陳情表 原文： 臣密言：臣以險釁，夙遭閔兇，生孩六月，慈父見背，行年四歲，舅奪母誌。
祖母劉湣臣孤弱，躬親撫養。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至於成立。
既無叔伯，終鮮兄弟，門衰祚薄，晚有兒息。外無期功強近之親，內無應門五尺之僮，煢煢孑立，形影相吊。
而劉夙嬰疾病，常在床蓐，臣侍湯藥，未曾廢離。 逮奉聖朝，沐浴清化。
前太守臣逵，察臣孝廉；後刺史臣榮，舉臣秀才。臣以供養無主，辭不赴命。
詔書特下，拜臣郎中，尋蒙國恩，除臣洗馬。猥以微賤，當侍東宮，非臣隕首所能上報。
臣具以表聞，辭不就職。詔書切峻，責臣逋慢；郡縣逼迫，催臣上道；州司臨門，急於星火。
臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤，欲茍順私情，則告訴不許。臣之進退，實為狼狽。
伏惟聖朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達，不矜名節。
今臣亡國賤俘，至微至陋，過蒙拔擢，寵命優渥，豈敢盤桓，有所希冀！但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日，祖母無臣，無以終余年，祖孫二人，更相為命，是以區區不能廢遠。
臣密今年四十有四，祖母劉今年九十有六，是臣盡節於陛下之日長，報劉之日短也。烏鳥私情，願乞終養。
臣之辛苦，非獨蜀之人士及二州牧伯所見明知，皇天後土，實所***鑒。願陛下矜湣愚誠，聽臣微誌。
庶劉僥幸，保卒余年。臣生當隕首，死當結草。
臣不勝犬馬怖懼之情，謹拜表以聞。 譯文： 臣子李密陳言：臣子因命運不好，小時候就遭遇到了不幸，剛出生六個月，我慈愛的父親就不幸去世了。
經過了四年，舅舅又逼迫母親改了嫁。我的奶奶劉氏，憐憫我從小喪父又多病消瘦，便親自對我加以撫養。
臣子小的時候經常有病，九歲時還不會走路。孤獨無靠，壹直到成家立業。
既沒有叔叔伯伯，也沒有哥哥弟弟，門庭衰微福氣少，直到很晚才有了兒子。在外面沒有比較親近的親戚，在家裏又沒有照管門戶的僮仆。
孤孤單單地自己生活，每天只有自己的身體和影子相互安慰。而劉氏很早就疾病纏身，常年臥床不起，我侍奉她吃飯喝藥，從來就沒有離開過她。
到了晉朝建立，我蒙受著清明的政治教化。前些時候太守逵，推舉臣下為孝廉，後來刺史榮又推舉臣下為秀才。
臣下因為沒有人照顧我祖母，就都推辭掉了，沒有遵命。朝廷又特地下了詔書，任命我為郎中，不久又蒙受國家恩命，任命我為洗馬。
像我這樣出身微賤地位卑下的人，能夠去服待太子，這實在不是我殺身捐軀所能報答朝廷的。我將以上苦衷上表報告，加以推辭不去就職。
但是詔書急切嚴峻，責備我逃避命令，有意怠慢。郡縣長官催促我立刻上路；州官登門督促，十萬火急，刻不容緩。
我很想遵從皇上的旨意立刻為國奔走效勞，但祖母劉氏的病卻壹天比壹天重；想要姑且順從自己的私情，但報告申訴又不見準許。我是進退維谷，處境十分狼狽。
我想聖朝是以孝道來治理天下的，凡是故舊老人，尚且還受到憐惜養育，何況我的孤苦程度更為嚴重呢？而且我年輕的時候曾經做過蜀漢的官，歷任郎中和尚書郎，本來圖的就是仕途通達，無意以名譽節操來炫耀。現在我是壹個低賤的亡國俘虜，實在卑微到不值壹提，承蒙得到提拔，而且恩命十分優厚，怎敢猶豫不決另有所圖呢？但是只因為祖母劉氏已是西山落日的樣子，氣息微弱，生命垂危，朝不保夕。
臣下我如果沒有祖母，是活不到今天的，祖母如果沒有我的照料，也無法度過她的余生。我們祖孫二人，互相依靠，相濡以沫，正是因為這些我的內心實在是不忍離開祖母而遠行。
臣下我今年四十四歲了，祖母今年九十六歲了，臣下我在陛下面前盡忠盡節的日子還長著呢，而在祖母劉氏面前盡孝盡心的日子已經不多了。我懷著烏鴉反哺的私情，企求能夠準許我完成對祖母養老送終的心願。
我的辛酸苦楚，並不僅僅是蜀地的百姓及益州、梁州的長官所親眼目睹、內心明白，連天地神明也都看得清清楚楚。希望陛下能憐憫我愚昧至誠的心，滿足臣下我壹點小小的心願，使祖母劉氏能夠僥幸地保全她的余生。
我活著當以犧牲生命，死了也要結草銜環來報答陛下的恩情。臣下我懷著牛馬壹樣不勝恐懼的心情，恭敬地呈上此表以求聞達。
