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古籍中對後羿射日的記載

《山海經。海內經》記載:“帝俊賜羿彤弓素繒,以扶下國,羿是始去恤下地之百艱”。今本《山海經》不見大羿射日的故事,但古本中有記載。唐人成玄英《山海經?秋水》疏引《山海經》雲:“羿射九日,落為沃焦”。宋代類書《錦繡萬花谷》前集卷壹引《山海經》雲:“堯時十日並出,堯使羿射十日,落沃焦”。

以《山海經》為藍本,《淮南子。本經訓》將大羿射日的故事做了總結:“逮至堯之時,十日並出,焦禾稼,殺草木,而民無所食。猰貐、鑿齒、九嬰、大風、封豨、修蛇皆為民害。堯乃使羿誅鑿齒於疇華之野,殺九嬰於兇水之上,繳大風於青丘之澤,上射十日而下殺猰貐,斷修蛇於洞庭,擒封希於桑林。萬民皆喜。置堯以為天子”。

《苻子》:夏王使羿射於方尺之皮,徑寸之的。乃命羿曰:“子射之,中,則賞子以萬金之費;不中,則削子以千邑之地。”

羿容無定色,氣戰於胸中,乃援弓而射之,不中,更射之,又不中。

夏王謂傅彌仁曰:“斯羿也,發無不中!而與之賞罰,, 則不中的者,何也?”傅彌仁曰:“若羿也,喜懼為之災,萬金為之患矣。人能遺其喜懼,去其萬金,則天下之人皆不愧於羿矣。

另外,

戰國時思想家孟子所著《孟子》說他是被恩將仇報的徒弟逢蒙暗害的。

屈原《天問》的記載,說後羿後來對嫦娥有不忠行為,和河伯的妻子發生曖昧關系,因而引起嫦娥極大的不滿,便離開後羿跑到天上去了。嫦娥奔月以後,很快就後悔了,她想起了丈夫平日對她的好處和人世間的溫情,對比月亮裏的孤獨,倍覺淒涼。也有說是後羿的弟子蓬蒙想要霸占嫦娥和不死藥,嫦娥臨危之下吞掉了不死藥。