第壹，玉山
(1)玉山寺。去看看佛寺(香煙寺)的下殿。(2)山上曾經有“三官廟”和“奶奶廟”。50年代以前，玉山每年春天都有盛大的廟會，周圍十幾裏的人都來朝拜。民國十九年(1930)後，寺廟被毀。
——山東出版社臨沂辦事處:臨沂風光，山東人民出版社1985；《中國鄉鎮江蘇卷》編輯委員會主編:中國鄉鎮江蘇卷3，新華出版社1997；臨沂地區出版辦:《沂蒙風光的故事》，山東人民出版社1980。
第二，溫泉
唐廟。在原來的溫泉賓館裏，有兩個大廳，東邊是“三官”，西邊是“塘沽”。有個道士叫陳師傅。1940左右，道士成了土匪，寺廟被毀。
-東海縣宗教(二)，1991七月。
3.王波鎮(今石榴街王波村)
王波——這個村莊在唐朝時叫王波鎮，後來叫王波，現在叫王波。(意為失落)
-江蘇省東海縣名單(1983年3月)石榴公社(19)
清嘉慶年間海州所轄鎮(摘自《嘉慶海州直隸州誌》)——王波鎮，糧田61公頃，2畝。
-江蘇省東海縣名單(1983年3月)，第197頁。
民國以前，王波鎮有三座中型寺廟:
(1)東:佛寺(又稱香煙寺)
它創建於唐朝。原來的紀念碑是光緒年間被洪水沖走的。孫中山去世那年，無意中挖出壹塊寫有“龍年”字樣的，文革時被砸。該寺位於王波河東的曉莊(8組)(原為河底，因洪水遷至河南)。覺愛大師主政時，影響很大。中間的天啟寺和西邊的地藏寺都是雜居僧人，基本沒有香火。
佛寺占地5畝，產糧田120畝。這裏有許多古代文物，包括幾十尊青銅佛像，最後壹任住持是焦愛大師。他遊歷寶華山龍昌寺，周遊世界。他與尹光和虛雲法師關系密切，憂國憂民，關心時政。他與革命派有很多接觸，往返於北平、南京、鎮江、上海之間。寺內念佛、誦經之聲不絕於耳，香煙繚繞，十分火爆。來這裏許願要孩子的人絡繹不絕，很有效果，也很有名。覺愛大師身高1.7米左右，體態矯健，舌頭寬而長。寺內常住僧人10余人，尚有多名待令。除了很多老百姓，國民黨和* * *產黨的大官偶爾也會來，白塔港的馮、馮等大戶也會帶家眷和孩子。佛寺在王艷、東安、前站、馬小布有下殿，還有丁莊的黃廟和玉山寺。東安寺以弘道為首。馬小布觀音寺由山門、大雄寶殿、廂房組成，有覺新及其弟子三人。此廟毀於1950。覺新愛他的弟弟。
焦愛法的弟弟和兒子包括紅島、紅丹、紅貝、紅香等許多人，他們在文革期間被迫回歸世俗。鴻翔最小，死於1970。李俊三，俗名，有個兒子叫李尚發，今年51歲，現住王波村前煙廟西邊。香煙廟在1965年被四清運動摧毀。今天有三塊石板，壹些墻磚和楠木棍。原來的大石龜頭被砸了壹半，剩下1.5m方圓的龜座，被日寇破壞了。
(2)中文:東嶽廟(又稱天啟廟)
泰五年，鄉人侯明鑒。這座寺廟屬於道教，不知道什麽時候演變成了佛教主持。
(3)西:觀音寺(又稱地藏寺)
名字改了好幾次，基本沒人管。
東海縣地方誌記載的寺廟很少。主要原因是海州的西鄉屬於窮鄉僻壤，當時沒有文人參與編纂地方誌，其他寺廟被斥為民間寺廟。
——李雲隨李雲隨:李鳳林(覺愛大師)侄孫；蔣世英，李鳳林侄女，81歲；李紅英:李鳳林侄女，81歲；李光發:小時候住在佛寺，90歲；何兆發:王波村民，83歲；焦愛大師弟子向宏(世俗化)之子李尚法，年齡51；李剛三:王波村民，與李鳳林及其侄子於虹相熟，80多歲。其他人回憶，2005年6月5438+00。
十六:手搖，行壹，與李。兒子4:林峰、林琴、金林和林靜。林峰出家了，墓地在翟鵬。
李鳳林出家簡介:林峰於清光緒三十四年出生於王波鎮。第十六位祖先是壽堯的長子，十歲時因病寄養在王波煙廟。後來在南京寶華山龍昌寺被賜戒指。公歷1945年在香煙寺去世，享年70歲。他出家60年，戒蠟52個夏天。作為香煙寺的最後壹任方丈，他對自己的法名感到熱愛，是壹個嚴格的繼承人，是壹個道士。法師篤信虔誠，攜手研習修行，長期致力於道教建設和祭祀活動。他擅長書法，家鄉附近的生活事件所用的字都是他的書，門匾、對聯等字也比較流行。人們看到他的書，就下馬下轎子觀看，最後來的人會翹著腳看。寺廟占地五畝，產糧田壹公頃多，壹百二十畝。覺愛大師執掌大權後，念佛、誦經之聲不絕於耳。香煙彌漫在空氣中，並繁榮了壹段時間。來這裏許願要孩子的人絡繹不絕，很有效果，也很有名。廟裏有十多個和尚。寺廟公歷1965年被四清運動破壞，其弟子已全部世俗化。
註:覺哀大師墓原位於煙廟東側，後移至村北李氏家族墓。
——東海縣檔案館:《莘莊李家譜》(下冊)