葉恭綽（1881－1968年9月16日），男，字裕甫（玉甫、玉虎、玉父），又字譽虎，號遐庵，晚年別署矩園，室名“宣室”。廣東廣州府番禺縣人，祖籍浙江余姚，生於廣東番禺書香門第，祖父葉衍蘭（蘭臺）金石、書、畫均聞名於時。父葉佩含詩、書、文俱佳。
書畫家、收藏家、政治活動家。交通系成員之壹。
早年畢業於京師大學堂仕學館；後留學日本，加入孫中山領導的同盟會。
曾任北洋政府交通總長、孫中山廣州國民政府財政部長、南京國民政府鐵道部長。1927年出任北京大學國學館館長。中華人民***和國建國後，曾任中央文史館副館長，第二屆中國政協常委。
中文名：葉恭綽
別名：裕甫、譽虎
國籍：中國
民族：漢
出生地：廣東廣州府番禺縣
出生日期：1881年
逝世日期：1968年9月16日
職業：書畫藝術家
畢業院校：京師大學堂仕學館
主要成就：書畫創作
代表作品：《遐庵詩稿》《遐庵清秘錄》《遐庵詞》《遐庵談藝錄》
祖籍：浙江余姚
性別：男
人物簡介
家庭
葉恭綽（1881年～1968年9月16日），男，字裕甫，又字譽虎、玉父，號遐翁、遐庵，晚年別署矩園，廣東廣州府番禺縣人，祖籍浙江余姚，其五世祖遊幕廣東。祖父葉衍蘭，字南雪，以金石、書畫、文藝名世，父佩_，字仲鸞，詩文、篆、隸靡不精究。
學術
家學淵源，畢業於京師大學堂仕學館。
早年以交通事業為己任，力行交通救國。
中年以後精於詩文、考古、書畫、鑒賞。搜藏歷代文物，品類頗廣，至為豐富，為保存國寶不遺余力。文獻古籍，經其整理，保存者尤多。文字改革，盡心盡力。書法用筆運腕，獨有心得，精楷、行、草體，尤擅大字榜書，雄健豪放，綽約多姿，融會碑帖，自成壹家。畫則松石梅蘭，尤喜畫竹，多取元人神韻，秀勁雋上，直寫胸臆。
年登八秩，先後將所藏書畫、典籍、文物重器盡數捐獻於北京、上海、廣州、蘇州、成都等市有關機構，以垂永遠，令人敬佩。葉恭綽致力藝術運動五十余年，至老不倦，是中國現代書畫大師，20世紀著名文人、收藏家，重要的美術活動家和組織者。其著作甚豐，主要有《遐庵詩稿》、《遐庵清秘錄》、《遐庵詞》、《遐庵談藝錄》、《遐庵匯稿》、《矩園餘墨》、《歷代藏經考略》、《梁代陵墓考》、《交通救國論》、《葉恭綽書畫選集》、《葉恭綽畫集》等。另編有《全清詞鈔》、《五代十國文》、《廣東叢書》、《清代學者像傳合集》等。
事業
祖父蘭臺（南雪）為清末翰林，曾官戶部郎中、軍機章京。父親中年早逝，在祖父膝下長大，自幼聰穎，少年時即有佳句名世。京師大學堂仕學館畢業。
清末歷任郵傳部路政司主事、員外郎、郎中等職。
民國後，歷任路政司司長、交通部次長、總長、交通部長，並兼理交通銀行、交通大學。民國24年（1935年）“上海市博物館臨時董事會”成立，葉恭綽任董事長。民國25年初《中國古泉學會》成立，葉恭綽任副會長。
建國後，任北京中國畫院首任院長，中國文字改革委員會常務委員，中央文史研究館副館長、代館長；中國美術家協會第壹屆理事會常務理事，中國佛教協會理事，當選為全國政協常委。
收藏
葉恭綽性喜收藏古籍和文物。他花了大量財力，收藏稀世珍寶，如西周毛公鼎、晉王羲之《曹娥碑》、晉王獻之《鴨頭丸帖》、清初張純修《楝亭夜話圖》等；收藏了大量鄉鎮專誌、清人詞集、清人傳記、名僧翰墨、文物圖錄，如清人詞集有5000余種，《全清詞鈔》有3196家。