逍遙遊 原文： 北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千裏也。
化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千裏也，怒而飛，其翼若垂天之雲。
是鳥也，海運則將徙於南冥。南冥者，天池也。
《齊諧》者，誌怪者也。《諧》之言曰：“鵬之徙於南冥也，水擊三千裏，摶扶搖而上者九萬裏，去以六月息者也。”
野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。
且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水於坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。
風之積也不厚，則其負大翼也無力。故九萬裏，則風斯在下矣，面後乃今培風；背負青天而莫之夭閼者，而後乃今將圖南。
蜩與學鳩笑之曰：“我決起而飛，搶榆枋而止，時則不至，而控於地而已矣，奚以之九萬裏而南為？”適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百裏者宿舂糧，適千裏者，三月聚糧。之二蟲又。
2. 找高中語文文言文翻譯永和九年，歲在癸（guǐ）醜，暮春之初，會於會稽（kuài jī）山陰之蘭亭，修禊（xì）事也。
群賢畢至，少長鹹集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹， 又有清流激湍（tuān），映帶左右。
引以為流觴（shāng）曲（ qū）水，列坐其次，雖無絲竹管弦之盛，壹觴（shang）壹詠，亦足以暢敘幽情。 是日也，天朗氣清，惠風和暢。
仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以遊目騁（chěng）懷，足以極視聽之娛，信可樂也。 夫人之相與，俯仰壹世。
或取諸懷抱，晤言壹室之內；或因寄所托，放浪形骸（hái）之外。雖趣（qǔ）舍萬殊，靜躁不同，當其欣於所遇，暫得於己，怏然自足，不知老之將至。
及其所之既倦，情隨事遷，感慨系（xì）之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。
況修短隨化，終期於盡。古人雲：“死生亦大矣。”
豈不痛哉！ 每覽昔人興感之由，若合壹契，未嘗不臨文嗟（jiē）悼，不能喻之於懷。固知壹死生為虛誕，齊彭殤（shāng）為妄作。
後之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時人，錄其所述。雖世殊事異，所以興懷，其致壹也。
後之覽者，亦將有感於斯文。
3. 語文古文翻譯原文： 蔡璘，字勉旃（zhān），吳縣人。重諾責①，敦②風義③。有友某以千金寄之，不立券。亡何⑤，其人亡。蔡召其子至，歸之。愕然不受，曰：“嘻！無此事也，安有寄千金而無券者？且父未嘗語我也。”蔡笑曰：“券在心，不在紙。而⑥翁知我，故不語郎君。”卒輦④而致之。
譯文： 蔡璘，字勉旃，吳縣人。很註重諾言和責任，對情誼很忠厚，篤實。有壹位朋友將很多錢寄放在他那裏，沒有立字據。沒有多久，這位朋友就死了。蔡璘呼喚那人的兒子來，（把錢）還給他。（那人的兒子）感到驚訝沒有接受，說：哎，沒有這件事呀，怎麽會有寄放那麽多錢卻不立字據的人呢？況且，我的父親也沒有告訴過我（這件事）呀。蔡璘笑著說：“字據立在心中，不是立在紙上。妳父親把我當做知己，所以沒有告訴妳。”於是便用車子（把錢）運到（那人）家中。
註： ①諾責：諾言和責任。 ②敦：重視。 ③風義：情誼。 ④輦（niǎn）：車子（名詞），這裏是（動詞）“用車子運”的意思。 ⑤亡何：不久。 ⑥而：妳，妳的。 ⑦千金：壹千兩白銀 ⑧郎君：古代對男子的尊稱。這裏相當於“妳” ⑨券quan（四聲）：票據 憑證
註：現在語文版初壹教材選用！選用教材時有改動： 重諾責：現翻譯為“在意由於許諾或承諾失信而招致的譴責。重：看重 習題： 且父未嘗語我也。 語：告訴 卒輦④而致之 卒：最終 券在心，不在紙。而翁知我，故不語郎君 字據是在心裏，不是在紙上。妳的父親了解我（的為人），所以沒有告訴妳。
