原文
華佗，字元化 ，沛國譙人也，壹名旉，遊學徐土，兼通數經。沛相陳珪舉孝廉，太尉黃琬辟，皆不就。曉養性之術，時人以為年且百歲，而貌有壯容。又精方藥，其療疾，合湯不過數種，心解分劑，不復稱量，煮熟便飲，語其節度，舍去，輒愈。
若當灸，不過壹兩處，每處不過七八壯，病亦應除。若當針，亦不過壹兩處，下針言“當引某許，若至，語人”。病者言“已到”，應便拔針，病亦行差。若病結積在內，針藥所不能及，當須刳割者，便飲其麻沸散，須臾便如醉死，無所知，因破取。
病若在腸中，便斷腸湔洗，縫腹膏摩，四五日差，不痛，人亦不自寤，壹月之間，即平復矣。故甘陵相夫人有娠六月，腹痛不安，佗視脈，曰：“胎已死矣。”使人手摸知所在，在左則男，在右則女。人雲“在左”，於是為湯下之，果下男形，即愈。
縣吏尹世苦四支煩，口中乾，不欲聞人聲，小便不利。佗曰：“試作熱食，得汗則愈；不汗，後三日死。”即作熱食，而不汗出，佗曰：“藏氣已絕於內，當啼泣而絕。”果如佗言。府吏兒尋、李延***止，俱頭痛身熱，所苦正同。
佗曰：“尋當下之，延當發汗。”或難其異，佗曰：“尋外實，延內實，故治之宜殊。”即各與藥，明旦並起。鹽瀆嚴昕與數人***候佗，適至，佗謂昕曰：“君身中佳否？”昕曰：“自如常。”佗曰：“君有急病見於面，莫多飲酒。”
坐畢歸，行數裏，昕卒頭眩墮車，人扶將還，載歸家，中宿死。故督郵頓子獻得病已差，詣佗視脈，曰：“尚虛，未得復，勿為勞事，禦內即死。臨死，當吐舌數寸。”其妻聞其病除，從百余裏來省之，止宿交接，中間三日發病，壹如佗言。
督郵徐毅得病，佗往省之。毅謂佗曰：“昨使醫曹吏劉租針胃管訖，便苦咳嗽，欲臥不安。”佗曰：“刺不得胃管，誤中肝也，食當日減，五日不救。”遂如佗言。東陽陳叔山小男二歲得疾，下利常先啼，日以羸困。
問佗，佗曰：“其母懷軀，陽氣內養，乳中虛冷，兒得母寒，故令不時愈。”佗與四物女宛丸，十日即除。彭城夫人夜之廁，蠆螫其手，呻呼無賴。佗令溫湯近熱，漬手其中，卒可得寐，但旁人數為易湯，湯令暖之，其旦即愈。
軍吏梅平得病，除名還家，家居廣陵，未至二百裏，止親人舍。有頃。佗偶至主人許，主人令佗視平，佗謂平曰：“君早見我，可不至此。今疾已結，促去可得與家相見，五日卒。”應時歸，如佗所刻。
佗行道，見壹人病咽塞，嗜食而不得下，家人車載欲往就醫。佗聞其呻吟，駐車，往視，語之曰：“向來道邊有賣餅家，蒜齏大酢，從取三升飲之，病自當去。”即如佗言，立吐蛇壹枚，懸車邊，欲造佗。
佗尚未還，小兒戲門前，逆見，自相謂曰：“似逢我公，車邊病是也。”疾者前入坐，見佗北壁懸此蛇輩約以十數。又有壹郡守病，佗以為其人盛怒則差，乃多受其貨而不加治，無何棄去，留書罵之。郡守果大怒，令人追捉殺佗。郡守子知之，屬使勿逐。守瞋恚既甚，吐黑血數升而愈。
又有壹士大夫不快，佗雲：“君病深，當破腹取。然君壽亦不過十年，病不能殺君，忍病十歲，壽俱當盡，不足故自刳裂。”士大夫不耐痛癢，必欲除之。佗遂下手，所患尋差，十年竟死。廣陵太守陳登得病，胸中煩懣，面赤不食。
