大大成語
大吃大喝
大模大樣
大搖大擺
大吹大擂
大起大落
大轟大嗡
大是大非
大大咧咧
大手大腳
大慈大悲
大仁大義
大喊大叫
大恩大德
大吉大利
大智大勇
大紅大紫
大徹大悟
大富大貴
大行大市
大喊大吼
大魚大肉
男大須婚，女大必嫁
天大地大
大本大宗
男大當婚，女大須嫁
大開大合
大風大浪
無大不大
男大須婚，女大須嫁
大大落落
大經大法
大吵大鬧
大請大受
百度漢語
2. 填上動物名組成四字成語指什麽為什麽什麽入什麽填上動物名組成四字成語指什麽為什麽什麽入什麽——指鹿為馬、羊入虎口。
指鹿為馬
zhǐ lù wéi mǎ
解釋指著鹿，說是馬。比喻故意顛倒黑白，混淆是非。
出處《史記·秦始皇本紀》：“趙高欲為亂，恐群臣不聽，乃先設驗，持鹿獻於二世，曰：‘馬也。’二世笑曰：‘丞相誤邪？謂鹿為馬。’問左右，左右或默，或言馬以阿順趙高。”
結構兼語式。
用法含貶義。壹般作謂語、賓語、定語。
正音指；不能讀作“手指頭”的“zhí”；為；不能讀作“為了”的“wèi”。
近義詞混淆是非、顛倒黑白
反義詞是非分明
例句東床已招佳婿，何似以羊易牛；西鄰縱有責言，終難~。 ◎明·馮夢龍《醒世恒言》卷七
3. 成語為什麽都是四個字成語都是有來源的。
壹是來自於群眾口語，壹是來自於書面，有案可稽。誰都知道，絕大多數成語由四個字組成。
為什麽成語大多由四個字組成呢？有的成語，如：“盲人瞎馬”、“壹刻千金”、“循循善誘”等，它們的早期形式分別為“盲人騎瞎馬”、“壹刻值千金”、“循循然善誘人”。原來是五、六個字。
四字的形式是後來形成的。為什麽它們不向七、八個字發展，而發展成為四個字呢？其原因大致有三。
第壹、是文化傳統和語言習慣的原因。漢語在音節上大多是成雙成對的。
《詩經》是我國文學史上最早的壹部詩歌總集，也是有多方面影響的詩集。《詩經》中的305篇差不多都是四字壹句。
這種四字句，在後來相當長的壹個歷史時期內影響著詩人，作家。而詩人、作家的作品又影響著人民群眾的語言，成語基本上來源於古籍和人民群眾的口語，因此多數成語是四個字。
第二、是修辭方面的原因。四字成語有短小精悍、活潑明快的特點。
特別是在語音方面組成抑揚頓挫的語調，有助於加強語言的表達效果。漢語講究四聲。
四聲是由音調的高低、長短變化構成的。古時是“平上去入”，現在是“陰平、陽平、上聲、去聲”。
通常情況下只分“平仄”。陰平、陽平屬平聲；上聲、去聲屬仄聲，仄聲較短促，平聲較柔長。
平仄聲調相重相間適當搭配，能顯示語調的各種變化，高低錯落，急緩有致，讀起來朗朗上口。而四字結構是適應這 種變化的最簡潔，最凝煉的形式。
請看下列成語的聲調變化情況。平平仄仄式：風馳電掣 明爭暗鬥 風吹草動 天翻地覆仄仄平平式：鬥轉星移 以手加額 飲水思源 水到渠成平仄平仄式：吃裏爬外 因小失大 惟妙惟肖 冠蓋相望 平仄仄平式；年富力強 舌背耳聾 人面獸心 明辨是非仄平仄平式；血流如註 向平之願 落花流水仄平仄平式：後發制人 未能免俗 趾高氣揚 倒行逆施這各平仄協調的語言，確能構成音韻美，是漢語特有的修辭手段。
請看下面兩句詩：“虎踞龍盤今勝昔，天翻地覆慨而慷”“虎踞龍盤”是仄仄平平，“天翻地覆”是平平仄仄，平仄合律，自然貼切。讀起來跌宕起伏，聲調鏗鏘，起到了獨特的修辭作用。
第三、是成語的特殊使命方面的原因。成語有什麽特殊使命呢？簡單地說，既要表達深刻復雜的思想認識，又要極其概括精煉。
這樣過長過短都不行，長了顯得松散，累贅；短了，又不容易表達深刻、復雜的；思想認識。而四個字不多不少，最為合適。
因為四個字可以組合成任何壹種結構結構關系，這些結構關系足以表達任何壹種復雜的認識和思想。由此e68a84e8a2ade79fa5e9819331333262373262可見漢語成語以四個字為基本形式確實事出有因，並非偶然。
4. 為什麽成語大部分是4個字沒有什麽人下定義，都是在語言中長期沿用，約定俗成的。
所以成語的成語的定義很長時間以來在學術界是壹個比較有爭議的話題。 所謂成語是語言中經過長期使用、錘煉而形成的固定短語。
它是比詞大而語法功能又相當於詞的語言單位。成語大多由四字組成。