啟示：做人要守信正直，不貪錢財，講義氣，堅守自己正確的立場，潔身自好。
4. 高中課本《離騷》的譯文樓主您好，這是薰香﹏ 花？給您的答案：原文： 金溪民方仲永，世隸耕。
仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，並自為其名。
其詩以養父母、收族為意，傳壹鄉秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。
邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環謁於邑人，不使學。
余聞之也久。明道中，從先人還家，於舅家見之，十二三矣。
令作詩，不能稱前時之聞。又七年，還自揚州，復到舅家問焉。
曰：“泯然眾人矣。”（王子曰：‘仲永之通悟，受之天也。
其受之天也，賢於材人遠矣。卒之為眾人，則其受於人者不至也。
彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？）（在七年級第壹學期教材中，最後壹段是沒有的！）譯文：金溪平民方仲永，世代耕田為業。仲永出生五年，不曾認識筆、墨、紙、硯，（有壹天）忽然放聲哭著要這些東西。
父親對此感到驚異，從鄰近人家借來給他，（仲永）當即寫了四句詩，並且題上自己的名字。這首詩以贍養父母、團結同宗族的人為內容，傳送給全鄉的讀書人觀賞。
從此，指定物品讓他作詩，（他能）立即完成，詩的文采和道理都有值得看的地方。同縣的人對他感到驚奇，漸漸以賓客之禮對待仲永的父親，有的人還花錢求仲永題詩。
他的父親認為這樣有利可圖，每天拉著仲永四處拜訪同縣的人，不讓（他）學習。我（王安石）聽到這件事很久了。
明道年間，我隨先父回到家鄉，在舅舅家裏見到他，（他已經）十二三歲了。讓（他）作詩，（寫出來的詩已經）不能與從前的名聲相稱。
又過了七年，（我）從揚州回來，再次到舅舅家，問起方仲永的情況，回答說：“（他的）才能已經完全消失，成為普通人了。”王先生說：仲永的通曉、領悟能力是天賦的。
他的天資比壹般有才能的人高得多。他最終成為壹個平凡的人，是因為他沒有受到後天的教育。
像他那樣天生聰明，如此有才智的人，沒有受到後天的教育，尚且要成為平凡的人；那麽，現在那些不是天生聰明，本來就平凡的人，又不接受後天的教育，想成為壹個平常的人恐怕都不能夠吧？ 由於此答案於其他的答案相似，所以我將多增加壹些內容，不好意思，以下是怎樣學好文言文的道理：要學好文言文，就要多做這方面的題目或者多看壹些文言文方面的書，多翻譯壹些文言篇目和故事，從而提高文言水平。文言文教學是語文教學的重要組成部分，文言文試題是高考的重頭戲，有的同學經常會問，平時如何學好文言文才不至於在高考中失分呢？我認為能註意以下幾點，學好文言文、提升高考的命中率就沒什麽問題了。
第壹，要有相關的歷史知識。常言說，文史不分家。
每個人都是生活在壹個時代裏的，這個時代的政治、經濟、文化等必定會對他產生影響。所以，我們只有了解了這個人所處的時代，才能了解他的作品的內涵。
比如屈原，他力主改革，希望楚國強大，但楚王“內惑於鄭袖，外欺於張儀”，先疏遠屈原，後把他流放汨羅江，使其改革之誌不能實現，投江而死。了解了這段歷史，我們在理解《離騷》時就容易的多了。
第二，具備相關的文化常識。中國古代文化博大精深，內涵豐富，並且有許多內容隨著歷史的發展不斷地演變。
如姓名和稱謂，官職和科舉，地理常識，宗法禮俗，服飾和器物，歷法和刑法，古籍註釋體例等八個方面所涉及的內容，古今有很大的差別。這些內容雖然不需要學生全部掌握，但平時學習中遇到的也應積累下來作為自己的知識儲備，以便在文言文學習和考試中隨時調用。
第三，學會以“今人之心，度古人之腹”。我們生活在當今社會，面對災難，會團結壹心，眾誌成城；面對醜惡，會抨擊、鞭撻；我們會同心抵禦外辱。
其實這種思想感情是壹脈相承的。面對外辱，文天祥寫下：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，面對百姓的困苦，杜甫寫下了：“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，所以我們在學習古文時，應善於把古人和今人的情感放在壹起對比聯想，從而揣摩古人的思想，準確的理解文言文所反映的實質。