佗脈之曰：“府君胃中有蟲數升，欲成內疽，食腥物所為也。”即作湯二升，先服壹升，斯須盡服之。食頃，吐出三升許蟲，赤頭皆動，半身是生魚膾也，所苦便愈。佗曰：“此病後三期當發，遇良醫乃可濟救。”依期果發動，時佗不在，如言而死。
太祖聞而召佗，佗常在左右。太祖苦頭風，每發，心亂目眩。佗針鬲，隨手而差。李將軍妻病甚，呼佗視脈。曰：“傷娠而胎不去。”將軍言：“聞實傷娠，胎已去矣。”佗曰：“案脈，胎未去也。”將軍以為不然。佗舍去，婦稍小差。
百余日復動，更呼佗。佗曰：“此脈故事有胎。前當生兩兒，壹兒先出，血出甚多，後兒不及生。母不自覺，旁人亦不寤，不復迎，遂不得生。胎死，血脈不復歸，必燥著母脊，故使多脊痛。今當與湯，並針壹處，此死胎必出。”
湯針既加，婦痛急如欲生者。佗曰：“此死胎久枯，不能自出，宜使人探之。”果得壹死男，手足完具，色黑，長可尺所。佗之絕技，凡此類也。然本作士人，以醫見業，意常自悔。後太祖親理，得病篤重，使佗專視。
佗曰：“此近難濟，恒事攻治，可延歲月。”佗久遠家思歸，因曰：“當得家書方，欲暫還耳。”到家，辭以妻病，數乞期不反。太祖累書呼，又敕郡縣發遣，佗恃能厭食事，猶不上道。太祖大怒，使人往檢；若妻信病，賜小豆四十斛，寬假限日；若其虛詐，便收送之。
於是傳付許獄，考驗首服。荀彧請曰：“佗術實工，人命所懸，宜含宥之。”太祖曰：“不憂，天下當無此鼠輩耶？”遂考竟佗。佗臨死，出壹卷書與獄吏，曰：“此可以活人。”吏畏法不受，佗亦不強，索火燒之。佗死後，太祖頭風未除。
太祖曰：“佗能愈此。小人養吾病，欲以自重，然吾不殺此子，亦終當不為我斷此根原耳。”及後愛子倉舒病困，太祖嘆曰：“吾悔殺華佗，令此兒強死也。”初，軍吏李成苦欬嗽，晝夜不寤，時吐膿血，以問佗。佗言：“君病腸癰，欬之所吐，非從肺來也。
與君散兩錢，當吐二升余膿血訖，快自養，壹月可小起，好自將愛，壹年便健。十八歲當壹小發，服此散，亦行復差。若不得此藥，故當死。”復與兩錢散，成得藥去。
五六歲，親中人有病如成者，謂成曰：“卿今強健，我欲死，何忍無急去藥，以待不祥？先持貸我，我差，為卿從華佗更索。”成與之。已故到譙，適值佗見收，匆匆不忍從求。後十八歲，成病竟發，無藥可服，以至於死。
廣陵吳普、彭城樊阿皆從佗學。普依準佗治，多所全濟。佗語普曰：“人體欲得勞動，但不當使極爾。動搖則谷氣得消，血脈流通，病不得生，譬猶戶樞不朽是也。是以古之仙者為導引之事，熊頸鴟顧，引挽腰體，動諸關節，以求難老。
吾有壹術，名五禽之戲：壹曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鳥。亦以除疾，並利蹄足，以當導引。體中不快，起作壹禽之戲，沾濡汗出，因上著粉，身體輕便，腹中欲食。”普施行之，年九十余，耳目聰明，齒牙完堅。阿善針術。
凡醫鹹言背及胸藏之間不可妄針，針之不過四分，而阿針背入壹二寸，巨闕胸藏針下五六寸，而病輒皆瘳。阿從佗求可服食益於人者，佗授以漆葉青黏散。漆葉屑壹升，青黏屑十四兩，以是為率，言久服去三蟲，利五藏，輕體，使人頭不白。
