“七夕”之為節，源於牛郎織女的傳說。漢代的《古詩十九首》之壹道：“迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，劄劄弄機杼；終日不成章，涕泣零如雨。河漢清且淺，相去復幾許？盈盈壹水間，脈脈不得語。”可見，這壹傳說早在漢代就很流行了。從《淮南子》、《荊楚歲時記》等古籍記載反映，七夕之俗，確與牛郎織女的民間傳說有關。
因傳說中織女是個勤勞、善良、多情的典型女性形象，是令人尊敬的勞動巧手，所以歷代的婦女都要在農歷七月初七這天，去向織女乞巧棗乞求勞動技巧和婚姻匹配的巧。
指農歷每月的十九日。古代以每月二十九日為“上九”，初九日為“中九”，十九日為“下九”。下九日為漢代婦女歡聚的日子。古詩《為焦仲卿妻作》：“初七及十九，嬉戲莫相忘。”元伊世珍《嫏孉記》引宋無名氏《采蘭雜誌》：“每月下九，置酒為婦女之歡，名曰陽會。蓋女子陰也，待陽以成。故女子農歷七月初七，俗稱“七夕”、“乞巧節”或“女節”。因這天的許多習俗跟婦女相關，現代作家鄧拓的《燕山夜話》及歐陽山的《三家巷》，都稱“七夕”為我國古代的婦女節。
“七夕”之為節，源於牛郎織女的傳說。漢代的《古詩十九首》之壹道：“迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，劄劄弄機杼；終日不成章，涕泣零如雨。河漢清且淺，相去復幾許？盈盈壹水間，脈脈不得語。”可見，這壹傳說早在漢代就很流行了。從《淮南子》、《荊楚歲時記》等古籍記載反映，七夕之俗，確與牛郎織女的民間傳說有關。
因傳說中織女是個勤勞、善良、多情的典型女性形象，是令人尊敬的勞動巧手，所以歷代的婦女都要在農歷七月初七這天，去向織女乞巧棗乞求勞動技巧和婚姻匹配的巧。
指農歷每月的十九日。古代以每月二十九日為“上九”，初九日為“中九”，十九日為“下九”。下九日為漢代婦女歡聚的日子。古詩《為焦仲卿妻作》：“初七及十九，嬉戲莫相忘。”元伊世珍《嫏孉記》引宋無名氏《采蘭雜誌》：“每月下九，置酒為婦女之歡，名曰陽會。蓋女子陰也，待陽以成。故女子於是夜為藏鉤諸戲，以待月明，至有忘寐而達曙者。”農歷七月初七，俗稱“七夕”、“乞巧節”或“女節”。因這天的許多習俗跟婦女相關，現代作家鄧拓的《燕山夜話》及歐陽山的《三家巷》，都稱“七夕”為我國古代的婦女節。
“七夕”之為節，源於牛郎織女的傳說。漢代的《古詩十九首》之壹道：“迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，劄劄弄機杼；終日不成章，涕泣零如雨。河漢清且淺，相去復幾許？盈盈壹水間，脈脈不得語。”可見，這壹傳說早在漢代就很流行了。從《淮南子》、《荊楚歲時記》等古籍記載反映，七夕之俗，確與牛郎織女的民間傳說有關。
因傳說中織女是個勤勞、善良、多情的典型女性形象，是令人尊敬的勞動巧手，所以歷代的婦女都要在農歷七月初七這天，去向織女乞巧棗乞求勞動技巧和婚姻匹配的巧。
指農歷每月的十九日。古代以每月二十九日為“上九”，初九日為“中九”，十九日為“下九”。下九日為漢代婦女歡聚的日子。古詩《為焦仲卿妻作》：“初七及十九，嬉戲莫相忘。”元伊世珍《嫏孉記》引宋無名氏《采蘭雜誌》：“每月下九，置酒為婦女之歡，名曰陽會。蓋女子陰也，待陽以成。故女子農歷七月初七，俗稱“七夕”、“乞巧節”或“女節”。因這天的許多習俗跟婦女相關，現代作家鄧拓的《燕山夜話》及歐陽山的《三家巷》，都稱“七夕”為我國古代的婦女節。
“七夕”之為節，源於牛郎織女的傳說。漢代的《古詩十九首》之壹道：“迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，劄劄弄機杼；終日不成章，涕泣零如雨。河漢清且淺，相去復幾許？盈盈壹水間，脈脈不得語。”可見，這壹傳說早在漢代就很流行了。從《淮南子》、《荊楚歲時記》等古籍記載反映，七夕之俗，確與牛郎織女的民間傳說有關。
