《春秋左傳序》 杜預
1.? 本序的多個題目： “春秋序”，“左氏傳序”，“春秋經傳集解序”，“春秋左氏傳序”。{孔：非“釋例序”}
2.? 作者杜預的寫作目的： 序《春秋》名義、經傳體例及已為解之意也。
3.? 此序的 大綱 ：
此序大略，凡有十壹段，明義以“春秋”是此書大名，先解立名之由。
自“春秋”至“所記之名也”，明史官記事之書、名曰“春秋”之義。
自“周禮有史官”至“其實壹也”。明天子諸侯皆有史官、必須記事之義。
自“韓宣子適魯”至“舊典禮經也”。言周史記事、褒貶得失、本有大法之意。
自“周德既衰”至“從而明之”，言典禮廢缺、善惡無章，故仲尼所以脩此經之意。
自“左丘明受經於仲尼”至“所脩之要故也”，言丘明作傳，務在解經，而有無傳之意。
自“身為國史”至“然後為得也”，言經旨之表不應，須傳有通經之意。
自“其發凡以言例”至“非例也”，言丘明傳有三等之體。
自“故發傳之體有三”至“三叛人名之類是也”，言仲尼脩經有五種之例。
自“推此五體”至“人倫之紀備矣”，總言聖賢大趣足以周悉人道，所說經、傳理畢，故以此言結之。
自“或曰《春秋》以錯文見義”至“《釋例》詳之也”，言已異於先儒，自明作《集解》、《釋例》之意。
自“或曰《春秋》之作”下盡“亦無取焉”，大明《春秋》之早晚、始隱終麟、先儒錯繆之意。
4.? 《左傳》的傳播過程 及 《左傳》學的建立過程 ：
賈逵《大史公十二諸侯年表序》雲：“魯君子左丘明作傳。”據劉向《別錄》雲：“左丘明授曾申，申授吳起，起授其子期，期授楚人鐸椒。鐸椒作《抄撮》八卷，授虞卿；虞卿作《抄撮》九卷，授荀卿；荀卿授張蒼。”此經既遭焚書而亦廢滅。及魯***王壞孔子舊宅，於壁中得古文逸《禮》有三十九篇，《書》十六篇。天漢之後，孔安國獻之，遭巫蠱倉卒之難，未及施行。及《春秋左氏》丘明所修，皆古文舊書，多者二十餘通，藏於秘府，伏而未發。漢武帝時，河間獻《左氏》及古文《周官》。光武之世，議立《左氏》學，公羊之徒上書訟《公羊》抵《左氏》，《左氏》之學不立。成帝時，劉歆校秘書，見府中古文《春秋左氏傳》，歆大好之。時丞相尹鹹以能治《左氏》，與歆***校傳。歆略從鹹及丞相翟方進受，質問大義。初《左氏傳》多古字古言，學者傳訓詁而已。及歆治《左氏》，引傳文以釋經，轉相發明，由是章句義理備焉。歆以為左丘明好惡與聖人同，親見夫子，而公羊、谷梁在七十二弟子後，傳聞之與親見，其詳略不同。歆數以問向，向不能非也。及歆親近，欲建立《左氏春秋》及《毛詩》、逸《禮》、《古文尚書》，皆列於學官。哀帝令歆與五經博士講論其義，諸儒博士或不肯置對，歆因移書於大常博士，責讓之。和帝元興十壹年，鄭興父子及歆創通大義奏上，《左氏》始得立學，遂行於世。至章帝時，賈逵上《春秋大義》四十條，以抵《公羊》、《谷梁》，帝賜布五百匹。又與《左氏》作《長義》。至鄭康成，箴《左氏膏肓》，發《公羊墨守》，起《谷梁廢疾》。自此以後，二傳遂微，《左氏》學顯矣。
5.? 漢武帝時期的巫蠱倉卒之難： 漢武帝的幻覺為導火索，奸臣江充和宦官蘇文等作祟，使漢武帝害死了諸邑公主、陽石公主、太子劉據、劉據的兩個兒子、丞相公孫賀父子。最後漢武帝想明白了，又殺了江充和蘇文。嘖嘖嘖（吃驚[⊙o⊙]）
1. 概括： 自“春秋”至“所記之名也”，明史官記事之書、名曰“春秋”之義。
2.“春秋”這個名詞，不見於經，只有傳裏有。 孔子之前，便已存在“春秋”的名詞了 。
3. 五帝時候的史官所記未必叫做“春秋”，但是周朝每國的史記都叫做“春秋”。 {孔：《禮記·內則》稱五帝有史官，既有史官，必應記事，但未必名為“春秋”耳。據周世法則，每國有史記，當同名“春秋”。}
1. 概括： 既辨“春秋”之名，又言記事之法。
2. 事之所系，年、時、月、日四者皆具文也。 史之所記，皆應具文，而《春秋》之經文多不具。
3. 《春秋》中缺少年、時、月、日的原因：
（1） 有月無時： 仲尼備文，後人脫誤
（2） 有日無月： 史文先闕，仲尼不改
（3） 不書日。 {孔說：“案經傳書日者，凡六百八十壹事：自文公以上，書日者二百四十九；宣公以下亦俱六公，書日者四百三十二。”}
A.久遠遺落，不與近同
B.他國之告有詳有略
總之，按照孔穎達的看法，仲尼不可能錯就對啦。（諷刺）
4.? 《春秋》不以日月為例 。以日月為例的，只有二事。 “公不與小斂，故不書日”（諷刺君恩薄）、“不書日，官失之也。”
5. 仲尼刊定日無褒貶，而此序言史官記事必系日月時年者，自言記事之體須有所系，不言系之具否皆有義例也。
1. 概括： 將解名曰“春秋”之意，先說記事主記當時之事。
2.事有先後，須顯有事之年。
3. “春秋”的含義： 春先於夏，秋先於冬，舉先可以及後，言春足以兼夏，言秋足以見冬，故舉二字以包四時也。
4. 《春秋》有空時而無事者，壹時無事則書首月。 蓋以四時不具，不成為歲，故時雖無事，必虛錄首月，其或不錄，皆是史之闕文。
ps：
《左傳》交流會用書 ，包括：
1.楊伯峻. 《春秋左傳註》（修訂本）.?中華書局. 1990年版
2.沈玉成.《左傳譯文》.?中華書局.1981年版
3.李學勤主編.《十三經註疏·春秋左傳正義》.?北京大學出版社. 1999年版
4.《春秋左傳集解》.上海人民出版社. 1977年版（此版是在四部叢刊宋刻本《春秋經傳集解》底本的基礎上點校的）
5.杜預註. 四部叢刊本[再造善本]《春秋經傳集解》（中縫切，書簽全，據中國上海圖書館藏宋刻本影印）
6.童書業.?《春秋左傳研究》.?上海人民出版社
7.孔穎達註.《春秋左傳註疏》.日本東京大學東洋文化研究所藏明崇禎11年古虞毛氏汲古閣本
8.杜預註.《春秋經傳集解》. 明嘉靖時期覆刻元相臺嶽氏刊本
9.吳楚材、吳調侯. 《解題匯評古文觀止》.華東師範大學出版社.2001年版
不讀不懂，多讀多懂，不懂處渴望請教，讀懂處期盼交流。望減少疏離和孤獨感、獲得相對意義的快樂。
?願，吾道不孤，必有鄰。