第四，把握課本，紮實文言文基礎。平時的文言文學習，壹定要熟練掌握課本中所出現的知識點：①字音，包括多音字和異讀字。
②詞義，包括古今異義、壹詞多義、詞類活用。③文言句式，包括特殊句式和文言復句。
第五，在學習壹篇文言文中應做到如下幾點：首先，整體把握文章，理解文章的主要內容；其次，在整體把握課文上落實對段的理解；再次，在具體的語言環境中，聯系上下文進壹步理解詞句；最後，在前三個條件的基礎上，進壹步理解文章的深層含義。總之，平時的學習能做到以上幾點就會為高考打下堅實的基礎。
這是薰香﹏ 花？給您的回答，請閱讀，謝謝。
5. 高中課本《離騷》的譯文樓主您好，這是薰香﹏ 花?給您的答案：原文： 金溪民方仲永，世隸耕。
仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，並自為其名。
其詩以養父母、收族為意，傳壹鄉秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。
邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環謁於邑人，不使學。
余聞之也久。明道中，從先人還家，於舅家見之，十二三矣。
令作詩，不能稱前時之聞。又七年，還自揚州，復到舅家問焉。
曰：“泯然眾人矣。”（王子曰：‘仲永之通悟，受之天也。
其受之天也，賢於材人遠矣。卒之為眾人，則其受於人者不至也。
彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？）（在七年級第壹學期教材中，最後壹段是沒有的！）譯文：金溪平民方仲永，世代耕田為業。仲永出生五年，不曾認識筆、墨、紙、硯，（有壹天）忽然放聲哭著要這些東西。
父親對此感到驚異，從鄰近人家借來給他，（仲永）當即寫了四句詩，並且題上自己的名字。這首詩以贍養父母、團結同宗族的人為內容，傳送給全鄉的讀書人觀賞。
從此，指定物品讓他作詩，（他能）立即完成，詩的文采和道理都有值得看的地方。同縣的人對他感到驚奇，漸漸以賓客之禮對待仲永的父親，有的人還花錢求仲永題詩。
他的父親認為這樣有利可圖，每天拉著仲永四處拜訪同縣的人，不讓（他）學習。我（王安石）聽到這件事很久了。
明道年間，我隨先父回到家鄉，在舅舅家裏見到他，（他已經）十二三歲了。讓（他）作詩，（寫出來的詩已經）不能與從前的名聲相稱。
又過了七年，（我）從揚州回來，再次到舅舅家，問起方仲永的情況，回答說：“（他的）才能已經完全消失，成為普通人了。”王先生說：仲永的通曉、領悟能力是天賦的。
他的天資比壹般有才能的人高得多。他最終成為壹個平凡的人，是因為他沒有受到後天的教育。
像他那樣天生聰明，如此有才智的人，沒有受到後天的教育，尚且要成為平凡的人；那麽，現在那些不是天生聰明，本來就平凡的人，又不接受後天的教育，想成為壹個平常的人恐怕都不能夠吧？ 由於此答案於其他的答案相似，所以我將多增加壹些內容，不好意思，以下是怎樣學好文言文的道理：要學好文言文，就要多做這方面的題目或者多看壹些文言文方面的書，多翻譯壹些文言篇目和故事，從而提高文言水平。文言文教學是語文教學的重要組成部分，文言文試題是高考的重頭戲，有的同學經常會問，平時如何學好文言文才不至於在高考中失分呢？我認為能註意以下幾點，學好文言文、提升高考的命中率就沒什麽問題了。
第壹，要有相關的歷史知識。常言說，文史不分家。
每個人都是生活在壹個時代裏的，這個時代的政治、經濟、文化等必定會對他產生影響。所以，我們只有了解了這個人所處的時代，才能了解他的作品的內涵。
比如屈原，他力主改革，希望楚國強大，但楚王“內惑於鄭袖，外欺於張儀”，先疏遠屈原，後把他流放汨羅江，使其改革之誌不能實現，投江而死。了解了這段歷史，我們在理解《離騷》時就容易的多了。
第二，具備相關的文化常識。中國古代文化博大精深，內涵豐富，並且有許多內容隨著歷史的發展不斷地演變。
