○周敦頤程張懿在(劍兄)邵雍
“道學”這個名字在古代不算什麽。三朝鼎盛時期，天帝以道為教政，群臣以道為業，黨徒、堯、蜀、徐老師以道為課，四面八方的百姓天天不知。所以，在過剩與超載之間，沒有壹個人、沒有壹件事不被視為道之澤，以合其性。以道教之名，何以自立？
文王、周公不在，孔子有德無位。所以，要使道的運用逐漸被世人接受是不可能的。而是要禮樂、明章程、刪詩、修《春秋》、褒義象、議墓、議典，使五三聖之道明至無窮。所以說“孔子德在堯，遠在。”孔子沒有，曾子得到了他的傳記，想到了他的兒子，還有孟子，孟子沒有傳下去。漢代下來，儒家的道論，如何審而精，如何講而詳，如何乘異端，從少數到大壞。
壹千多年過去了，到了宋中葉，陵寢出身的周敦頤已經從聖賢那裏學得不會傳承，寫了《太極圖說》和《舒同》，講解陰陽五行之理，他了如指掌。張載寫《西銘》，也是極有道理的，然後道之大從天而降，卻是毫無疑問的。仁宗初年，程顥和他的弟弟在周家出生和長大，擴大了他們的知識面。《大學》和《中庸》這兩個篇章與《禹》、《孟》平行，所以從皇帝傅辛的《奧》開始，到《入門》到《德》。融會貫通，沒有復雜的寓意。
至宋，新得了程家世的真跡，其學更為熱誠。壹般來說，知識是第壹位的，誠信是最重要的。所有的詩、書、六藝文章、和孟的遺言，錯在秦火，散在漢儒，浸在魏晉六朝，但都是才華橫溢，只是名次各得其所。宋代對儒學的這種研究超越了其他哲學家，緊隨其後的是蒙臺梭利。跟幾代人的汙染和氣化的榮耀有很大關系。道教在宋代興盛，宋富研究甚至禁止。在以後的日子裏，要想恢復天德王道的統治，就必須來這裏取法。
邵雍才華橫溢，開明睿智，石成十分看重。舊史欄隱居不合適，現放在張載之後。張騫的學問，也出於程的家庭，不僅結識了朱，而且還跟取得了很大的進步。其他人從程、諸門，考其源委，作《道學傳》。
周敦頤，毛叔，道州營道士。袁名實，避舊英宗，變心。鄭，我叔龍屠格之學士，是汾寧主簿。如果妳在監獄裏呆久了，妳就會下定決心。城裏的人都很驚訝，說:“老官不如妳。”部使推薦，調南安軍經理參軍。如果壹個犯人死的不正當，轉運讓王魁想對他進行深度治療。隗囂是個酷烈的官員，不敢爭辯。敦義單獨和他爭論，卻不肯聽。而是委托手寫版，棄官。他說:“那還挺官方的！我不會為了取悅別人而殺人。”如果妳開悟了，妳將免於牢獄之災。
尤其是從貴陽到陳的命令非常成功。縣長李楚平說:“我要讀書，何樂而不為？”敦義道:“老人與老人老了，請為大眾說話。”兩年有回報。我搬到南昌的時候，南昌的人都說:“能分清監獄和監獄的人，配得上我的控訴。”富家最受歡迎，官員最不邪惡。他們不僅擔心冒犯秩序，還以汙善政為恥。李鶴洲法官，妳不處理事情，官員不敢決定。盡管人們拒絕跟隨。部將使者趙扁對讒言不解，十分傲慢，超然物外。傳刑到乾州後，他虔誠了，他對自己的所作所為了如指掌。他恍然大悟，搖手說:“我差點沒了國君，現在才知道周茂叔叔。”
西寧初，知郴州。與簡、壹起舉薦，調法官到廣東，擡高壹些監獄，以平反冤假錯案為己任。行部不畏辛苦，雖遠離危險，也不理許的按。從病中求知，南康軍。因為廬山上的蓮花峰。前面有壹條小溪，與溢出的河水匯合，因營道居住的蓮溪而得名。再取蜀鎮，則用之，未至而死，年五十七歲。
黃庭堅稱他是“壹個品德高尚，思想開放，像風和月亮壹樣的人。”。“賤在名而熱衷誌，薄在福而厚在得民，薄在拜體，卑在尚友。”
學而優則仕，寫好“太極圖”，這是明天管理的根本，也是壹切的終結。上面寫著:
無極和太極。太極動則生陽，動至極則靜，靜則生陰，靜極則又動，動與靜，互為根本，陰陽相隔，兩儀直立。陽化為陰，水、火、木、金、土相生，五氣分布順暢，四季別扭。五行是陰陽，陰陽是太極。太極無窮。五行的生辰也不壹樣。無極之真，二五之精，妙合而凝，大道成男，坤道成女。二氣相生，萬物相化，萬物相生，變化無窮。
只有人得美，最有靈性，形生，神知，五性動而善惡分，萬物滅。聖人決定要剛正不阿，仁者見仁，智者見智，為民出頭。所以聖人與天地和其德，日月和其明，四季和其序，鬼神和其吉兇。君子之福，小人之惡。所以說“立天之道，謂之陰陽。立足之道，柔中有剛。”仁義是育人之道。”他還說，“首要性違背了最終性，所以我們知道了生死理論。”大哉“易”也，其至易也。
他還寫了四十部通書，發明了太極的內涵。序曰:“其言大，其言好，其言好，其義精。得孔孟之源，為儒者大有貢獻。”
在南安的時候，程俊通過軍刑，把他的樣子看得很有人情味，知道他在學習，知道。因為是朋友，二兒子很尷尬很尷尬。每壹次敦義對孔子和快樂之地的追尋，他所享受的都取決於此。所以郝的話裏說“自又見周茂叔，遂吟風吟月歸，意為‘吾與點’。”侯史聖曾在程頤讀書，但他並沒有意識到這壹點。他去拜訪敦義，敦義說:“我老了，什麽都不能告訴妳。”晚上待在沙發上聊，三天就還了。我大吃壹驚，說:“妳不是周毛叔叔來的吧？”它擅長開發人類。
嘉定十三年，封為元恭，淳祐元年，封為汝南伯，自拜孔廟。
次子壽、道、道觀到寶文閣受降。