保護文物
葉恭綽為保護文物不遺余力。抗日戰爭爆發後，上海淪陷，他準備避難香港。臨行前，秘密將珍藏的7箱文物寄存在公***租界英商美藝公司倉庫，其中壹箱就是毛公鼎。
民國29年，他的姨太太潘氏為侵吞財產，大興訟事，並向日本憲兵隊透露了毛公鼎藏在上海的消息。葉恭綽聞訊，急電侄子葉公超去上海主持訟事，並諄諄囑托：毛公鼎不得變賣，不得典押，決不能流出國土。毛公鼎終於沒被日軍掠去。後來此鼎為發國難財的商人所得，抗戰勝利後交“上海敵偽物資管理委員會”處理。上海市政府聘葉恭綽為毛公鼎保管委員會委員，並從軍統局領回撥交南京中央博物院保存。
葉恭綽還將大批珍貴古籍和文物捐獻給圖書館、博物館。民國32年將地理類藏書等906種3245冊捐贈上海合眾圖書館；珍藏的文物或捐贈，或出售，盡歸北京、上海、廣州、蘇州、成都等有關文化機構收藏。如《鴨頭丸帖》歸上海博物館，《楝亭夜話圖》歸吉林省博物館。
人物生平
葉恭綽，清廩貢生。
解放前
1902年入京師大學堂仕學館。
1904年起任湖北農業學堂、方言學堂、西路高等小學堂、兩湖師範學堂教習。
1906年捐通判，入郵傳部，任總務股幫稿兼辦京漢鐵路事宜。嗣歷任鐵路總局建設科總科員兼承政廳機要科員、路政司員外郎、路政司郎中、承政廳僉事、機要科科長、承政廳副廳長、參議上行走、承政廳廳長、鐵路總局提調，旋升蘆漢鐵路督辦。辛亥革命時，任內閣議和處參議。
1912年5月，任北洋政府交通部路政司司長兼鐵路總局局長；同年任中華全國鐵路協會副會長。
1913年9月代交通部總長；12月改任交通部路政局局長。
1914年6月任交通部次長兼郵政總局局長，次年6月因故暫行停職。袁世凱稱帝時任大典籌備處會辦，1916年6月去職。
1917年7月復任交通部次長，兼鐵路督辦、郵政總局局長；7月張勛復辟，段祺瑞任其為討逆軍總部交通處處長。
1918年赴歐洲考察實業，翌年歸國。
1920年8月任交通部總長。
1921年3月，交通部將原有北京鐵路管理學校、上海工業專門學校、唐山工業專門學校合並，改為交通大學，以交通部總長兼校長；5月辭任，12月任梁士詒內閣交通總長，1922年4月去職，出走日本。
1923年5月，孫中山任其為廣州大本營財政部部長，兼理廣東財政廳廳長，未幾辭兼職；7月代理大本營建設廳廳長，統壹廣東財政委員；11月奉派往東北，與張作霖洽商討伐直系軍閥事宜；12月任廣州大本營財政委員會委員，
1924年4月兼鹽務督辦；8月任中央銀行董事；9月去財政部部長職；10月去鹽務督辦兼職；11月任北洋政府交通部總長，1925年11月去職。
1927年任關稅特別會議委員會委員、國學館館長等職。
1928年1月任張作霖安國軍財政討論會副會長、中國第壹次美術展覽會評審員。
1929年與朱啟鈐組織中國營造學社，與朱祖謀等組織詞社，與龍榆生創《詞學季刊》；同年兼故宮博物院常務理事、管理中央庚款董事會董事。
1931年12月任國民政府鐵道部部長，翌年1月去職。
1933年任中山文化教育館常務理事兼總幹事，倡設上海博物館；同年10月任國民政府全國經濟委員會委員。
