文言文只是古代有學問的人說的 言簡意賅 意味深長 文言文是中國古代的壹種書面語言，主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語。
春秋、戰國時期，用於記載文字的物品還未被發明，記載文字用的是竹簡、絲綢等物，而絲綢價格昂貴、竹簡笨重且記錄的字數有限，為能在“壹卷”竹簡上記下更多事情，就需將不重要的字刪掉。後來當“紙”大規模使用時，統治階級的來往“公文”使用習慣已經定型，會用“文言文”已經演變成讀書識字的象征。
文言文是相對白話文而來的，其特征是以文字為基礎來寫作，註重典故、駢驪對仗、音律工整且不使用標點，包含策、詩、詞、曲、八股、駢文古文等多種文體。文言句式 文言句式與現代漢語句式基本相同。
他們都分單句和復句，都有主謂賓和定狀補六大成分。句子的語序也基本相同。
當然，他們之間還有相異的地方，學習文言句式，要努力把握它和現代漢語局勢的相異點。雖然古代漢語和現代漢語的句子形式基本上是壹致的，但是，由於文言文有些實詞和現代漢語用法不同，因此就出現了壹些特殊句式。
要想學好文言文，正確理解句子含義，領會文章內容，就必須掌握文言特殊句式。我們常講的文言特殊句式就是判斷句、省略句、倒裝句、被動句和固定句式。
2. 世上為什麽有文言文啊“文言文”是相對於“白話文”而言。
可以說“文言文”是世界上最早的文字記錄‘壓縮’格式。後來當‘紙’大規模使用時，統治階級的來往‘公文’使用習慣已經定型，會用‘文言文’已經演變成讀書識字的象征。
第壹個“文”，是書面文章的意思。“言”，是寫、表述、記載等的意思。
“文言”，即書面語言，“文言”是相對於“口頭語言”而言，“口頭語言”也叫“白話”。 最後壹個“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文種。
“文言文”的意思就是指“用書面語言寫成的文章”。而“白話文”的意思就是：“用常用的直白的口頭語言寫成的文章”。
在我國古代，要表述同壹件事，用口頭語言及用書面語言來表述，是不同的，例如，想問某人是否吃飯了，用口頭語言表述，是“吃飯了嗎？”，而用書而語言進行表述，就是“飯否？”。“飯否”就是文言文。
我國的古代，所有的文章都是用書面語言寫成的。所以，現在我們壹般將古文稱為“文言文”文言文是中國文化的瑰寶，古人為我們留下了大量的文言文。
在國內，中學語文課程中，文言文的學習更是占了很大的分量。
3. 為什麽要學習文言文呢首先，我認為是要培養對文言文的感情。只有對文言文有了深厚的依戀之情，才會對文言文產生興趣，才會在欣賞的過程中，提高自己的審美情趣。
其次是積累。文言文的閱讀，在某種意義上說，是為現代文的閱讀服務的。只有有了壹定的文言文閱讀功底的人，在現代文的閱讀中才會感到得心應手，遊刃有余。
第三，只有對文言文的閱讀在感情上有了壹個質的飛躍，才會真正體會到中華五千年燦爛文化的博大精深，才會增強對中華民族傳統文化的深厚感情。
我想，上述三個方面，可以算是對為什麽要學習文言文的壹個簡單回答吧。
------學習文言文，懂得壹些文言知識，具備閱讀淺易文言文的能力，有助於繼承祖國的文化遺產，學習我們先人的偉大精神，崇高品德和高度智慧，增強我們的民族自豪感，培養我們的愛國主義精神，樹立振興中華的雄心壯誌，提高我們的思想、知識、文化素質；還能夠加深對現代漢語的理解，提高現代漢語的語言修養和表達能力；
—可以了解我國5000年的歷史，知道許多精彩誘人的故事。
——文言是現代漢語之源，現代漢語的許多詞語出於文言，文言的許多句子成為現代漢語的成語，學文言能大大促進現代漢語學習。
——提高文學修養和寫作能力，提升人生價值，甚至改變人生命運。
——文言文簡練，典雅，抑揚頓挫，讀起來有很大的美感。
——我國古代典籍是壹個巨大的寶庫，有大量資料可供現代研究之用，但如果不懂文言文，則無法利用。
這樣的介紹還失之抽象，於是針對後者舉幾個例子：
——現代氣象學只有100多年的歷史，現代氣象記錄最多也只有100多年，但我國著名氣象學家竺可楨卻寫出了專著《中國五千年氣候變遷的研究》，在國際上引起震動。他從哪裏找來到資料？從古代各種書籍中尋覓的。別國氣象資料只有100多年，我國的卻有幾千年。
——古籍中有治療癌癥的方法。
——《夢溪筆談》中有“UFO”的記載。
——還有關於地震、洪水、日食、月蝕、彗星……。
4. 為什麽稱古文為文言文經常聽到壹些中學生提到"學文言文啦"、"老師讓把這篇文言文背誦下來"、"這段文言文我不會翻譯"什麽的！·自己在中學的時候也是稱古文為文言文的。但是"文言文"到底是什麽中學生未必懂得，其實就是教他們的老師懂不懂得我也不敢肯定~！
