於離子簡介
作者劉吉
《余離子》，陰郁而文藝；八卦之壹的李，代表火；窪地是文明的意思，意思是說，如果世界的後代使用四言，就壹定能達到文明的統治。“余離子”是劉伯溫的借口。劉寫《玉離子》的時候，他47-50歲，正處於人生的巔峰。他前半生郁郁寡歡，無法施展抱負。後來，他被剝奪了軍權，所以他放棄了他的官職，退休到他的家鄉青田山寫宇離子。書寫完不久，他就離家出走，成為朱元璋的心腹謀士，幫助朱元璋建立了統壹的明朝。
《禹》不僅反映了劉伯溫作為政治家的治國安民思想，也反映了他的人才觀、哲學思想、經濟思想、文學成就、道德品行和淵博學識。在撰寫《禹》的過程中，劉伯溫的整個思想體系，尤其是他對社會政治的看法和見解，更加成熟和系統化。
[編輯此段]吳為《余離子》所作的序
古之君子，學足以成事，道足以學經。他必須考慮成為世界上最重要的人，不能自私。所以不得不為君所用，秩為禮，宣為喜，布為規約，行刑為政刑。文明的治理與四海相聯，川流不息。這個荒謬的謠言不言而喻！之後，孔聖人雖可有為，但難免傳道授業解惑，處境更是雪上加霜。但是，要假老公的小品來看自己，蓋君子最後壹招！君子以為學不備器，道不適世。那些渴望通過繪畫以文明的方式治理世界的人，有壹種獨特的筆之書，顯示了數千年的占蔔。知恩圖報，或者說能夠做到，也是我的目標，難道不是壹個公正的丈夫嗎？但自秦漢以來，能言者，無所限，必非如前所言願。率多在異端，少在偽巧，少在真，少在駁，少在純。如果人們為了治病而使用它，那它幾乎適合燕國和南方。解釋天地之隱，研究人事之變，善用比喻，明辨是非，簡而嚴，寬而切，反復嘗試，博采古今之長，勤於博采中國之長，不循俗套，但若聖人之道與象征節日相合，則皆不適合行，近代以來也沒有余離子這樣的好人。夫抑郁，文也；梁明，從也；對抑郁的人也叫文明。不自名，則意味著後人若用四言，則能治文明之耳！唉，這比空話強嗎？從好的壹步到閱讀，我感嘆意義寧靜而有趣，歧義茫茫，或不發，或指近而返近，也不明白為什麽。我讀了很久，想接觸壹下課，然後就能壹窺老公的職業生涯了。偷醫得寵，壹藥治壹病，玉草木禽獸皆可治，無所長進。這就是為什麽這本書贏得了古人君子之言的目的，使它適合使用，它的文明將造福於世界的後代，它將超過哲學家。這是劉先生寫的壹本書，壹個真誠的人。劉先生是世界上最重要的人。在經濟之道上，開天辟地、成大事的學問已經儲存在過去了，也已經有人用它來幫助大明的事業，表明自己把所有的書都存起來了。所以在帝制史上，程龍泉的張弓曾出版過鄉村學派，但並未盛行於世。王先生之子鐘敬及其兄薦重刻。哇，怎麽能是私人家庭呢？講大綱就是狂妄，讓黨來雲兒。翰林國史研究所編者吳序。