如姓名和稱謂，官職和科舉，地理常識，宗法禮俗，服飾和器物，歷法和刑法，古籍註釋體例等八個方面所涉及的內容，古今有很大的差別。這些內容雖然不需要學生全部掌握，但平時學習中遇到的也應積累下來作為自己的知識儲備，以便在文言文學習和考試中隨時調用。
第三，學會以“今人之心，度古人之腹”。我們生活在當今社會，面對災難，會團結壹心，眾誌成城；面對醜惡，會抨擊、鞭撻；我們會同心抵禦外辱。
其實這種思想感情是壹脈相承的。面對外辱，文天祥寫下：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，面對百姓的困苦，杜甫寫下了：“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，所以我們在學習古文時，應善於把古人和今人的情感放在壹起對比聯想，從而揣摩古人的思想，準確的理解文言文所反映的實質。
第四，把握課本，紮實文言文基礎。平時的文言文學習，壹定要熟練掌握課本中所出現的知識點：①字音，包括多音字和異讀字。
②詞義，包括古今異義、壹詞多義、詞類活用。③文言句式，包括特殊句式和文言復句。
第五，在學習壹篇文言文中應做到如下幾點：首先，整體把握文章，理解文章的主要內容；其次，在整體把握課文上落實對段的理解；再次，在具體的語言環境中，聯系上下文進壹步理解詞句；最後，在前三個條件的基礎上，進壹步理解文章的深層含義。總之，平時的學習能做到以上幾點就會為高考打下堅實的基礎。
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6. 高中語文文言文翻譯航海的人談起瀛洲，（大海）煙波渺茫，（瀛洲）實在難以尋求。
浙江壹帶的人談起天姥山，在雲霧霞光中有時還能看見。天姥山高聳入雲，連著天際，橫向天外。
山勢高峻超過五嶽，遮掩過赤城山。天臺山高四萬（也有說壹萬）八千丈，對著天姥山好像要向東南傾斜拜倒壹樣。
我根據越人說的話夢遊到了吳越，壹天夜裏，飛渡過了明月映照的鏡湖。鏡湖的月光照著我的影子，壹直送我到了剡溪。
謝靈運住的地方如今還在，清水蕩漾，猿猴清啼。腳上穿著謝公當年特制的木鞋，攀登像青雲梯壹樣險峻的石梯。
半山腰就看見了從海上升起的太陽，空中傳來天雞的叫聲。山路盤旋彎曲，方向不定，迷戀著花，依倚著石頭，忽然天色已經昏暗。
熊在怒吼，龍在長鳴，巖中的泉水在震響，茂密的森林為之戰栗，層層山峰為之驚顫。雲層黑沈沈的，像是要下雨，水波動蕩生起了煙霧。
電光閃閃，雷聲轟鳴，山峰好像要被崩塌似的。神仙洞府的石門，訇然壹聲從中間裂開。
天色昏暗看不到洞底，日月照耀著金銀臺。用彩虹做衣裳，將風作為馬來乘，雲中的神仙們紛紛下來。
老虎彈琴，鸞鳳拉車。仙人們排成列，多如密麻。
忽然驚魂動魄，恍然驚醒起來而長長地嘆息。醒來時只有身邊的枕席，剛才夢中所見的煙霧雲霞全都消失了。
人世間的歡樂也不過如此，自古以來萬事都像東流水壹去不復返。與君分別何時才能回來，暫且把白鹿放牧在青崖間，等到遊覽時就騎上它訪名川大山。
我豈能卑躬屈膝，去侍奉權貴，使我心中郁郁寡歡，極不舒坦。
7. 高中文言文解釋幸
1則吾斯役之不幸（幸運）
譯文：這是我（發起的）這場戰爭不幸運（的地方）。
2大王亦幸赦臣（僥幸，幸而，幸虧）
譯文：大王就算僥幸赦免臣下。
3夫趙強而燕弱，而君幸於趙王（寵愛）
譯文：現在趙國強大而燕國弱小，但是妳卻寵愛趙王。
4縵立遠視，而望幸焉（皇帝到來）
譯文：（做出）美好的姿態地站（在那裏）遠遠地看著皇上，是希望皇上能夠來到（自己的面前）。
5闕然久不報，幸勿為過（希望）
譯文：確實是過了很長時間還沒有上報，希望還不算太晚。
興
1積土成山，風雨興焉（興起，發生）
譯文：（把）泥土堆積成山了，就要招至大風和大雨。
2抑王興甲兵，危士臣，構怨於諸侯（發動，調發）
譯文：抑制大王發動起武裝的軍隊，使貴族和朝廷大臣人人自危，與鄰邦結怨。
3大楚興，陳勝王（興盛，復興）
譯文：大楚興盛，陳勝為王。
4遇遊僧澄源至，興甚濃（興致）
譯文：（恰好）碰到遊方和尚澄源（也）來到這裏，（我的）興致就更高了。
5夙興夜寐（起、起來）
譯文：早晨起來晚上睡覺。
6事不成則禮樂不興（作）
譯文：政事不通達所以禮教和音樂都不能提倡。
7政通人和，百廢具興（興辦、舉辦）
譯文：政策開始通達百姓剛剛安居，荒廢的各行各業等待興辦起來。