阿從其言，壽百余歲。漆葉處所而有，青黏生於豐、沛、彭城及朝歌雲。
譯文：
華佗字元化，是沛國譙縣人，又名敷。離開家鄉，到徐州地區求學，通曉數種經書（指《詩》、《書》、《易》、《春秋》等儒家經典）。沛國的相陳圭推薦他為孝廉，太尉黃琬征召任用，（他）都不去就任。
（華佗）懂得養生的方法，當時的人都認為他年已百歲可外表看上去還像青壯年。又精通醫方醫藥，他治病時，配制湯藥不過用幾味藥，心裏明了藥物的分量、比例，用不著再稱量，把藥煮熟就讓病人服飲，告訴病人服藥的禁忌及註意事項，藥渣倒完後病就痊愈了。
如果需要灸療，也不過壹兩個穴位，每個穴位不過燒灸七、八根艾條，病痛就應手消除。如果需要針療，也不過紮壹兩個穴位，下針時（對病人）說：“（針刺感應）應當延伸到某處，如果到了，告訴我。”當病人說“已經到了”，應聲便起針，病痛很快就痊愈了。
如果病患集結郁積在體內，紮針吃藥的療效都不能奏效，應須剖開割去的，就飲服他配制的“麻沸散”，壹會兒（病人）便如醉死壹樣，毫無知覺，於是開刀後取出結積物。
病患如果在腸中，就割除腸子患病部位，清洗傷口及感染部位，縫合刀口用藥膏敷上，四五天後，病好了，不再疼痛，病人自己也不覺得，壹個月之內，傷口便愈合復原了。
原來的甘陵（諸侯國名）相的夫人有孕六個月了，腹痛不安，華佗診察脈象，說：“胎兒死了。”派人用手摸知道所在位置，在左邊則為男嬰，在右邊則為女嬰。人說“在左邊”，於是餵湯藥流產它，果然產下男嬰形狀，隨即痊愈。
縣吏尹世苦手和腳燥熱，口中幹燥，不想聽到人聲，小便不順暢。華佗說：“試著做吃熱食，出汗則痊愈；不出汗，此後三日內死亡。”立即做吃熱食而不出汗，華佗說：“五臟的元氣已斷絕在體內，當哭泣而死。”果然如華佗所言。
郡守府中的官吏倪尋、李延同時到來（就診），都頭痛發燒，病痛的癥狀正相同。華佗卻說：“倪尋應該（把內熱通過小便）拉出來，李延應當（把內熱通過）發汗排出去。”有人對這兩種不同療法提出疑問。
華佗回答說：“倪尋是外實癥，李延是內實癥，所以治療它們應當不同。”馬上分別給兩人服藥，次日早晨兩人壹同起來（即都已病愈，行動自如了）。
鹽瀆（地名，東漢屬廣陵郡，今江蘇鹽城市西北）嚴昕與數人壹起探問華佗，剛剛來到，佗對昕說：“您（感覺）體內好嗎？”嚴昕說：“自己（覺得）跟平常壹樣。”華佗說：“您有急病反映在臉色上不要多喝酒。”
坐完回去，行了幾裏，嚴昕突然頭腦眩暈，墜落車下，人們攙扶他返回，乘車回家，半夜死去。
原來的督郵（官名，為漢代郡守佐吏，掌管督察糾舉所轄各縣違法之事）頓子獻得病已痊愈，到華佗（那裏）察看脈搏，說：“還是有虛癥，還沒有康復，不要做致人疲勞的事，與女子交合馬上就死。臨死時，會吐舌數寸。”
他的妻子聽說他的病除掉了，從百裏外來探望他，住宿並性交，間隔三日病發，完全像華佗說的那樣。督郵徐毅得病，華佗前去看望他。徐毅對華佗說：“昨天讓官府內負責醫療的小官吏劉租針刺胃部後，便受苦於咳嗽，想躺下休息都不安寧。”