1934年被聘為倫敦中國藝術國際展覽委員會委員，又被選為中國紅十字會監事。
1939年在香港發起組織中國文化協進會。
1941年12月，香港淪陷，移居九龍。翌年10月轉往上海，拒受偽職，以書畫自娛。抗日戰爭勝利後，由滬返穗。
1948年移居香港。
解放後
新中國成立後，葉回到北京。
1951年任中央人民政府政務院文化教育委員會委員，同年7月被聘任為中央文史研究館副館長。
1952年5月任中國文字改革研究委員會委員。
1953年任中國文學藝術界聯合會第二屆全國委員會委員、中國美術家協會第壹屆理事會常務理事。
1954年任中國文字改革委員會常務委員。
1955年任北京中國畫院院長。
1957年加入中國農工民主黨。是第二屆全國政協常委、第三屆全國政協委員。葉恭綽還是中國佛教協會發起人之壹，曾被選為中國佛教協會第壹、二、三屆理事。
1958年，被錯劃為右派分子，停止全國政協常委職務和解聘代理中央文史研究館館長職務。
1959年摘掉“右派分子”帽子。
“文化大革命”中遭受迫害，於1968年8月6日病逝，終年87歲。
1979年改正了1958年將他劃為右派的錯誤。
1980年3月中國政協為他舉行追悼會，平反昭雪。遵其遺囑，骨灰葬於南京中山陵東側仰止亭旁（仰止亭是在中山先生奉安中山陵之前，由葉氏捐款修建，以誌他對中山先生知遇之情）。
上世紀書壇的無冕之王，成就非凡的雜家-書法大家葉恭綽。"天骨開張，盈寸之字，有尋丈之勢。謂非出於異稟，不可得也。"是葉恭綽的後輩書法家啟功對其書法的評價。
評價
葉恭綽除早年致力於交通事業外，生平於藝術、書畫、詩詞、文物鑒藏無不精通。
書工楷、行、草，主張以出土竹木簡及漢魏六朝石刻、寫經為宗。他用筆運腕，獨有心得，筆法雄強樸厚，妍媚動人，自成壹家。人稱其書有褚之俊逸、顏之雄渾、趙之潤秀，譽為當代高手。
畫則竹梅松蘭，尤善畫竹，秀勁雋上，直抒胸臆。畫就輒題詩詞。全國性美術展覽及書、畫團體無不參加。
為了保護祖國文化遺產，使之不流入外國人之手，他購買了許多珍貴字畫、碑帖、磁器、銅器、孤本、善本、外國難得之名著與故宮禁物，裝成八大箱，惜均毀於沙面之變。壹次他重金購得稀世珍品——晉朝王獻之的《鴨頭丸帖》真跡，慨然捐獻給了上海博物館。又先後將全部收藏品捐給北京、上海、廣州、蘇州、成都等市有關機構，以垂永遠。
為弘揚傳統文化，他刻印了很多典籍，尤篤於師友風義，近代文壇名流如文廷式、羅癭公、潘蘭史、曾習經等人的遺作，均系經他整理出版的。他的詩詞亦達到很高水平。
主要著作
葉恭綽著作甚豐，主要有《遐庵詩》、《遐庵詞》、《遐庵談藝錄》、《遐庵匯稿》、《交通救國論》、《歷代藏經考略》、《梁代陵墓考》、《矩園餘墨》、《葉恭綽書畫選集》、《葉恭綽畫集》等。另編有《全清詞鈔》、《五代十國文》、《清代學者像傳合集》、《廣東叢書》等。
保護袁墓
1952年2月，北京市規劃局準備遷移城內所有墓地，進行大規模的改造城市建設。照此規定，袁督師廟和墓均在遷移之列。葉恭綽、柳亞子、李濟深、章士釗聯名上書毛澤東，呼籲保護袁墓：“主席賜鑒：茲有陳者，北京市府因計劃關系，將城內各義冢飭遷出城，其中廣東新舊兩義園有前明薊遼督師袁崇煥遺墓和祠宇歷見載籍，數百年來祭掃不絕。明末滿洲久為邊患，能捍禦者以袁崇煥為最。滿酋後施反間，崇煥竟以冤死，天下痛之。新史學家亦僉稱為民族英雄，但或不知其祠、墓即在咫尺。茲當提倡民族氣節和愛國主義之際，擬乞飭所司於該兩處袁崇煥祠、墓特予保全，並力崇飾，以資觀感，不勝企幸。”
