交壹下。西晉時的玉佩曾隸屬於王燦。《三國戰記3》中的王燦形象受到曹操幕府的賞識和重視，王燦與曹丕、曹植關系密切，建立了深厚的友誼。曹丕和曹植非常敬重王燦，兩人之間經常有詩詞歌賦。據《典略》記載；王燦高，善辯。當時，鐘友、王朗等。都在魏國任青的位置上，但是到了朝廷，卻猝不及防。建安二十壹年(216)，王燦跟隨曹曹楠征討孫權。驢明悼建安二十二年(217)。春(17)正月二十四日，王燦死於回鄴城途中，時年41歲。當時曹丕還是太子，他親自率眾文士下葬。為了寄托對王燦的愛，曹丕生前對王燦的朋友們說:“鐘鉉平日最喜歡聽驢叫。讓我們學壹次驢叫，送他走！”然後，壹只驢的歌唱聲響起。這就是著名的驢鳴葬禮。葬禮後，曹植給王中寫信，可見曹丕與曹植、王參之間的友誼確實不同尋常。王燦、孔融、徐淦、陳琳、阮瑀、楊穎、劉振在文學上並稱為“建安七子”。而王參不僅在七子中排名靠前，而且是成就最大的壹個，與曹植並稱“王草”。梁代大文學批評家劉勰在《文心雕龍·傳奇性》中稱贊王燦為“七子之冠”。同時，由於王燦的特殊經歷和貢獻，他成為中國古代幕府中的傑出人物。建安七子王燦，詩二十余首，大部分為騷體。最著名的是《樓臺賦》，寫於在荊州期間。它摒棄了漢賦的傳統寫法，以簡潔明快的語句，憂國憂民，思念故鄉，熱烈期待太平盛世的到來。我也表達了對我坎坷經歷的強烈感受。賦中景物描寫與抒情的緊密結合是其藝術特色之壹。在抒情付曉的發展過程中，這部作品具有重要的地位。以劉表為原型的王參雜文是成功的，如《元譚書》為劉景州所作，《元尚書》為劉景州所作。建安十三年，王燦向曹操投降。在此之前，他的作品要麽是紀末之戰，要麽是寫自己在荊州漂泊的感受和壯誌難酬的感覺，比如七傷詩。投降曹操後，他們主要是覺得和他開戰了。這些詩歌再現了漢末戰爭中農村的荒涼和破壞，贊揚了曹的英明，並表達了跟隨曹操的意願。與他的仕途經歷相壹致，王燦的文學活動也大致可以分為兩個時期，分界線是建安十三年加入曹操。前期主要在荊州過著漂泊的生活，經歷過戰亂的災難，長期得不到施展抱負的機會。憂國憂民的情懷與無能的憤懣交織在壹起，使他的文學作品籠罩著壹層悲憤。曹操後期的場景，壹方面是受到北方廣大地區已經統壹的形勢的鼓舞，另壹方面是受到自己重要官職的激勵，創作基調轉為意氣風發。如曹操西征關右、東征孫權所作的五首參軍詩，分別熱烈歌頌了曹駿的征服，也表達了作者參軍建功立業的激昂情懷。王燦的書主要是蔡邕捐的。相傳他去拜見蔡邕，蔡邕“打招呼”說:“我的書和文章要給”。蔡邕去世後，兌現了自己的諾言，將自己藏書的6000多冊捐贈給了王燦。當他年老時，他的藏書已達壹萬冊。個人作品據《三國誌》記載，王燦有詩、散文、議論近60篇。《隋書經籍誌》記載了11卷《王殘集》、3卷《德伐集》、10卷《漢末豪傑》，均已失傳。明代張彂編纂了1卷《王石忠紀》。閆科軍的《所有後來的中國語言》(卷90~91)有自己的散文。中華書局出版了《王燦文集》，由余少初整理。這個世界上有23首詩。王燦書法(局部)對蔡邕的評價:這個王公孫瓚，才情各異，我卻不如他。三國誌王丕11:當今文人，魯的孔融，廣陵的陳琳，的王燦，北海的徐淦，的，汝南的，東平的劉真，司的七子，讀書無所剩，詞無所留，欲進千裏。他擅長辭賦。幹的時候有逃，但不是馬。如魅之初，爬樓梯，寫懷詩，思之，玄猿，思念花，團扇，橘詩幹。張(張衡)和蔡(蔡邕)雖然也不過如此，但在他的文章中卻稱不上。