因傳說中織女是個勤勞、善良、多情的典型女性形象，是令人尊敬的勞動巧手，所以歷代的婦女都要在農歷七月初七這天，去向織女乞巧棗乞求勞動技巧和婚姻匹配的巧。
指農歷每月的十九日。古代以每月二十九日為“上九”，初九日為“中九”，十九日為“下九”。下九日為漢代婦女歡聚的日子。古詩《為焦仲卿妻作》：“初七及十九，嬉戲莫相忘。”元伊世珍《嫏孉記》引宋無名氏《采蘭雜誌》：“每月下九，置酒為婦女之歡，名曰陽會。蓋女子陰也，待陽以成。故女子於是夜為藏鉤諸戲，以待月明，至有忘寐而達曙者。”農歷七月初七，俗稱“七夕”、“乞巧節”或“女節”。因這天的許多習俗跟婦女相關，現代作家鄧拓的《燕山夜話》及歐陽山的《三家巷》，都稱“七夕”為我國古代的婦女節。
“七夕”之為節，源於牛郎織女的傳說。漢代的《古詩十九首》之壹道：“迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，劄劄弄機杼；終日不成章，涕泣零如雨。河漢清且淺，相去復幾許？盈盈壹水間，脈脈不得語。”可見，這壹傳說早在漢代就很流行了。從《淮南子》、《荊楚歲時記》等古籍記載反映，七夕之俗，確與牛郎織女的民間傳說有關。
因傳說中織女是個勤勞、善良、多情的典型女性形象，是令人尊敬的勞動巧手，所以歷代的婦女都要在農歷七月初七這天，去向織女乞巧棗乞求勞動技巧和婚姻匹配的巧。
指農歷每月的十九日。古代以每月二十九日為“上九”，初九日為“中九”，十九日為“下九”。下九日為漢代婦女歡聚的日子。古詩《為焦仲卿妻作》：“初七及十九，嬉戲莫相忘。”元伊世珍《嫏孉記》引宋無名氏《采蘭雜誌》：“每月下九，置酒為婦女之歡，名曰陽會。蓋女子陰也，待陽以成。故女子農歷七月初七，俗稱“七夕”、“乞巧節”或“女節”。因這天的許多習俗跟婦女相關，現代作家鄧拓的《燕山夜話》及歐陽山的《三家巷》，都稱“七夕”為我國古代的婦女節。
“七夕”之為節，源於牛郎織女的傳說。漢代的《古詩十九首》之壹道：“迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，劄劄弄機杼；終日不成章，涕泣零如雨。河漢清且淺，相去復幾許？盈盈壹水間，脈脈不得語。”可見，這壹傳說早在漢代就很流行了。從《淮南子》、《荊楚歲時記》等古籍記載反映，七夕之俗，確與牛郎織女的民間傳說有關。
因傳說中織女是個勤勞、善良、多情的典型女性形象，是令人尊敬的勞動巧手，所以歷代的婦女都要在農歷七月初七這天，去向織女乞巧棗乞求勞動技巧和婚姻匹配的巧。
指農歷每月的十九日。古代以每月二十九日為“上九”，初九日為“中九”，十九日為“下九”。下九日為漢代婦女歡聚的日子。古詩《為焦仲卿妻作》：“初七及十九，嬉戲莫相忘。”元伊世珍《嫏孉記》引宋無名氏《采蘭雜誌》：“每月下九，置酒為婦女之歡，名曰陽會。蓋女子陰也，待陽以成。故女子於是夜為藏鉤諸戲，以待月明，至有忘寐而達曙者。”農歷七月初七，俗稱“七夕”、“乞巧節”或“女節”。因這天的許多習俗跟婦女相關，現代作家鄧拓的《燕山夜話》及歐陽山的《三家巷》，都稱“七夕”為我國古代的婦女節。
“七夕”之為節，源於牛郎織女的傳說。漢代的《古詩十九首》之壹道：“迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，劄劄弄機杼；終日不成章，涕泣零如雨。河漢清且淺，相去復幾許？盈盈壹水間，脈脈不得語。”可見，這壹傳說早在漢代就很流行了。從《淮南子》、《荊楚歲時記》等古籍記載反映，七夕之俗，確與牛郎織女的民間傳說有關。
因傳說中織女是個勤勞、善良、多情的典型女性形象，是令人尊敬的勞動巧手，所以歷代的婦女都要在農歷七月初七這天，去向織女乞巧棗乞求勞動技巧和婚姻匹配的巧。
