施之常
春秋時魯國人，為孔門弟子。
施世瑛
字玉華，唐朝安吉人。勇斷有才能。隋未天下動亂，世瑛率宗族鄉鄰子弟，聚糧自守，保衛安寧。後聞高祖起兵，世瑛又率眾歸附高祖，拜洮州刺史。
施 仇
沛（今江蘇省沛縣壹帶）人，西漢今文易學“施氏學”的開創者。他是漢武帝獨尊儒術之後，專治群經的學者，曾經與諸儒雜論五經的同異於石渠閣，雄辯滔滔，壹時名聲大噪，詔拜仇博士。
施 璘
藍田（今屬陜西省）人，字仲寶，五代時後周畫家。善畫生竹，為當時絕技，有十幅《竹圖》傳世。
施 全
錢塘（今浙江省杭州市）人，南宋義士。初為任殿司小校，聞嶽飛被秦檜所殺，悲憤填膺，於是挺身而出，刺殺秦檜，然壯誌未酬身先死。
施 惠
字君美。杭州人。約元元貞初前後在世。明何良俊《四友齋叢說》、王世貞《曲藻》、沈德符《顧曲雜言》、沈自晉《南詞新譜》均認為系南戲《拜月亭》作者。王驥德《曲律·雜論》謂“世傳《拜月》為施君美作。”呂天成《曲品》則認為：“雲此記出施君美筆，亦無的據。”元鐘嗣成《錄鬼簿》卷下列於“方今已死名公才人，余相知者”項內，雲“惠字君美，杭州人。居吳山城隍廟前，以坐賈為業。公巨目美髯，好談笑。余嘗與趙君卿、陳彥實、顏君常至其家。每承接款，多有高論。詩酒之暇，唯以填詞和曲為事。有《古今砌話》，亦成壹集，其好事也如此。”下附[淩波曲]吊詞，但均未提及撰《拜月亭》壹事。清張大復《寒山堂曲譜》引註則作：“吳門醫隱施惠，字君美著。”與前述杭州施惠不同。而世德堂本《拜月亭記》開場[滿江紅]有：“自古錢塘物華盛，地靈人傑。昔日化魚龍之所，勢分兩浙。”則作者似又可能系杭州人。又《傳奇匯考標目》別本第五稱：“施耐庵名惠，字君承，杭州人。”並列其所著《拜月亭》、《芙蓉城》、《周小郎月夜戲小喬》三劇（後兩劇今未見），不知何劇。故《拜月亭》，尚難定論。另曾與範冰壺等合作《鹔鹴裘》雜劇，亦已佚。散曲存有《壹枝花·詠劍》套數。
施 清
錢塘（今浙江省杭州市）人，清代文學家。康熙間召試鴻博。篤學嗜古，詩文樸厚，時稱雄才，著有《攬雲集》、《十三經同解》等。
施 瑯
字尊侯，號琢公，福建省晉江（今泉州市）人，清代名將。曾任水師提督，臺灣省的開拓者，因功封靖海侯。
施之常
字子恒，又稱施子，《家語》作子常，春秋末年魯國人，為孔門七十二弟子之。唐代贈“乘氏伯”，宋封臨“濮侯”。
施肩吾
睦州分水（今浙江省桐廬）人，唐元和十年進士，晚年隱於洪州西山（今江西省建新）修道，是西山派道教的創始人，內丹術的倡導者。又是詩人，其詩奇麗。有《西山集》十卷、《西山群仙會真記》等。
施世瑛
安吉（今屬浙江省）人，唐代大臣。隋末時聚糧自守，保境安民。後聞高祖起兵，遂率眾歸附高祖，拜洮州刺史。
施德操：鹽官（今浙江省海寧西南）人，南宋學者，人稱持正先生。他推崇孟子而排斥佛教，提倡性理之學，指出佛教的人性理論具有片面性。
施耐庵（1296-1370）
原名耳，又名子安，錢塘（壹說姑蘇）人，遷居興化（壹說淮安），元末明初小說家。元至順進士。少精敏，擅文章，曾出仕錢塘，又傳他曾參加張士誠軍。後棄官歸鄉，閑門著述，有《水滸》、《隋唐誌傳》、《三遂平妖傳》等傳世。《水滸傳》，寫北宋未宋江等被逼上梁山起義的事。在民間流行，影響很大。是我國古典長篇小說四大名著之壹。
施宜生
福建省浦城（壹作邵武）人，元代書法家，官至翰林學士。工書、法蘇軾，自號三住老人。
施兆昂
福建省福清人，明萬歷年間進士，選翰林庶吉士。學問淹博，工詩賦，精書畫，有《天尺樓稿》。
施閏章：安徽省宣城人，清代官吏、學者。順治進士，授刑部主事。康熙中召試鴻博，授侍講。纂修明史，進侍讀。文章醇雅，尤工於詩。有《學堂詩文集》、《蠖齋詩話》。
施世倫
清代名臣，曾任漕運總督，《施公案》即以其為原型。
施定庵
浙江省海寧人，清代著名棋手。先學琴，後復嗜棋，乾隆時為圍棋國手，著有《奕理指歸》。
施培應
雲南省昆明人，字啟東，號芳谷。乾隆進士，翰林院編修。性潔介，生平坦率恬淡，非義不行，書法樸厚如其人。
施復亮
原名施存統。浙江省金華人，早期中***黨員。參加“五·四”運動、上海***產主義小組、負責中國社會主義青年團工作。大革命失敗後脫黨，在北京大學等校任教，後積極參加抗日救亡運動。歷任中***上海地方兼區執行委員會委員長、上海大學教授、團上海市委書記等職，並在中山大學、黃埔軍校。北京大學等校任教。1929年後，從事譯著馬克思主義和革命理論的著作。1931年“九·壹八”事變後，參加抗日救亡運動。上海解放後，任華東軍政委員會顧問。中華人民***和國成立後，歷任政務院勞動部副部長，政協全國委員會副秘書長等職。