現今(2008年)鬥數派別可分為兩大主流：壹是以星曜解讀為主，統稱為三合派；另壹則以四化解讀為主，統稱為四化派。星曜解讀為主中又以中州星系最為系統，以十四主星所組成六十星系，彼此互相幹涉所產吉兇互應，經整理成《紫微星訣》為論理依據。四化解讀為主中又以欽天四化最具嚴謹，以紫微星辰為經，飛星四化為緯，相互對待，互生體用，其論理依據《鬥數秘儀》。兩大派別均對紫微鬥數有所貢獻，前者將全書中之星性解讀以現今人之社會風俗加以修正，而不流於八股；後者歸納紫微鬥數之構成理論，加以詮釋，顧其本末。 主要流派： 壹、三合派系： 1、中州派: 起源在洛陽，祖師是白玉蟬和吳景鸞，據說，每代只收壹個弟子口述相傳。直到王亭之先生公開所學以後，才命名為中州派。在王亭之先生之前，有陸斌兆先生這壹個分支，所以嚴格來說，中州派也分為兩派。 雖然王亭之先生發表過的研究和著作都比較多，但卻鮮有聽聞有打著「王亭之中州派」的傳人出來發表和論命。反而陸斌兆先生壹脈的傳人比較廣為熟識。但無論如何，學習紫微鬥數的人，大多對王亭之先的書不陌生，進而認識中州派的學說。 在香港最為人所熟識的紫微鬥數派系有二。陸斌兆先生以所承傳的『世傳欽天監秘笈』見稱，而王亭之先生則以『紫微星訣』享譽盛名。但因未聽聞有其他人能擁有這兩本聲稱是口口相傳的秘芨，外界只能從他們的著作中窺豹壹斑。 中州派著重星曜賦性和星情格局、論命要求推理的能力。例如，壹系列的星跟另壹系列的星碰上，就會產生變化；論命的法則就是從這些變他中推衍出來。 總括來說，中州派的理論是比較接近傳統「全書」和「全集」等古籍的學派。但王亭之先生壹派除了對星_星情有更深入的研究外，對四化的運用也比傳統的用法更多彩多姿。 除了星系互涉之外，庚、戊和壬幹的四化星也和傳統的有所不同，而在流年諸星如：流昌曲、紅鸞、羊陀和祿馬等等的運用上，也都是別樹壹格的。 2、紫雲派 紫雲先生先拜何姓老師門下，及後來憑藉著個人的努力，窮三十年的印證和鉆研，自成壹派。發表的著作也相當可觀。 紫雲先生自創三代論、太歲入卦論，太歲宮位等理論。其中太歲入卦法的星盤互動是未曾在傳統的紫微鬥數出現過，但在傳統飛星派紫微鬥數中有流傳。所以紫雲派的理論，有壹說是他自創的，也有壹說是他借別派的秘傳加以改良的。無論如何，其派系的理論棋石都是建立於傳統「全書」和「全集」上的 3、現代派 現代派的代表人物是了無居士。了無居士本為紫雲門下，但為了堅持自己的理念而自立門戶。壹九八五年四月起，夥同許興智先生、慧耕術士、駱托生、郭先生、蔡鈞超、浦江登之、南魚和非雲居士等人，出版了七本的「現代紫微」，從此「現代派」之名不脛而走。 現代派的了無居士反對「紫平合參」，提倡「子平歸子平，鬥數歸鬥數」。反對引入神煞和關煞等進入鬥數，和其師紫雲「集各家之大成」的理念很不同。但就因為他這種堅持，引來很多支持者。跟王亭之壹樣，了無居士很熱衷於評註古籍，認為紫微鬥數的精要，盡在前人的著作當中。 4、天機派 「天機上人」黃春霖創建的天機派的絕學，是為密宗秘傳之「鬥數喜忌神」和宮氣理論。光是憑名字，可能和流傳千年的「密宗占星法」有關連。如果真的如此，天機上人的承傳可謂朔古至今歷史悠久。 以傳統「三合派」為基礎，類似子平八字的五行生克取用神為用的論法，就是「鬥數喜忌神」的精要所在。除了星氣、宮位天幹、地支的五行外，還考慮到天幹地支合成的納音五行。