華佗說：“針刺未及胃部，誤中肝臟了，食量應會日益減少，過五日不能挽救。”接著像華佗所說的那樣。東陽（縣名）陳叔山的小兒子二歲，得了病，大小便時總要先哭壹陣，壹天天地瘦弱疲困。
詢問華佗，華佗說：“他的母親懷孕，陽氣生養於體內，未能達到體表，致使乳汁氣虛偏冷，孩子得到母親的寒氣，所以使他不能應時而痊愈。”華佗給他四物女宛丸（丸藥名），十日即病除。
彭城有位夫人夜裏到廁所去，蠍子蟄了她的手，呻吟呼叫沒有辦法。華佗叫家人溫水煮到燙手的程度，再把夫人的手浸在裏面，終於可以睡著，只是旁邊的人屢次為她換熱水，熱水要保持其溫度，次日早晨就痊愈了。
軍隊中的小吏梅平得了病，被去名籍後回家，家居住在廣陵（郡名），沒有到二百裏，留宿在親戚家中。壹會兒，華佗偶然到了主人許家，主人請華佗察看梅平，華佗對梅平說：“您早遇到我，可以不到這種地步。
如今疾病已經凝積，趕快回去可以和家人相見，五日後命終。”按時回去，正如華佗所說的時間。華佗行在路上，看見壹個人患咽喉堵塞的病，想吃東西卻吃不下，家裏人用車載著他去求醫。
華佗聽到病人的呻吟聲，車馬停止去診視，告訴他們說：“剛才我來的路邊上有家賣餅的，有蒜泥和大醋，妳向店主買三升來吃，病痛自然會好。”他們馬上照華佗的話去做，病人吃下後立即吐出蛇（這裏指壹種寄生蟲）壹條，把蟲懸掛在車邊，想到華佗家去（拜謝）。
華佗還沒有回家，他的兩個孩子在門口玩耍，迎面看見他們，小孩相互告訴說：“像是遇見咱們的父親了，車邊掛著的‘病’就是證明啦。”病人上前進屋坐下，看到華佗屋裏北面墻上懸掛這這類寄生蟲的標本大約有十幾條。
有壹名郡守得病，華佗認為這人極其憤怒就好了，於是多次接受他的禮品而不加以醫治；沒有多久棄他而去，留下書信辱罵他。郡守果然大怒，命人追趕捕殺華佗。郡守的兒子知道情況，囑咐使者不要追趕。郡守大怒得更厲害了，吐黑血數升而痊愈。
又有壹士大夫不舒服，華佗說：“您病得嚴重，應當開腹取疾。然而您的壽命也不過十年，病不能使您死，忍病十年，壽命也就全到盡頭，不值得自己特意開刀。”士大夫不能忍受疼痛，發癢，壹定要去除它。華佗隨即下手，所病不久痊愈，十年後終於死了。
廣陵郡太守陳登得了病，心中煩躁郁悶，臉色發紅，不想吃飯。華佗為他切脈說：“您胃中有蟲好幾升，將在腹內形成內壹種腫脹堅硬的毒瘡，是吃生魚、生肉造成的。”
馬上做了二升藥湯，先喝壹升，壹會兒把藥全部喝了，過了壹頓飯的功夫，吐出了約摸三升小蟲，小蟲赤紅色的頭都會動，壹半身體還是生魚膾的模樣（膾：切得很細的魚肉），所受病痛也就好了。華佗說：“這種病三年後該會復發，碰到良醫才以救活。”
按照預計的時間果然舊病發作，當時華佗不在，正如華佗預言的那樣，陳登終於死了。曹操聽說而召喚華佗，華佗常守在他身邊。曹操為頭痛病所苦，每當發作，就心情煩亂，眼睛眩暈。華佗只要針刺膈俞穴，應手而愈。
李將軍的妻子病得很嚴重，召喚華佗切脈，說：“胎兒收到傷害而不能去除。”將軍說：“聽說確實胎兒受到傷害，胎兒已經去除了。”華佗說：“切脈，胎兒沒有去除啊。”將軍以為不是這樣。華佗告辭離去，婦人稍微好些，百余日後又發病，再召喚華佗。
