西陵月之。指的是太昊的伏羲陵。太昊伏羲家族位於三皇五帝之冠，其陵墓之高，是中國古代帝王無法比擬的，包括黃帝陵和顏地陵。
若登陵遠眺，萬畝龍湖的天光水色、周琛古城的美景盡收眼底，令人心曠神怡，驀然想起往事。
蓍草春光。指太昊伏羲墓後的蓍草園。當時伏羲太昊家族用蓍草繪制流傳千古的八卦，所以蓍草被認為是占蔔之靈，專用於占蔔。
蓍草是菊科多年生草本植物，呈正六棱柱狀。春季生長，夏季長，秋季長，冬季長，僅在伏羲陵後生長。在這方面，古籍的記載比比皆是。古代皇帝派欽差大臣代表皇帝祭奠祖先，都要帶壹株回來，於是蓍草又成了信物。
蔡遲秋月。指瓜臺前的白龜塘，是當年太昊伏羲家族養白龜的聖塘，位於龍湖。白龜是伏羲仰視、俯視的參照物，以萬物之愛畫八卦。
從中秋節起，明月當空，我能看到它在潭邊，在湖與草之間，鏡影沈落，我體會到八卦與白龜的奧秘，天道的奧秘，月窖的奧秘，人生的道理。
晚上讀弦歌。指的是仙閣樓三晉院的仙閣書院，是孔子挨餓時講學的地方。是我國春秋時期最著名的三大古代書院之壹，有“書聲清月溶，似作仙閣解憂”之譽。
躺在亭子裏，微風拂面。指吉安臥芝亭。漢朝時，淮陽盜賊橫行，皇帝立臥病在床的汲黯為淮陽太守。汲黯臥淮陽，淮陽清凈，但夕涼。七年卒，葬於郴州東二十裏。淮陽人將其視為淮陽八景之壹，顯然是官民對“清風”的向往。
望著蒙蒙細雨。期待雨臺，它始於宋代，位於劉虎湖。《周琛賦誌》相傳為宋代知府張勇所作。張勇曾任禮部尚書，掌管宮廷禮儀、祭祀、科舉、學校等事務。張勇直言不諱，因彈劾王室和貴族而遭到排斥，並被貶為周琛的知府。
張永誌在周琛七年，勵精圖治，憂國憂民，郁郁寡歡。他在周琛龍湖建造了壹個18英尺高的雨平臺。雨季時，他常常上臺獨自思考，觀天觀水，煙雨蒙蒙。
蘇亭蓮舟。指蘇在的書桌前看書。紫蘇不時在這裏學習，形成壹個船的形狀，象征著官方的大海就像壹只船。亭子四周種植荷花，象征“出淤泥而不染”。《蘇亭蓮舫》有著深刻的哲學意蘊，這也是它被千古傳頌的原因。
劉虎漁夫歌唱。它指的是周琛漁民在劉虎湖捕魚的美妙景色。劉虎湖早晚景色絢麗，月影重重，盛產魚類。明媚的陽光下，劉虎湖畔的柳樹迎風招展，劉虎湖中處處是漁帆和歌聲。景物和諧，情景融為壹體。可以說，人在畫，畫在人。