曹植:(1)善德，廣材，廣術。新疆錄新聞，妳贊。文若到處都是春天的花朵。演講可以唱，論文可以寫。無論道路是什麽，無論藝術是什麽。(2)昨日獨走漢南，孔養在和碩，魏長以青土聞名，出差去海角搖藻。德聯在大圩發跡，第壹步就是去北京。《典略》:才高八鬥，辯論要及時。雖然鐘友，王朗等。都是各個衛青的大臣，至於朝廷的奏折，所有內閣筆桿子都不能不措手不及。陳壽《三國誌》:從前的文帝和王晨，都是兒子尊敬，文采豐富，又步調壹致地對應。只有魅力等六人最有名。他是常伯之官，推行壹代之制，卻不是徐幹的本質。謝靈運:①妳兒子的兒子秦川遭遇亂流，多處受傷。(2)妳和李當年崩了，桓靈現在蕩。Elo在燒煙，信不像。收拾東西從秦川辭職，去楚土。壹個人是美好的，客串也不是什麽洋獎。我常常感嘆詩人的話，前途如何？尚在侍奉皇帝之靈，兼侯波憲宗長。雲朵在漢南亂竄，嬴稷被卷走了。霧明，雲清。清泰欲重叠，子先賞之。這並不意味著休息妳的肩膀，壹旦它值兩個。他還去了葉靜，方舟很寬很寬。小心自娛自樂，孤獨的董亮響起。既然是長夜飲，我也不在乎拿天養！劉勰:①傅拓、王燦，練習李明。2鐘宣儀天資聰穎，敏捷綿密，多言善語，少有缺陷和倦意。如果妳接他的詩，妳就是七子之冠！沈約:若夫平子秀發絢爛，詞隨情變，送別曲高和寡，久無音信。至於建安、曹氏，他們的二祖王琛，鹽藻豐富，卻只是用情感編織文字，以此為信物。自漢至魏，四百余年，辭官為才，風格三變。相如巧婦相似，班固長於理，子健和鐘鉉以性情為主，善美，在當時獨樹壹幟。鐘嶸:源於李陵。大驚小怪的話是文秀的。曹和劉之間，根本就沒有形成壹體。陳方斯不夠，但超過魏文。肖鋼:但從同時代的著作來看，古代的人才是遠來的楊、馬、曹、王，近來的潘、陸、顏、謝，但他們的用詞和用意是不同的。方:隨當塗基本命捕，文宗興起，三祖留高韻，七子分美。翰林永遠是最好的，典論詳其藻華絢爛，成就了當年的美麗。王晨壹個人，想著風，準備奧運會，掛著太陽和月亮。羅:和碩詩人，以王、為先；以洛陽才子潘、左為先驅。如果說是子劍的籠子，顏群，石亨的家族很古老，他是文遠的羽器，詩人的龜鏡。王燦《獨孤》:而文為體，故須言與旨相聯，文與聲相合。如果詞義不通順，意思就不明確；文理不清，音段就不亮。詩人以聲取韻，循旨造詞，理為亂，雅在何處。妳無法在孤獨中歌唱，也無法在腦海中寫作；棄募捐，混美目耳，自以為天文聖藻，聽仙章，屈與宋為涯島，班與馬為堤，潘與魯為郊，惜江與寶之樹，采花於此。非半古，但論已過，輕移刀尺，脫祖，迷坤。是時候改變了。於勇:詩歌是高雅的，優雅的，兩百多年來都是詩人寫的。其旨惆悵，其文淒美，楚之變多風？到西漢的醴陵、蘇武，都是五言詩，起於風，流於騷，所以悲而遠之。梁昭明寫的《文選》記載了19首古詩，他的名字已經失傳了。從它的文字來看，它涵蓋了東漢的天下，也是李肅之流。從建安時期開始，王、、就壹直鼓勵他們，而《金石錄》、和潘安仁也壹直鼓勵他們。贏了齊國，贏了文商。魏祖興，中氣之士，在二井精通武功。還識字的都去金吾謀帝業，造成蕪湖大亂。白居易:我是鄧伯道，沒有王鐘鉉。應該只分給女兒，留給孫子。"羅大靖:不從曹、黃、二原，而從劉表，其意亦可見。因此，鐘玄之忠韓、陶淵明忠金、羅忠唐，都是知仁義的詩人和文人。陳以增:王燦的道理比澄清多。魯世勇:歡子，王燦，當風雅，逍遙近風，王燦壯近風雅。陳若明:王中的詩跌宕起伏，卻又真摯，痛徹混沌，瀟雅改了風。