大面積油田
地裏莊稼多，種和備都是事。對不起妳，我背著楠木。播種百谷，既庭主，曾孫若。
處方是香皂，又結實又好，還不錯。除掉它的蛾和害蟲是無害的。天祖有神，火足。
漲潮了，祈雨。雨是我的公有地，所以我是私有的。他失去了童年，他沒有聚集他的財富，他繼承了它，他有壹個寡婦的優勢。
曾孫帶著妻子和孩子來檢查。看到南方的壹畝壹分地是壹種享受。來拜，以其黑，而其粟。它是為祭祀它而造的，是用來做大事的。
翻譯
廣闊的田野裏莊稼很多，我就選了種子修家夥，提前的準備工作都齊全了。我拿起鋒利的犁，開始在田裏幹農活。播下黍粒，秧苗又高又壯，曾孫很高興。
莊稼抽穗已定，籽粒飽滿，長勢良好，沒有空穗和雜草。把害蟲、飛蛾、蒼蠅都除掉，蟲賊也逃不掉。不要傷害我的幼苗。感謝農業之神的保佑，昆蟲在大火中被燒死了。
涼風滿愁雲，小雨細綿綿。雨點落在公共領域，同時灑在我的私人領域。山谷裏沒有插枝，這裏的幾株植物漏到了地裏；壹堆幹草掉在那裏，穗子三五點就散在這裏，照顧寡婦讓她撿。
曾孫的視察已經到了，我們見到了農民婦女和兒童。他們把食物送到田頭，田看了非常高興。曾孫來拜神，黃牛黑豬立案，小米高粱配賈珍。供奉祭品，祈求壹生大福。
給…作註解
(1)大田:壹片廣闊的農田。農作物:種植農作物。
(2)兩者:已經。種:指選種。註意:同“機械”，指的是農業器具的修理。
(3)是事物:這些事物。
(4)秦(y m 4 n):“唰”，銳。蚩:壹種古代鏟狀的農業工具。
(5)在chù，我開始從事。
(6)爵:它。
(7)庭:是“挺”，挺拔。主人:大。
(8)如果曾孫是:我遵從了曾孫的意願。曾孫和紂王稱自己為他的祖先和其他神的曾孫。如果，順。
(9)方:“房”是指谷粒有壹個嫩嫩的外殼，但還沒有完全填滿。Zào:意思是谷殼已經形成，但還沒有固實。
(10) láng:指空穗的谷物。八角(yǒu):壹種類似田間草的雜草，也叫狗尾草。
(11)蛾子(míng):吃谷粒心的害蟲。Tè:吃草葉的毛蟲。
(12)蝰蛇(máo):吃草的根的蟲子。小偷:吃谷物節的蟲子。
(13)少年:幼禾。
(14)天足:農業之神。
(15)冰:持有。什麽:付出。大火:壹場大火。
(16)有雲(y m n):即“y n”。
(17)奇奇:慢慢來。
(18)公共用地:公共用地。古代井田九區，中間百畝公地，四周八區，八戶百畝私地。八* * *籌集公地。公有土地的收成屬於農奴主。
(19)私有:私有土地。
(20)少年:低小尖刺。
(21) á (j √):已經割下但沒有收集的稻草。
(22)抓:捆，捆成捆的稻草。
(23)滯後:遺產。
I:是的。
(25) (yè):送飯。楠木:泛指農田。
(26)田甜:周朝的農業官員，負責監督農奴的農業工作。
(27)燕(yρn)祭祀:煙是作為祭品提出來的，古代的祭天儀式也指祭祀。
(28)阿穆爾(xρn):紅牛。黑色:指黑色的豬和羊。
(29)引言:假借祈禱的“乞丐”。景福:大福。
《詩經》欣賞
這首詩是瀟雅福田的姊妹篇，也是紂王祭天祖等神靈的祈禱詩。田夫寫道，紂王視察春耕生產，因“節耕”而祈求糧食豐收。《大田》描寫了檢察員紂王秋收，因“攢錢”春耕秋收而祈求未來更大的福祉，兩首詩共同為後人提供了西周時期農業生產方式、生產關系等相當真實、具體、豐富的史料，是《詩經》中不可多得的重要農業詩。這兩篇文章在寫法上也各有側重，互為補充，正如方雨潤在原《詩經》最後壹章所評論的:“第壹篇詳於檢省，略於農事；此文詳於斂養，略於省與檢。”
