這句話出自《生於憂患，死於安樂》，選自《孟子·告子下》，是壹篇論證嚴密、雄辯有力的說理散文。
原文
舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之間，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百裏奚舉於市。故天將降大任於是人也，必先苦其心誌，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
人恒過，然後能改，困於心衡於慮而後作，征於色發於聲而後喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡，然後知生於憂患而死於安樂也。
譯文
舜從田野耕作之中被起用，傅說從築墻的勞作之中被起用，膠鬲從販魚賣鹽中被起用，管夷吾被從獄官手裏救出來並受到任用，孫叔敖從海濱隱居的地方被起用，百裏奚被從奴隸市場裏贖買回來並被起用。
所以上天要把重任降臨在某人的身上，壹定先要使他心意苦惱，筋骨勞累，使他忍饑挨餓，身體空虛乏力，使他的每壹行動都不如意，這樣來激勵他的心誌，使他性情堅忍，增加他所不具備的能力。
壹個人，常常發生錯誤，這樣以後才能改正，在內心裏困惑，思慮阻塞．然後才能知道有所作為，別人憤怒表現在臉色上，怨恨吐發在言語中，然後才能被人所知曉。
壹個國家，如果在國內沒有堅守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在國外沒有實力相當、足以抗衡的國家和來自國外的禍患，這樣的國家就常常會走向滅亡。這樣以後才知道憂慮禍患能使人（或國家）生存發展，而安逸享樂會使人（或國家）走向滅亡的道理了。
擴展資料：
賞析
吃得苦中苦，方為人上人。孟子所舉的例證是舜帝、傅說、膠鬲、管仲、孫叔敖、百裏奚六人。
所謂“天將降大任於是人也，必先苦其心誌……”成為《孟子》最著名的篇章之壹，後人常引以為座右銘，激勵無數誌士仁人在逆境中奮起。其思想基礎是壹種至高無上的英雄觀念和濃厚的生命悲劇意識，壹種崇高的獻身精神。是對生命痛苦的認同以及對艱苦奮鬥而獲致勝利的精神的弘揚。
之所以如此，正是因為他們身處逆境的憂患之中，心氣郁結，奮發而起，置之死地而後生的緣故。
至於死於安樂者，歷代昏庸之君，荒淫逸樂而身死國亡，其例更是不勝枚舉。
所以，對人的壹生來說，逆境和憂患不壹定是壞事。生命說到底是壹種體驗。因此，對逆境和憂患的體驗倒往往是人生的壹筆寶貴財富。
當妳回首往事的時候，可以自豪而欣慰地說：“壹切都經歷過了，壹切都過來了！”這樣的人生，是不是比那些壹帆風順，沒有經過什麽磨難，沒有什麽特別體驗的人生要豐富得多，因而也有價值得多。
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