《先秦散文·論語·子路》原文鑒賞

子路曰：“衛君待子而為政①，子將奚先?”

子曰：“必也正名乎②!”

子路曰：“有是哉，子之迂也③!奚其正?”

子曰：“野哉，由也!君子於其所不知，蓋闕如也。名不正，則言不順;言不順，則事不成;事不成，則禮樂不興;禮樂不興，則刑罰不中;刑罰不中④， *** 無所錯手足⑤。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子於其言，無所茍而已矣。”

註釋 ①衛君：指衛出公輒。 ②正名：孔子的重要思想之壹。《左傳·成公二年》載孔子曰：“唯器與名不可以假人”，《顏淵》：“孔子對曰：‘君君，臣臣，父父，子子’”，可見孔子的所謂“正名”就是要糾正等級名分上的用詞不當，主要涉及的是倫理和政治方面的名實問題。③迂：迂腐。 ④中：合適，得當。 ⑤錯：同“措”，安置。

今譯子路問孔子說：“衛君等著您去治理國政，您打算首先從什麽做起呢?”孔子說：“壹定首先糾正等級名分上的用詞不當吧!”子路說：“您的迂腐怎麽竟到了這種地步!等級名分上的用詞怎麽糾正”?孔子說：“子由，妳也太鹵莽了!君子對他所不懂的事情，大概持保留態度，妳怎麽亂說呢?如果用詞不當，言語就不能順理成章;言語不順理成章，事情就不能做好;事情做不好，國家的禮樂制度就不能興辦起來;禮樂制度興辦不起來，刑罰也就不會得當;刑罰不得當，那麽老百姓就會無所適從，連手腳都不知道放在哪裏才好了。所以君子使用壹個詞，就壹定可以準確表達它的含義，它表達的意思也壹定能行得通。君子對於言辭用語，只是為了達到毫不馬虎罷了。”

集評清·於光華《論語集益》：“說個‘正名，，無限感慨。”“正名是壹章關鍵。”“‘闕如’，正求知光景。”“‘茍’字對‘正’字，。兩‘必’字與上‘必’字相應。”

總案本文見於《論語·子路》，記述了孔子和弟子子路關於“正名”的對話及其兩者的不同態度。“正名”是孔子的—個重要思想，孔子認為治國伊始，必先“正名”，因為名實問題是確定國家社會壹切倫理和壹切政治關系的基礎，不如此，民將“無所措手足”，國家就難免會出亂子。而弟子子路對此很不以為然，認為孔子的做法純屬迂腐之舉。通過這短短的對話，孔子和子路的性格畢現。同時我們也看到了在孔子和他的學生之間保持著的是壹種平等的關系。