全詩共四章，其中第三章最為重要精彩，其余各章猶如繁星之拱，綠葉映襯之花。第三章是關於收獲，前兩章起鋪墊作用，最後壹章是儀式修辭的余波。
農業豐收不是天上掉下來的餡餅。這首詩的第壹章追溯了對春耕的高度重視和精心準備。“田裏莊稼多”這句話雖然平實直白，但畫面廣闊，涵蓋了下面各種復雜的場景，為其縱情寫作提供了大舞臺，氣勢非凡。由此可見，當時並不是小農經濟，而是井田制下的原始大生產農耕。第二句“既種又戒”，確實抓住了農業生產的“牛鼻子”，就是選種、修農具。有了良種，播下的“百谷”可以“既庭又主”；工欲善其事，必先利其器。所以農奴耕田只能事半功倍。《季芹》只是《戒》作品的壹個例子，其他的可想而知。除了選種和修工具，還需要壹系列其他的小準備。詩以“備是事”的毛筆書寫，筆墨簡練，疏而不漏。用三個字“都”來表示準備工作的完成，幹脆利落，懶得說什麽。句末“曾孫若”看似突兀，實則有著非常緊密的內在聯系。“曾孫”是當時政治經濟舞臺的主角，也是本文的核心人物。農奴的壹切辛苦活動，都是為了順應“曾孫”的寵愛。春耕開局不錯，最享受的人當然是主角“曾孫”。這句話客觀清晰地展現了當時社會的主從關系。從整篇文章來看，在第四章中，玄孫會出場視察，祭拜祭司。這裏提壹句作為鋪墊，也起到了承上啟下的作用。據說壹個兒子充滿活力。
第二章追溯夏雲，即田間管理，主要講除草和病蟲害防治。如果作物播種後任其自生自滅，秋收會很渺茫，所以要加強管理，貫穿百粒生長的全過程。“既苦又好。”四個“畢”像就像電影中的慢動作特寫，忠實記錄了作物階段性生長壹步壹步的典型畫面。它們在農業上很科學，不熟悉農耕的人很難表達得如此簡潔準確。但“無雜草”是關鍵的壹句話，即除了雜草，五谷生長旺盛，這是從省略各種辛苦勞動過程中提煉出來的重要經驗。另壹個經驗是蟲害控制。古柏有許多天敵，如蛾、害蟲、蝗蟲等。如果不清除，將難以保護“天誌”，並可能導致糧食絕收。滅蟲的方式主要是用火攻。讓害蟲埋在“火”裏。因為害蟲不可能像除草壹樣在壹定程度上完全被人類控制，所以祖先們搬出了被稱為“天足”的農神，祈求天足的神靈消滅害蟲。雖然迷信，反映了當時生產力低下，但也表現了農民的迫切願望。《詩經》中這裏所說的滅蝗方法，後世壹直沿用，典型的例子就是唐代姚崇驅蝗。公元716年(開元四年)，山東蝗災上升，姚崇說:“石矛說，‘捉賊付火’。”.....蝗蟲既然會飛，晚上就會去救火。晚上生火，火堆旁挖個坑，燒著熬著，除了它。"(《舊唐書·姚崇傳》)於是他派出使節分頭殺蝗，終於滅了蟲，救了莊稼。這顯然是受了《大田》這首詩的啟發。
如果說後兩章講的是量力而行，那麽天氣對農業也很重要，所以第三章前四句講的是好天氣。烏雲密布，下著毛毛雨。知道下雨的季節真的很好。“隨風潛入夜，潤物細無聲。”公共領域和私人領域都有充足的雨水。外在的風景與內心的感受融為壹體，農民的喜悅在這四句話中表現得淋漓盡致。從“公地”與“私地”的先後關系中，表現出社會矛盾緩和時期農民的忠厚善良，在壹定的歷史條件下是非常真實自然的。