特點：①結構的相對定型性。②意義的整體性。
③時間和空間的習用性。④形成的歷史性。
⑤內容和形式的民族性。 來源：①歷史故事。
②寓言故事。③神話或其他傳說。
④古典文學作品。 成語是表示壹般概念的固定詞組或句子，絕大部分是由四個字組成的。
例如"空中樓閣""鼎鼎大名""青出於藍""有聲有色""歡天喜地"等都是四字成語。少於四字的成語，"如"敲門磚""莫須有""想當然"之類，多於四個字的如"桃李滿天下""真金不怕火煉""心有余而力不足""江山易改，本性難移""只許州官放火，不許百姓點燈"之類，在成語中都占絕對少數。
成語跟專名、科學術語、諺語、歇後語、引語和由四個字組成的普通詞組，從某些方面看來，也有相似之出。譬如專名和科學術語都是固定詞組；諺語、歇後語、引語不僅是固定詞組或句子，而且意味也有些與成語相似；四個字組成的普通詞組比較簡煉，形式跟絕大多數的成語壹樣，如"東西南北""春夏秋冬"之類，但是這些都不是成語。
把成語跟專名、科學術語等的區別搞清楚，這就有助於斷定什麽是成語，什麽不是成語。現在簡單地就這方面作些說明。
成語跟專名不同：專名和成語雖然都是由幾個字組成的固定詞組，但是專名是表示特定概念的，例如"李莊小學"只是壹個學校獨有的名稱（當然，可能有重名），"廣安人民公社"只是壹個公社獨有的名稱。成語則是表示壹般概念的，例如"七零八落"這個成語，既可以用來形容開敗了的花朵，又可以用來形容被打敗的軍隊，也可以用來形容稀疏零散的人群。
又如"津津有味"這個成語，可以用來描述任何壹個人對於某些事物特別感覺有興趣。 成語跟科學術語不同：科學術語是表示科學概念的，不是表示壹般概念的。
例如"主觀能動性""革命樂觀主義""無限花序""平行四邊形"這些科學術語，盡管都是由幾個字組成的固定詞組，可是並不是成語。 成語跟諺語不同：諺語絕大部分是句子而不是詞組。
諺語經常用在人民大眾的口語裏，用在文章裏的比較少。諺語往往具有濃厚的口語色彩，不象成語那樣具有文言色彩。
諺語的形式，不象成語那樣整齊。例如"坐山觀虎鬥""天下烏鴉壹般黑"之類的諺語，都不是那麽整齊。
當然，如果把這些諺語壹定說是成語，也是可以勉強的。 成語跟歇後語不同：歇後語是壹種固定的句子，壹定要由兩部分構成，前壹部分是用事物作比喻，後壹部分是從正面作說明。
寫文章為了收到鮮明、形象、生動、具體的表達效果，也可以象引用成語似的引用歇後語。如"泥菩薩過河 自身難保。
"狗拿耗子 多管閑事。""泥菩薩洗臉 越洗越難看。
""蜜餞黃連 先甜後苦。"這些話，都是"歇後語"而不是"成語"。
成語跟引語不同：在古人的著作中有個別語句，如"勾心鬥角"（見杜牧《阿房宮賦》）"水落石出"（見蘇軾《赤壁賦》）等，因為時常被人們使用，後來就成了成語。但如，"沈舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。
"是唐朝詩人劉禹錫的兩句詩。這兩句詩不是人們時常使用的，而是在文章中偶而被引用了。
因此這類語句應該稱之為"引語"，不能看做是成語。 成語跟由四個字組成的普通詞組也不壹樣，因為成語由四個字組成的占絕大多數，所以有些人往往把由四個字組成的普通詞組，尤其是文言色彩比較濃厚的普通詞組，也看做是成語。
應當指出：凡是壹個詞組裏的詞可以抽換的，就應該把它看做普通詞組。例如"根本改變""這個詞組，在某種場合，也可以改為"徹底改變"、"基本改變"或"大大改變"。
又如"密切合作"這個詞組，可以改為"緊密合作"，"肆意揮霍"，可以改為"任意揮霍"或"隨意揮霍"。這幾個詞組改了以後，並不影響內容，使人感到也很合適。
象這樣可以自由改動的詞組，都是普通詞組。至於成語，則是壹個有機的整體，組成成語的詞，壹般不能用其他意思相同或相近的詞來替換。
例如"虎口余生"這個成語，就不能改為"狼口余生"或"豹口余生"，也不能改為"虎嘴余生"。又如："不管哪個殖民主義者怎樣花言巧語地侈談和平，也掩蓋不了他們的侵略本質。
"在這個句子裏，不但不能把"花言巧語地侈談和平"改為"花言地侈談和平"，或"巧語地侈談和平"，就是改為"巧語花言地侈談和平"也是非常勉強的。 成語跟專名、科學術語和歇後語的不同，看起來相當明顯。