毛澤東回復葉恭綽：
“數月前接讀惠書，並附薩鎮冰先生所作詩壹首，不久又接讀大作二首，均極感謝。薩先生現已作古，其所作詩已成紀念品，茲付還，請予保存。近日又接先生等四人來信，說明末愛國領袖人物袁崇煥先生祠廟事，已告彭真市長，如無大礙，應予保存。此事嗣後請與彭真市長接洽為荷。”
至此，經葉恭綽、柳亞子、李濟深、章士釗等人的多方努力，積極呼籲，北京市政府對袁崇煥墓進行了全面的修葺，墓古跡得以保存。
政界生涯
早年
葉恭綽字裕甫，壹字玉莆，又作玉虎，譽虎，晚年自號遐庵。他是廣東番禺人，清光緒七年（壹八八壹年）十月初三日出生。幼讀儒書。二十壹歲，入京師大學堂仕學館。二十三歲，任湖北農業學堂教員。光緒壹九_六年，葉恭綽二十六歲，清廷成立郵傳部，葉恭綽入部中文案處任職。越二年，升任路政司郎中──相當於後之司長。宣統元年，奉郵傳部派往歐洲遊學，兼考察鐵路材料事宜。翌年回國，宣統三年（壹九壹壹年），任代理鐵路總局局長。
民國早期
民國肇建（壹九壹二年），郵傳部改為交通部，葉恭綽任路政司長，兼鐵路總局局長。壹九壹三年，任交通部路政局長，兼代交通部次長。壹九壹四年，升任交通部次長，兼郵政總局局長。壹九壹五年六月，因涉嫌津浦鐵路舞弊案，停職兩年。壹九壹七年，復任交通部次長，兼鐵路督辦，郵政總局長。
出國
壹九壹七年七月，張勛復辟，段祺瑞起兵討逆，任葉恭綽為討逆軍總部交通處處長。壹九壹八年，赴歐洲考察。翌年，歸國。壹九二_年，任勸辦實業專使。八月，北京政府靳雲鵬組閣，葉恭綽出任交通總長。壹九二壹年十二月，北京政府由梁士詒組閣，葉恭綽仍任交通總長，唯梁內閣為直系吳佩孚所不滿，引發直奉之戰。葉恭綽於壹九二二年四月去職，亡命日本。壹九二三年五月，南方政府孫大元帥任葉恭綽為大本營財政部長；十壹月，奉孫大元帥命往東北，與張作霖洽商討伐直系軍閥事宜，事畢返廣州。壹九二四年四月，兼鹽務督辦，九月辭職。
壹九二四年十壹月，段祺瑞出任北京政府執政，任葉恭綽為交通總長。翌年十壹月，去職。
國民政府時期
國民政府統壹全國後，壹九三壹年十二月，孫科出任行政院長，葉恭綽壹度出任鐵道部長，未久即去職。此後未再出任政府官職，轉而從事文化慈善事業，如壹九三三年，任“中山文化教育館”常務理事兼總幹事。翌年，在上海倡建“上海市博物館”。壹九三四年，被聘為“倫敦中國藝術國際展覽會”委員，又被選為“中國紅十字會”監事。
抗戰以後
壹九三七年中日戰爭爆發，葉恭綽僑寓香港。壹九三九年，在香港發起組織“中國文化協進會”，並主辦“廣東文物展覽會”。壹九四_年，發起編印《廣東文獻叢刊》，壹九四壹年輯刊《廣東叢書》。十二月，香港淪陷，葉恭綽滯居九龍。壹九四二年十月，轉往上海，為拒受偽職，閉門謝客，以詩畫自娛。
建寺弘法