第三章剩下的五句是寫豐收的。如果從正面寫，谷穗金黃，農民汗如雨下，汽車沈重在肩，小囤滿滿。妳也可以寫得熱情洋溢，感人肺腑，但這是壹種不尋常的方式，容易與刻板印象相似。這首詩的美在於側面，在於對比，在於細節描寫，不寫，但不寫，從不體現收獲，構思之妙令人驚嘆。妳看，有的力氣不夠故意割，有的來不及捆，有的來不及裝，到處散落著許多穗粒。這些鏡頭中的讀者閉上眼睛想象是豐收還是歉收，不言而喻。至於如何收獲，就看讀者自己去想象了。真正的地方留下了空白，大家可以自己補充。這就是完美的藝術美。對於這壹點，歷代理論家都贊賞有加。姚紀恒《詩經·通論》說:“末了，‘他幼稚’極富小米，即前篇之意千盒，不要用妙筆寫。”方雨潤《原始詩經》說:“凡文字正面難寫之處，必從側面染之，或以清閑襯托之，越清閑越好，越淡越淡。.....這壹條省錢，原意是描述農作物的數量。如果從正面描述，也不過是壹千個倉庫和箱子。這是什麽意思？而且和上壹篇文章重復的時候特別難出類拔萃。.....詩歌只從耳朵開始，但耳朵有很多。.....事極瑣碎，情極閑散，詩盡畫盡畫，刻而不厭，無非是為多佳二字增色。所謂越輕越怪，越悠閑越好，善於對比耳朵。”他們都熟悉無知的理論。
三章最後壹句“伊寡婦之利”，升華了詩的意境。沒有這最後壹句話，人們可能會產生疑問:是因為農民懶，不珍惜那麽多散落在地裏的糧食嗎？或者妳可能會這麽想。有了這句醒目的話，人們才恍然大悟，農民們都是出於好意才故意不全部收割的。為了讓孤寡無助的人們生活下去，避免沿街挨家挨戶乞討的尷尬，農民們特意留下壹小部分豐收果實讓他們自己去采摘。那種細膩的熨帖和家裏的親切，體現了中華民族自古以來的悲憫情懷，是壹種博大的胸懷和崇高的美德，讀來依然令人感動。這首詩裏的“寡婦”比唐代杜荀鶴詩裏寫的“采野菜煮根，煮柴禾葉”的“山中寡婦”幸運多了。關於這句話，也出現了如何理解這首詩主題的爭論。《毛詩序》把這首詩稱為“刺王”。言語不能自足。”另壹方面，朱的《論詩序》反駁說:“此序是以‘寡益’壹詞為根據的。”至於兩者的優劣，應該說寡婦拾遺確實反映了窮人生活的不安全感，從側面反映了社會的黑暗不公。說這首詩有“刺”的意思也不算太離譜。但從詩的整體意圖來看，多為“美”，即贊美農民的辛勤勞動和豐收的喜悅。《毛序》是片面的、全面的，朱對的駁斥也是平淡的。
地裏的勞動力正在收割打捆，忙得不亦樂乎。前線有農官“田所”指揮督察，後方有婦孺提筐送飯。整個畫面忙忙碌碌，熱鬧非凡。這時，最高統治者“曾孫”來了，其熱氣騰騰的場面壹下子達到了沸點，至少從田索“無上喜悅”的表情中，人們可以理解這壹點。第四章描寫了曾孫的拯救，與《春耕》第壹章的“曾孫如是”相呼應。更與上壹篇《福田》描寫“救農”時的場景緊密相關，四句話壹模壹樣。這大概就是當時贊美王權的說辭吧。然後，曾孫向天祖和四方諸神獻祭，祭祀崇敬，莊嚴虔誠，祈求利民利國。王權和神權相互依存，更加相互尊重，這大概是玄孫攢錢能做的最正經的事了。其實這些都是贊美美德的冠冕堂皇的話，沒有實質。後世名句層出不窮，其源頭也可追溯到《詩經》，可謂“成也蕭何，敗也蕭何”。
這首詩有很深的藝術造詣。該詩主要運用線描的手法，為後人勾勒出壹幅古代人們在農業生產中的感情和習俗的畫面。農夫、妻子、寡婦、田所、曾孫等人物，都有自己的身份和行動，給人以真實的感受。這些都體現了詩歌的藝術魅力，給人以無盡的回味。