《左傳》八年記載二月無冰。歷史學家記錄了這壹歷史上罕見的現象。顯然，這個二月指的是周歷中的二月，也就是夏歷中的十二月。如果是夏歷二月，已經是“東風解凍”了，沒必要大書特書。再比如《莊公七年》，說的是“秋滿洪水，無麥苗”。這也指周歷。周歷中的秋天相當於夏歷中的五六月，晚收的小麥和“五茬苗”可能會被洪水“沖走”。如果夏歷是秋天，那就不可解了。出於同樣的原因,《孟子·滕文公》中所說的“秋陽”指的是夏歷五月和六月的炎熱天氣。同樣的歷史事實，在《春秋》和《左傳》中記載的時間和月份往往不同，《左傳》中記載的時間也有差異。《春秋六年隱居》說“冬宋人取葛藤”，《左傳》說“冬宋人取葛藤”；《春秋》之父公五年，說晉王在春天被殺。《左傳》記載公四年十二月也發生了同樣的事情，可見《左傳》所依據的史料在夏歷中是有用的。
戰國秦漢時期有壹種所謂的“三正統”，認為夏殷、殷醜、周是夏商周三代依次改變正統的人，因為“君要正新月”、“易從色”以示受命於天。秦始皇統壹中國後，壹年中的第壹年是建亥月(即夏歷的十月)，但夏征更適合農耕季節，所以十月不叫正月(秦朝稱正月為“端月”)，四月也沒有校正，所以春夏秋冬的搭配還是和夏征壹樣。漢初沿襲秦制。《史記·魏安侯列傳》記載漢武帝元光五年(公元前130)十月殺，十二月殺，然後說:“其春，武安病。”司馬遷沒有說“明年春天”，而是說它的春天，因為十月是壹年的開始，當年的春天在當年的十二月之後。
漢武帝第七年(公元前104)，開始使用太初歷，從夏歷的第壹個月開始。之後的兩千年左右，除了王莽和魏明帝壹度轉投尹正，武則天和唐肅宗壹度轉投周政外，普遍使用夏征。