與歡子兄弟相比，瓦斯是獨壹無二的。方:①建安七子，除外，其余大同小異，而鐘玄微則有廣大之勢。生意緊俏，不如鐘鉉。(2)荒涼和悲傷，只是力量和健康，陳思，壹個人。軼事典故不忘王典故。他們年輕的時候，名聲在外，博覽群書，死記硬背，念念不忘。《三國誌》、《舒威傳》和《王參傳》都說他天生善於算計。做算術，很簡單就能得出正確答案。而且他擅長寫文章，總是大筆壹揮，從不需要修改。有時人們常常認為他事先寫好了他們，但盡管他們考慮周到，他們也不可能寫出比王更多的文章。《三國誌》中記載的和王的兩件小事，可以證明王參確實是壹個具有超強記憶力的人。王燦七傷詩壹天，和朋友散步，王燦看到路邊有壹座古碑，站在那裏大聲朗讀。有朋友問他:“妳會背嗎？”王燦回答:“是的。”朋友馬上叫他轉身背碑文，結果壹字不差。有壹次，王燦看別人下圍棋，有人不小心撞了棋子。他說他可以幫別人按照原來的情況重新整理棋子。棋手不信，拿出手帕放在棋盤上，讓他再換壹次。結果，連壹個錯誤也沒有。這就是王燦學習和記憶的方法。日役可在王參中進行，記憶力強，見識廣，所以曹操外出參觀觀看，王參多次在車中陪同，但不如賀洽和杜受人尊敬。杜被曹操單獨召見到半夜。王燦生性急躁，爭強好勝。他從座位上站起來說:“我想知道曹公對杜說了什麽？”何洽笑著回答:“妳能知道世間萬物嗎？妳可以在白天給曹公上菜。妳對此不高興。要不要照顧大家？”在王燦二十多歲的時候，他遇到了“醫聖”張繼。他對王燦說:“妳已經病了，應該盡快治療。不然到了四十歲，眉毛就掉光了。眉毛脫落半年後就會死亡。現在服武士堂，還是可以救的。”但是，王燦很不高興。他以為自己優雅高貴，身材沒毛病。他都不聽他的，更別說吃藥了。過了幾天，張仲景又見到王燦，問他:“吃藥了嗎？”王燦騙他說:“我已經吃過了。”張仲景仔細觀察了他的神色，搖了搖頭，認真而深情地對王燦說:“妳沒吃藥，氣色和以前壹樣。妳為什麽把自己的生命看得這麽輕？”王燦從來不相信張仲景的話。二十年後，眉毛慢慢脫落，半年後去世。還有壹則關於鐘玄樓和王燦另壹個王燦的軼事，但據傳是發生在曹操北伐塔盾的時候，當時王燦應該還在荊州。但據史書記載，另壹個荊州人周布衣，此時也在曹操軍中。如此巧合的是，當時可能有什麽隱情成就了曹操軍中的這兩人。族員曾祖父王恭，字伯宗，官至太尉。祖父王昌，字茂叔，是壹個普通的官員。父親王千，長史官至將軍何進。子王燦有兩個兒子，牽連到魏諷刺謀反，都被曹丕殺死。出自孫，字正宗，西晉時賜大司農、校尉、尚書。相關文物王燦故居王燦故居位於湖北襄陽萬山，萬山北坡有王燦故居遺址和王燦井。幽蘭寺原為依山而建，明萬歷初改為寶帝寺。據說王殘井是寺廟生活用井。因為當時寺裏和尚多，山高井深，提水困難，所以也是苦井。鐘鉉重樓軒樓是為了紀念王燦而建造的。據襄陽府誌記載，此建築毀於民國初年，面貌不詳，無圖可查。重建時，我們不得不參考與抗戰時期被毀建築相鄰的魁星樓的建築結構。現在鐘鉉大廈建於襄樊市1993，以魁星大廈為基礎。整個鐘鉉建築高17米，總面積650平方米，分為城墻、城臺、主體建築三部分。鐘鉉、黃鶴樓、晴川閣和嶽陽樓是“楚天四大名樓”。襄陽的鐘鉉建築在襄陽城東南角的城墻之上。在這座建築的前面，有壹座王燦的石像。樓內有沈鵬等名家題寫的八塊匾額，還有壁畫、石刻和七幅建安圖。藝術形象文學形象鄭光祖《王燦登樓》羅貫中《通俗三國演義》影視形象1994電視劇《武關勝公》:何霖飾演王燦。