1904年，在印度發現了壹本失傳了1400多年的古籍.
這是壹本寫在棕櫚葉上的樸素的書，它的外表被證明是騙人的，因為這本書包含了關於壹個有效的 *** 應該如何運作的令人驚訝的詳細信息，涉及戰爭、外交、法律、稅收、農業、如何管理特務、何時違反條約是有用的，甚至何時殺死家庭成員.
這是壹本書的副本，是由考提利亞（公元前350-275年）寫的，他是毛瑞安帝國的壹位部長.
這本書被稱為《阿薩沙特拉》，通常被翻譯為“物質利益的科學”，甚至至今仍是壹部重要的外交經典.
在這類作品中，它是最完整的古代作品之壹.
（抄送BY-SA 4.
0），他引出了許多關於這本非凡的書的起源的問題.
怎麽會這樣？壹個人怎麽對帝國的方方面面都有這麽詳細的了解？壹本書在時間上怎麽能有什麽不同？對這些問題的回答使我們進入了印度歷史上壹個獨特的時期，並向我們介紹了治理哲學中兩位非常強大的人物，這有助於了解印度思想史上阿爾薩斯特拉的寫作時期.
印度的兩部史詩《羅摩衍那》和《摩訶婆羅多》，《古經》，以及佛教和耆那教的文獻，都提到了摩羯陀的古代帝國.
正如中國古代的“戰國”概念壹樣，根據佛教資料，在公元前600-300年左右，在摩羯陀帝國取得勝利之前，印度北部有著名的16個馬哈賈那帕達斯（“大王國”），印度兩個最大的帝國，莫瑞安帝國和古普塔帝國，都起源於摩羯陀.
這兩個帝國見證了古代印度科學、數學、天文學、宗教和哲學的進步.
這些帝國統治的時期被許多人認為是印度的“黃金時代”，這是壹個有許多思想和進步的時期.
奧義書的思想家和哲學家，以及佛陀和他的追隨者統治著哲學界，體現了經驗主義世界的短暫和不斷變化的性質.
就他們而言，世俗的快樂是不值得追求的，應該被回避.
這種對禁欲主義和放棄的強調，導致了洛卡雅塔思想家的反應，他們會提出相反的觀點，菩薩高達摩（佛陀）進行極端禁欲主義的做法之前，他的啟蒙.
Lokayata（公***領域）指的是印度哲學中拒絕超自然主義的思想流派.
因此，洛卡亞塔的思想家們認為，物質本身是真實的，不存在死後的生命、靈魂或上帝，正是在這種智力環境中，考提利亞活了下來，並對他的作品進行了微調，最終形成了《阿薩沙特拉》.
最近，在2014年，Shivshankar Menon認為，“阿爾薩斯阿斯特拉本身是在公元前6世紀印度啟蒙運動（奧義書、佛教和洛卡亞塔）和隨後幾個世紀的摩羯陀羅和北印度國家體系的強權政治的碰撞中產生的.
“這兩個世界都在迅速變化.
”，考蒂利亞，也被稱為查納克雅，出生時的名字是毗濕奴古普塔.
他屬於印度北部婆羅門（祭司階層）的庫塔拉家族.
因此，他被稱為考提利亞，他的名字恰納卡來自印度古老的習俗，以尊崇自己的父親和老師，直到他們的生命結束.
壹種尊敬方式是不要直接說出父親或老師的名字，因為這可能是壹種侮辱.
為了解決這個難題，因為考提利亞的父親名叫查納克雅，考提利亞也以同樣的名字作為對他父親的尊敬，這樣這個名字就可以不帶任何對受尊敬的人的不尊重的跡象而說出.
閱讀更多…，這是壹個免費預覽的獨家文章從古代起源溢價.
，若要享受本文的其余部分，請加入我們.
當您訂閱時，您可以立即完全訪問exp提供的所有高級文章、免費電子書和網絡研討會ert客人，網上商店的折扣，還有更多！，上圖：德裏夫.
查納克雅和阿薩沙特拉（公***領域）的插圖，以及公元前3世紀佛塔的淺浮雕.
（CC BY-SA 3.
0），馬蒂尼·費舍爾，馬蒂尼·費舍爾來自壹個歷史和文化愛好者的家庭.
她畢業於澳大利亞麥格理大學，獲古代史學位.閱讀Mor.