華佗說：“此脈相（按照）先例有胎兒。先前應該生兩個嬰兒，壹個嬰兒先去除，血出得太多，後面的嬰兒沒有及時產下。母親自己沒感覺到，旁邊的人也沒有領悟。不再接生，於是不得生產。胎兒死了，血脈不能回復，必然幹燥附著他母親的脊背，因此造成許多脊背疼痛。
如今應當施以湯藥，並針刺壹處，這個死胎必定產下。”湯藥針刺施加後，婦人疼痛急著想要生產。華佗說：“這個死胎日久幹枯，不能自己出來，適宜派人掏取它。”果然得到壹個死去的男嬰，手足完備，顏色發黑，長大約達到壹尺。
華佗的卓絕醫技，大都像這些（指上文所述各病例）。然而他本是讀書人，以醫術養活自己（見：魏晉六朝時用於動詞前，有指代自己[第壹人稱]的作用），心裏常感懊悔（按，中國封建社會中醫生屬於“方技”，被視為“賤業”，所以華佗時常“自悔”）。
後來曹操親自處理國事，所得的病十分嚴重（篤：十分），讓華佗專為他個人治病。華佗說：“這病近於難以治好，不斷地進行治療，可以延長壹些壽命。”華佗長期遠離家鄉，想回去看看，因此說：“（要治療這個病）壹定要拿到家裏面的方書，所以想回家壹趟。”
到家後，推托妻子有病，多次請求延長假期不回來。曹操多次用書信召喚，又下詔令郡縣征發遣送。華佗自恃有才能，厭惡吃侍候人的飯，還是不上路。曹操很生氣，派人前往查看：如果他妻子確實生病，就賜贈四十斛小豆，放寬假期；如果他虛假欺騙，就逮捕押送他回來。
於是遞解交付許昌監獄，拷問服罪。荀彧向曹操求情說：“華佗的醫術確實高明，關系著人的生命，應該包涵寬容他。”曹操說：“不用擔憂，天下會沒有這種無能鼠輩嗎？”終於拷問致死華佗。華佗臨死前，拿出壹卷醫書給獄官，說：“這書可以用來救活人。”
獄吏害怕觸犯法律不敢接受，華佗也不勉強，討取火來把書燒掉了。華佗死了以後，曹操腦神經痛沒有去除。曹操說：“華佗能治好這種病。這小子有意拖延我的病，不加根治，想借此來擡高自己的地位，如果我不殺掉這小子，也終究不會替我斷掉這病根的。”
直到後來他的愛子倉舒（曹沖的字）病危，曹操才感嘆地說：“我後悔殺了華佗，使這個兒子活活地死去了。”
當初，軍中小吏李成苦於咳嗽，早晚不能入睡，經常吐帶膿的血，因此詢問華佗。華佗說：“您的病是腸道癰疽濃腫，咳嗽所吐出來的，並非從肺裏來。給您藥末兩錢，應當吐出二升余濃血，終了，能自己保養，壹月可以小起，好好自己把握珍愛，壹年便能健康。
十八年當有壹次小的發作，服用這個藥末，也將再痊愈；若無如果不得此藥，仍舊要死。”再給兩錢藥末。李成得到藥，走了五六年，親戚中有病似李成的人，對成說：“您如今強健，我要死了，怎麽人心沒危急隱藏藥物，以等待我不幸？先拿來借給我，我痊愈，為您向華佗再索要。”
李成給了他。隨後特地到了譙地，正好趕上華佗被拘捕，倉促間不忍心向華佗求取藥物。十八年後，李成病終於復發，無藥可服，以至於死去。
廣陵人吳普、彭城人樊阿都曾跟華佗學過醫。吳普依照華佗的醫術治病，許多人被治好救活了。華佗對吳普說：“人的身體應該得到運動，只是不應當疲憊罷了。
