其中，“真怪談”大概有這麽幾種：中國致公出版社的《怪談》（簡稱“致公版”），陜西人民出版社的《怪談》（簡稱“陜西版”），天津人民出版社的《怪談》（簡稱“天津版”），上海譯文出版社的《怪談·奇譚》（簡稱“譯文版”）。
在前幾年，陜西版被認為是最好的版本。不過，我看到新出的致公版後，認為它比陜西版又好上了不少。
那麽，致公版比其他版本好在哪裏呢？
壹是篇目全，二是翻譯準。
壹、篇目全
這四個版本中，天津版是43篇，譯文版是55篇，陜西版是57篇，致公版壹下子擴到了80篇。
小泉八雲壹***出版過15部關於日本的著作，其中就包括最有名的 KWAIDAN （《怪談》），所以他的精怪故事集也通常以“怪談”為名。
致公版的目錄設計相較其他版本更有誠意，將80篇作品的按照來源劃分了11章，每章的標題都是小泉八雲相應著作或篇章的名字，壹***涉及10部著作。內文裏還特意標出了原著的英文書名和出版時間。讓讀者對這些故事的來源壹目了然。
致公版多出來的30多篇，有些是小泉八雲作品的全文翻譯，比如《地藏菩薩》譯自 Jizo ，《杵築——日本最古老的神社》譯自 Kitzuki:
The Most Ancient Shrine of Japan，《舞女》譯自 Of a Dancing-Girl 等等。
還有壹些故事是從小泉八雲的作品中節選的，比如《得度上人的故事》《討厭公雞的神》《青銅馬》等等。
所以，我相信譯者也是看遍小泉八雲的所有著作，才將這80篇挑選出來的。
二、翻譯準
所謂翻譯準，是說致公版是最忠實於小泉八雲原著的。我們可以從下面三個細節來看：
1.是“獾”還是“貉”？
小泉八雲有壹篇故事叫作 MUJINA ，陜西版和譯文版譯為《貉》，天津版譯為《貉精》，總之都和“貉”有關。致公版則譯為《獾》。
那麽，“貉”與“獾”哪個才是正確譯法呢？
MUJINA是小泉八雲用日語羅馬音拼寫的，日語裏寫作貉（むじな），前三個版本應該是直接拿日本漢字“貉”來用了。但是，“貉”在日語和漢語中並不是壹個概念，日語中的“貉”其實是漢語中的“獾”，與漢語中的“貉”是兩種動物。（下面兩圖分別是“獾”和“貉”，圖片來源網絡）
況且，小泉八雲在原文對MUJINA的註釋裏明明白白地寫著“A kind of badger”（壹種獾），但凡看過原文都不應該譯錯。
所以，《獾》才是正確的譯法，只有致公版譯對了。
2.是“團子”還是“飯團”？
小泉八雲有壹篇故事叫作 The Old Woman Who Lost Her
Dumpling，陜西版、譯文版和天津版均譯為《丟失飯團的老奶奶》，致公版則譯為《丟失團子的老奶奶》。那麽，“飯團”和“團子”，那個才是正確的譯法呢？
我們先看這兩者分別是什麽東西。飯團是用海苔包著的白米飯，團子是米粉做成的球狀點心。（下圖兩圖分別是“飯團”和“團子”，圖片源自網絡）
那麽，小泉八雲原著中的dumpling究竟是“飯團”還是“團子”呢？
首先我們來看dumpling翻譯成日語是什麽。日語中，dumpling通常被譯為“団子”，也就是“團子”。而飯團（日語是おにぎり）在英語裏，或者音譯成onigiri，或者意譯成rice ball。
我們再看小泉八雲原文對dumpling的描述：“make dumplings of rice-flour”（用米粉做dumplings）“it rolled into a hole”（它滾進了洞裏）。
顯然，dumpling應該是“團子”，而非“飯團”。只有致公版譯對了。
3.翻譯出日本特色
致公版有壹個用心的小細節，就是在翻譯具有日本特色的物品時，沒有直接翻譯成中國類似的東西，而是用日本名加註釋的方式表現。比如障子、雨戶、蒲團、水飴、風呂敷、瀨戶物店，等等。這壹方面可以讓讀者多了解壹些日本文化，另壹方面也忠實了小泉八雲的原著。因為小泉八雲在原文中用的就是這些詞的日語羅馬音，而不是只用對應的英語詞匯。
舉個例子，《生靈》中“there was a great porcelain shop called the Setomonodana”這句同時包含了瓷器店（great porcelain）和瀨戶物店（Setomonodana），只譯出瓷器店就沒有體現出小泉八雲介紹日本文化的初衷。
蒲團（futon）和水飴（midzu-ame）也是這種情況，小泉八雲專門花費筆墨介紹了futon和midzu-ame。如果與其他版本壹樣，直接將其譯為“被褥”和“糖汁”之類的，那麽就顯得小泉八雲的介紹是多此壹舉了。
致公版中還有壹些細致的考證，比如對佛經古籍、人物地名之類，可見是下了苦心的。
篇目全、翻譯好，足見致公版是主要依據小泉八雲的原著，而不是用二手的日譯版翻譯的。在這麽多版本的《怪談》中，也只有致公版才算得上真正的小泉八雲的《怪談》。如果只是為了閱讀，那麽買壹本致公版的就夠了。