指農歷每月的十九日。古代以每月二十九日為“上九”，初九日為“中九”，十九日為“下九”。下九日為漢代婦女歡聚的日子。古詩《為焦仲卿妻作》：“初七及十九，嬉戲莫相忘。”元伊世珍《嫏孉記》引宋無名氏《采蘭雜誌》：“每月下九，置酒為婦女之歡，名曰陽會。蓋女子陰也，待陽以成。故女子農歷七月初七，俗稱“七夕”、“乞巧節”或“女節”。因這天的許多習俗跟婦女相關，現代作家鄧拓的《燕山夜話》及歐陽山的《三家巷》，都稱“七夕”為我國古代的婦女節。
“七夕”之為節，源於牛郎織女的傳說。漢代的《古詩十九首》之壹道：“迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，劄劄弄機杼；終日不成章，涕泣零如雨。河漢清且淺，相去復幾許？盈盈壹水間，脈脈不得語。”可見，這壹傳說早在漢代就很流行了。從《淮南子》、《荊楚歲時記》等古籍記載反映，七夕之俗，確與牛郎織女的民間傳說有關。
因傳說中織女是個勤勞、善良、多情的典型女性形象，是令人尊敬的勞動巧手，所以歷代的婦女都要在農歷七月初七這天，去向織女乞巧棗乞求勞動技巧和婚姻匹配的巧。
指農歷每月的十九日。古代以每月二十九日為“上九”，初九日為“中九”，十九日為“下九”。下九日為漢代婦女歡聚的日子。古詩《為焦仲卿妻作》：“初七及十九，嬉戲莫相忘。”元伊世珍《嫏孉記》引宋無名氏《采蘭雜誌》：“每月下九，置酒為婦女之歡，名曰陽會。蓋女子陰也，待陽以成。故女子於是夜為藏鉤諸戲，以待月明，至有忘寐而達曙者。”農歷七月初七，俗稱“七夕”、“乞巧節”或“女節”。因這天的許多習俗跟婦女相關，現代作家鄧拓的《燕山夜話》及歐陽山的《三家巷》，都稱“七夕”為我國古代的婦女節。
“七夕”之為節，源於牛郎織女的傳說。漢代的《古詩十九首》之壹道：“迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，劄劄弄機杼；終日不成章，涕泣零如雨。河漢清且淺，相去復幾許？盈盈壹水間，脈脈不得語。”可見，這壹傳說早在漢代就很流行了。從《淮南子》、《荊楚歲時記》等古籍記載反映，七夕之俗，確與牛郎織女的民間傳說有關。
因傳說中織女是個勤勞、善良、多情的典型女性形象，是令人尊敬的勞動巧手，所以歷代的婦女都要在農歷七月初七這天，去向織女乞巧棗乞求勞動技巧和婚姻匹配的巧。
指農歷每月的十九日。古代以每月二十九日為“上九”，初九日為“中九”，十九日為“下九”。下九日為漢代婦女歡聚的日子。古詩《為焦仲卿妻作》：“初七及十九，嬉戲莫相忘。”元伊世珍《嫏孉記》引宋無名氏《采蘭雜誌》：“每月下九，置酒為婦女之歡，名曰陽會。蓋女子陰也，待陽以成。故女子農歷七月初七，俗稱“七夕”、“乞巧節”或“女節”。因這天的許多習俗跟婦女相關，現代作家鄧拓的《燕山夜話》及歐陽山的《三家巷》，都稱“七夕”為我國古代的婦女節。
“七夕”之為節，源於牛郎織女的傳說。漢代的《古詩十九首》之壹道：“迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，劄劄弄機杼；終日不成章，涕泣零如雨。河漢清且淺，相去復幾許？盈盈壹水間，脈脈不得語。”可見，這壹傳說早在漢代就很流行了。從《淮南子》、《荊楚歲時記》等古籍記載反映，七夕之俗，確與牛郎織女的民間傳說有關。
因傳說中織女是個勤勞、善良、多情的典型女性形象，是令人尊敬的勞動巧手，所以歷代的婦女都要在農歷七月初七這天，去向織女乞巧棗乞求勞動技巧和婚姻匹配的巧。
指農歷每月的十九日。古代以每月二十九日為“上九”，初九日為“中九”，十九日為“下九”。下九日為漢代婦女歡聚的日子。古詩《為焦仲卿妻作》：“初七及十九，嬉戲莫相忘。”元伊世珍《嫏孉記》引宋無名氏《采蘭雜誌》：“每月下九，置酒為婦女之歡，名曰陽會。蓋女子陰也，待陽以成。故女子於是夜為藏鉤諸戲，以待月明，至有忘寐而達曙者。”