這壹點，傳統三合派的典籍都有記載，但卻難以理解。不過「天機派」可謂為歷史缺口作了壹個詳盡的解釋。 5、沈氏紫微 沈平山先生跟紫雲壹樣，集百家之大成，以壹已之力創出其獨特的論命手法。 沈平山先生以飛星、星化、過宮論、變局、三限法等自創的方法論紫微，比較新穎。但觀其內容，所謂飛星法類似王亭之的星系互涉；星化法就是以主星四化得出的變化；而大、中、小限法是以「中限」把大限細分，以求準確計算吉兇克應的組合和時間。可以說是「三合派」中非常特別的派系。 6、占驗派 據聞，占驗派的代表人物有兩個：壹位是號稱陳希夷四十壹代唯壹的掌門人「鐵板道人」陳嶽琦；另壹位是被稱為占驗派第五十四代傳人的天乙上人。 占驗派有傳統星情格局的運用、再融合奇門遁甲、加上飛星派的十二宮飛化，內容非常廣範。斷流運方面，除了基本的本命、大限盤和太歲盤外，再加上小限和鬥君***有五個盤。 7、透天派 透派鬥數，於日本再回流入臺灣。透派相傳至今，據說已歷十三代，當代的掌門人就是曾留學日本的張耀文先生。 「透派」的正式名稱為「明澄派」，除了命身宮的安法與古本不同，命盤也不安宮幹之外，內容則與古籍大同小異。 8、天運合參派 楚皇是「天運派」的創始人。 除了「紫微鬥數全書」之外，應是現代融入八字合參思潮的第壹人，以宮氣、喜忌神、死劫等論斷。 9、新詮派 慧心齋主 慧心齋主也是其中壹個忠於傳統的派系之壹。跟了無居士和王亭之先生壹樣，著作無數，貢獻良多。 10、三合派 創始人是恭鑒老人。 其實是風水的壹個門派。事實上中州也有玄空三訣，紫微和風水之間的關系是非常密切的。雖然其理論中引入不少飛星派的飛化，但基本結構仍離不開星情格局的傳統理論。 （上述統稱「三合派」本來是指某壹類型派系的代名詞。但是，恭鑒老人的「三合派」卻是壹個特定的紫微鬥數學派的名字。可能會引起大家混淆，敬請留意。） 二、四化派（飛星派）系 1、河洛派 河洛派是由臺灣人曾國雄創立的。 以河洛理數及化忌理論為基礎。著重實盤驗證。是比較務實的飛星壹派。 2、欽天門（華山欽天秘儀） 由廣東梅縣素心老人所創建的，傳至近代蔡明宏先生。 門派的秘芨是「華山欽天四化紫微鬥數飛星秘儀」。內容有「飛策」、「飛星」、「飛宮」、「飛運」、「九星布十二宮七星訣」、「四鳳三旗兩儀標」、「先天四化飛星棋譜」和「十幹步天訣」等等。此派是非常著重飛星理論的學派，對「飛星紫微鬥數」影響深遠。代表人物繼有方外人先生，法堂主人和方無忌等。 3、仙宗派 創建人臺灣正玄山人，法號玄真子，苗栗人，聲稱以「靈修」（神授）習得紫微鬥數的閭山仙宗道長。著有「天地人紫微鬥數」十三套。 主張星平合參，納音五行。閏月的排法也非常獨特。不過，其基本體系卻是不折不扣的飛星派，但其支系來歷卻是無從稽考（因為是神授的）。 三、其他派系 1、壹葉知秋術 這是頗富盛名的紫微大師潘子漁創建的。民國19年出生於福州.早年拜鼓山勇泉寺壹塵和尚為師學"壹葉知秋術"論命與眾不同。自認其祖師是孫思邈而不宗陳希夷。 壹葉知秋術提倡鐵口直斷。他比較重視在各個宮的環境，有點像《佛門壹掌經》。 其實，早年潘子漁先生習的是「飛燕瓊林」的技法，也就是「飛星派」中的「飛星轉燕關訣」或「十八飛星易燕瓊林」。 2、科技派 科技紫微網董事長張盛舒，引入科學進紫微鬥數，希望紫微鬥數跟西方的十二星座壹樣普及化。理想非常崇高，但手法卻不為傳統人仕認同。