成語跟引語、普通詞組、諺語的區別，壹般說來也是清楚的，但是有的也不容易分辨。我們應該承認有些固定詞組或相當固定的詞組是介於成語與諺語、引語或普通詞組之間的，對這類詞組，不必壹定去劃分它的界限。
例如"壹文不值"，我們可以認為它是普通詞組，因為把它該為"不值壹文"、"不值壹錢"或"壹錢不值"都毫不勉強。但是，這個詞組畢竟有相對的固定性，極象成語，把它看作成語，也未嘗不可以。
又如"路。
5. 關於名字的最後壹個字,用最後壹個字組成四字詞語,都進來看看,比可供樓主選擇的成語如下所示，希望樓主喜歡：1 良字頭的四字成語：良辰吉日良：好；辰：時日；吉：吉利.美好的時辰，吉利的日子.後常用以稱宜於成親的日子.良辰媚景美好的時光和景物.同“良辰美景”.良辰美景良：美好；辰：時辰.美好的時光和景物.良工苦心形容優秀藝術家的作品，在創作過程中都費盡心思.又泛指用心良苦.良工巧匠良工：手藝精良的工人；巧匠：技藝精巧的匠人.指技藝高超的工匠.良弓無改指繼承父祖的優良傳統和事業.良工心苦良工：手藝高明的工匠.形容優秀藝術家的作品，在創作過程中都費盡心思.良金美玉成色好的赤金，無瑕的美玉.比喻文章十分完美.也比喻人道德品質極好.良賈深藏好的生意人常把貴重之物深藏而不顯露.也多比喻有真本事的人往往不輕易顯露.良苗懷新苗壯的禾苗正孕育著谷穗.形容生機盎然.良馬見鞭影而行比喻有才智的人能聞風而動，自覺行事.良禽擇木比喻賢者擇主而事.良時吉日美好的時辰，吉利的日子.後常用以稱宜於成親的日子.同“良辰吉日”.良時美景美好的時光和景物.同“良辰美景”.良師益友良：好；益：有幫助.使人得到教益和幫助的好老師和好朋友.良史之才良史：舊指有學識，記事無所隱諱的史官.形容優秀史官的才能.良師諍友良：好；諍：敢於直言.很好的老師，能夠直言相勸的朋友.良田不如心田好比喻財產多不如心地善良好.良心發現指觸發了善良之心而對自己的言行有所悔悟.良宵好景美好的夜晚和景色.同“良宵美景”.良宵美景宜人的夜，美麗的景色.良玉不雕美玉不用雕琢，保持其天然的美.比喻本質好不憑借修飾外表.良莠不分莠：狗尾草，很象谷子，常混在禾苗中.好人壞人都有，混雜在壹起，難以分辨.良莠不齊莠：狗尾草，很象谷子，常混在禾苗中.好人壞人都有，混雜在壹起.良莠不壹莠：狗尾草，很象谷子，常混在禾苗中.比喻好人壞人都有，混雜在壹起.難以區分.同“良莠不齊”.良玉不瑑美玉不用雕琢，保持其天然的美.比喻本質好不憑借修飾外表.良玉不琢美玉不用雕琢，保持其天然的美.比喻本質好不憑借修飾外表.良莠混雜莠：狗尾草.好苗和野草混雜在壹起.比喻好人壞人混雜在壹起，難以區分.良藥苦口好藥往往味苦難吃.比喻衷心的勸告，尖銳的批評，聽起來覺得不舒服，但對改正缺點錯誤很有好處.良莠淆雜淆：混淆.雜：混雜.好壞混在壹起.比喻好人和壞人難以區分.亦作“良莠混雜”良有以也良：很，甚；以：所以，原因.指某種事情的產生是很有些原因的.良質美手心靈美好，手藝精巧.良知良能舊指人的天賦的首選觀念和本能. 2 著字頭的四字成語：著糞佛頭著：同“著”.往佛像的頭上拉糞.比喻美好的事物被褻瀆、玷汙著乎竹帛著：寫作；竹帛：竹簡和絹.在竹簡和絹上寫作.指把事物或人的功績等寫入書中.著屐登山屐：木頭鞋.穿著木頭鞋登山.形容歷盡艱辛著人先鞭比喻做事情比別人搶先壹步.著三不著兩指說話或做事輕重不當，考慮欠周，註意這裏，顧不到那裏.著手成春著手：動手.壹著手就轉成春天.原指詩歌要自然清新.後比喻醫術高明，剛壹動手病情就好轉了.著書等身形容著述極多，叠起來能跟作者的身高相等.著述等身著述：編寫的著作.寫的書摞起來和自己的身高相等.形容著作極多.亦作“著書等身”、“著作等身”.著手回春指詩歌格調自然清新.也比喻醫術高明.著書立說著：寫作；立：成就；說：學說.寫書或文章，創立自己的學說.著書立言立：創立、提出；言：主張，學說.從事寫作，提出自己的主張和學說.著手生春見“著手成春”.著有成效著：顯著.有突出的成績和效果.著於竹帛著：寫作.竹帛：竹簡和絹.在竹簡和絹上寫作.指把事物或人的功績等寫入書中.亦作“著乎竹帛”、“著之竹帛”.。