運動則養分（谷氣：中醫術語，指飲食的精氣[即養分]）才能消化，血脈環流通暢，病就不會發生，如同門戶的轉軸部分因轉動而不會腐朽壹樣。因此古時的仙人常做“氣功”之類的鍛煉，摹仿熊懸掛（頸：通“經”，懸掛）樹枝和鷂鷹轉頭顧盼，伸展腰部軀體，使各個關節活動，用來求得不易衰老。
我有壹種鍛煉方法，叫做“五禽戲”，壹叫虎戲，二叫鹿戲，三叫熊戲，四叫猿戲，五叫鳥戲，也可以用來防治疾病，都使腿腳輕便利索，可以當作導引之術。身體不舒服，起來做其中壹種禽戲，浸濕衣服熱汗發出，接著在上面塗上爽身粉，身體便覺得輕松便捷，腹中想吃東西了。”
吳普施行這種方法鍛煉，年紀到九十多歲時，聽力和視力都很好，牙齒完整而牢固。樊阿精通針療法。壹般的醫生都說背部和胸部臟腑之間不可以亂紮針，即使下針也不能超過四分深，而樊阿針刺背部穴位深到壹二寸，在胸部的巨闕穴紮進去五六寸，而病就都痊愈了。
樊阿向華佗求取可以服用而對人體有好處的東西（藥物），華佗傳授給他“漆葉青黏散”：漆葉的粉末壹升，青黏的粉末十四兩，按這個做比例，說是長期服用此藥能打掉三種寄生蟲（蛔蟲、赤蟲、蟯蟲），對五臟有利，使身體輕便，使人的頭發不會變白。
樊阿遵照他的話去做，活到壹百多歲。漆葉到處都有，青黏據說生長在豐、沛、彭城和朝歌壹帶。
擴展資料
華佗醫學成果
華佗經過數十年的醫療實踐，熟練地掌握了養生、方藥、針灸和手術等治療手段，精通內、外、婦、兒各科，臨證施治，診斷精確，方法簡捷，療效神速，被譽為“神醫”。
從其治療範圍看，內科病有熱性病、內臟病、精神病、肥胖病、寄生蟲病，屬於外、兒、婦科的疾病有外傷、腸癰、腫瘤、骨折、針誤、忌乳、死胎、小兒瀉痢等等。他發明了麻沸散，開創了世界麻醉藥物的先例。歐美全身麻醉外科手術的記錄始於十八世紀初，比華佗晚壹千六百余年。
《世界藥學史》指出阿拉伯人使用麻藥可能是由中國傳去，因為“中國名醫華佗最精此術”。《隋書·經籍誌》記有“華佗枕中灸刺經”壹卷，已佚。
《醫心方》所引《華佗針灸經》可能是該書的佚文，《太平聖惠方》引有“華佗明堂”之文。從現存佚文看，《華佗針灸經》所載腧穴名稱及定位均與《黃帝明堂經》有較大不同。
三國誌總述
《三國誌》主要善於敘事，文筆也簡潔，剪裁得當，當時就受到贊許。與陳壽同時的夏侯湛寫作《魏書》，看到《三國誌》，認為也沒有另寫新史的必要，就毀棄了自己本來的著作。
後人更是推崇備至，認為在記載三國歷史的壹些史書中，獨有陳壽的《三國誌》可以同《史記》、《漢書》等相媲美。因此，其他各家的三國史相繼泯滅無聞，只有《三國誌》還壹直流傳到今天。
陳壽在書中表現出品題人物的興趣。他說曹操是超世之英傑，劉備是英雄，孫策、孫權是英傑，周瑜、諸葛亮、魯肅是奇才，龐統，程昱、郭嘉、董昭是奇士，董和、劉巴是令士，和洽、常林是美士，徐邈、胡質是彥士，王粲、秦宓是才士，關羽、張飛、程普，黃蓋是虎臣，陳震、董允、薛綜是良臣，張遼、樂進是良將。
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