其實把中學課本上的古文（除了古詩）稱之為文言文確切的來說是不正確的！~古文就是古文，壹個古代文章的統稱，沒有什麽能代替的。文言文確切的說只不過能涵蓋古代"文"和"言"（言是不是能算壹種文體現代學術界都還沒肯定的答案）兩種文體，而我們中學課本上的被稱之為"文言文"的文章，這兩種文體卻不多~！所以說"文言文"這個詞是很不確切的！~！只不過現在稱呼習慣了，大家認可了罷！~
"文言"壹詞最早應該出於《易經》，反正上古時期就那幾本書，老詞不是出自這本就是那本，無須多說。《易經·乾》裏有《文言》壹篇，但《易經》裏的"文言"和中古以及近現代的"文言"沒有相同的意思，這裏就不說了。按照代表古文的習慣，"文言文"的含義應該包括"文"和"言"兩部分，當然我們也可以說成是"文學語言的文章"之類的意思，但是這又顯示不出來"文言文"指古文的含義了。那我們為什麽習慣把古文稱之為文"文言文"呢？究其原因是由於在古代"文"和"言"都被用做過對於某種文體的稱謂，就像現在我們稱呼"詩歌"、"散文"壹樣！以有韻的文章為"文"，無韻的文章為 "筆"。至於"言"作為壹種文體，最早 《文心雕龍·總術》裏記載了顏延年的提法，雲：" 顏延年以為：「筆之為體，言之文也；經典則言而非筆，傳記則筆而非言] 。"正因為"文"與"言"都做過古代文體的稱呼，這個"文言文"的稱謂才和古文搭上了邊！
5. 為什麽用文言文怎麽說為什麽的文言文是：為何。
主要取決於“何”的解釋， “何”是疑問代詞，只要解釋為：什麽；為什麽；哪樣，怎樣；發表反問。
舉例說明
1、《史記·晉世家》：“ 楚得臣怒，擊晉師，晉師退軍吏曰：‘為何退？’”
譯文：楚將得臣很生氣，攻打晉軍，晉軍後退，軍官問道：“為什麽退兵？”
2、董解元 《西廂記諸宮調》卷三：“冤家為何近日精神直恁的消磨.”
譯文：冤家問什麽近日精神竟然如此消磨。
3、清 李漁 《奈何天·助邊》：“為何把皇家功令視若弁髦.”
譯文：為什麽把皇家的命令視若無用之物。
擴展資料
壹、說文解字
文言版《說文解字》：何，儋也。從人，可聲。
白話版《說文解字》：何，挑擔。字形采用“人”作邊旁，“可”作聲旁。
二、相關詞匯解釋
1、何故[hé gù]
為什麽；什麽原因：他何故至今未到？
2、何止[hé zhǐ]
用反問的語氣表示超出某個數目或範圍：這個風景區方圓何止十裏。
3、何不[hé bù]
用反問的語氣表示應該或可以，意思跟“為什麽不”相同：既然有事，何不早說？
4、何如[hé rú]
疑問代詞。怎麽樣：妳先試驗壹下，何如？
5、何必[hé bì]
副詞。表示說話人認為某種事情沒有必要或不壹定必要。多用於反問句：發動大家做嘛，妳何必壹個人忙呢？
6. 為什麽語文要學文言文呢第壹，要有相關的歷史知識。常言說，文史不分家。每個人都是生活在壹個時代裏的，這個時代的政治、經濟、文化等必定會對他產生影響。所以，我們只有了解了這個人所處的時代，才能了解他的作品的內涵。比如屈原，他力主改革，希望楚國強大，但楚王“內惑於鄭袖，外欺於張儀”，先疏遠屈原，後把他流放汨羅江，使其改革之誌不能實現，投江而死。了解了這段歷史，我們在理解《離騷》時就容易的多了。
第二，具備相關的文化常識。中國古代文化博大精深，內涵豐富，並且有許多內容隨著歷史的發展不斷地演變。如姓名和稱謂，官職和科舉，地理常識，宗法禮俗，服飾和器物，歷法和刑法，古籍註釋體例等八個方面所涉及的內容，古今有很大的差別。這些內容雖然不需要學生全部掌握，但平時學習中遇到的也應積累下來作為自己的知識儲備，以便在文言文學習和考試中隨時調用。
第三，學會以“今人之心，度古人之腹”。我們生活在當今社會，面對災難，會團結壹心，眾誌成城；面對醜惡，會抨擊、鞭撻；我們會同心抵禦外辱。其實這種思想感情是壹脈相承的。面對外辱，文天祥寫下：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，面對百姓的困苦，杜甫寫下了：“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，所以我們在學習古文時，應善於把古人和今人的情感放在壹起對比聯想，從而揣摩古人的思想，準確的理解文言文所反映的實質。
第四，把握課本，紮實文言文基礎。平時的文言文學習，壹定要熟練掌握課本中所出現的知識點：①字音，包括多音字和異讀字。②詞義，包括古今異義、壹詞多義、詞類活用。③文言句式，包括特殊句式和文言復句。
第五，在學習壹篇文言文中應做到如下幾點：首先，整體把握文章，理解文章的主要內容；其次，在整體把握課文上落實對段的理解；再次，在具體的語言環境中，聯系上下文進壹步理解詞句；最後，在前三個條件的基礎上，進壹步理解文章的深層含義。總之，平時的學習能做到以上幾點就會為高考打下堅實的基礎。