民國初年（壹九壹二年），歐陽竟無繼楊仁山居士遺誌，主持金陸刻經處，校勘刻印佛經。壹九壹八年，開始籌設“支那內學院”，苦於經費無著。到了壹九二壹年，始得葉恭綽聯絡熊希齡、梁啟超、蔡元培等發起組織院董會，並由葉恭綽等聯名呈請北京政府，請予以撥款補助。葉恭綽並與熊希齡、梁啟超等以彼等在北京政界之影響力，經北京的財政部與教育部會商，咨文江蘇省政府，由江蘇財政廳撥出基金十萬元，補助內學院成立，並每月由國稅項下撥款壹千元，作為經常費。由於有了這項經費來源，支那內學院始向內務部、教育部備案，於壹九二二年正式成立，開學授課。後來並開辦法相大學特科，使內學院成為佛學研究重鎮，追本溯原，葉恭綽等支持維護之功，實不可沒。
壹九壹八年初春，葉恭綽與在京佛教居士蒯若木、蔣維喬、江味農、徐蔚如等發起講經會，推徐蔚如南下寧波觀宗寺，迎諦閑法師入京講經。諦閑三月進京，在江西會館講《圓覺經》，七月講經圓滿，葉恭綽以北方佛法不振，希望請諦閑留在北京辦壹佛學院，培育弘法人才。諦閑以觀宗寺工程未了而辭謝，葉恭綽與蒯若木居士各致贈香儀壹千銀元，其他居士亦各有饋贈。諦閑以此款，把觀宗寺附設的佛學研究社改組為“觀宗學社”，自任主講，擴大招生名額，培育人才。後來，觀宗學社人材蔚出，如_虛、常惺、仁山、寶靜、戒塵、妙真諸師，都畢業於觀宗學社，而弘法於中國各地。
壹九三壹年夏，葉恭綽與壹位陳飛青居士，同在青島避暑，鑒於青島是壹個國際性的都市，各種教會都有，唯獨沒有佛教寺院。適有他的同鄉陳研卿、梁少廷二居士，想在青島成立壹處念佛會，找到葉恭綽，希望他出面向地方政府要壹塊土地。於是葉恭綽約集諸位善信及青島地方上有力量的人士，在交通大樓開籌備會，倡議修佛寺，他並當場首捐壹萬元，在場人士也附和認捐。後來，葉恭綽在外埠又捐了壹筆錢，並請青島市長胡若愚撥了壹塊公地，修佛寺的事就成了定居。葉恭綽並推薦早年曾隨從諦閑到北京的_虛法師，到青島負責佛寺的興建，這就是青島湛山寺的起因。
佛學貢獻
壹九三_年，朱子橋居士在西北放賑，於西安城內的臥龍寺和開元寺，發現了宋版的《磧砂藏》，葉恭綽在上海，與滬上居士發起影印。其間克服種種阻礙，終於壹九三五年，影印出宋版藏經五百部，在版本文獻史上有極大的貢獻。葉恭綽壹向重視佛教經典文物的保存，早在壹九二三年，他在北京即發起影印日本的《_字續藏》。壹九三二年，由於查訪西安發現的《磧砂藏》的缺冊，在山西趙城縣的廣勝寺中，又發現金代的藏經，葉恭綽即與時在北平的周叔迦居士等***同發起，將金藏中有關法相唯識的典籍六十四種，選出來影印，名之曰《宋藏遺珍》。
葉恭綽在上海時，於上海赫德路佛教凈業社的社址“覺園”內，成立“法寶圖書館”，專供佛教學者研究佛學，這亦是他重視佛學研究的功德。
壹九四五年，抗戰勝利後，葉恭綽由上海回到廣州居住。壹九四八年，以時局動蕩不安，遷居香港。他已年近七十，閉戶隱居，不見外客。在青島住持湛山寺的_虛老法師也到了香港，在國內時局的劇變下，許多青年學僧也逃到香港避難，以人地生疏，食宿無著，有的被誘入基督教在道風山設立的“宗教研究院”。_虛有鑒於此，找到葉恭綽商酌，決定成立壹所僧校以收容之。僧校成立，定名為“華南佛學院”，葉恭綽與王學仁、黃傑雲、樓望纘、林楞真諸居士擔任護法董事，支持佛學院的經費。
壹九五_年，葉恭綽經穗北上，任中國“政務院文化委員會”委員。壹九五三年六月，他也參加了“中國佛教協會”的成立大會，當選為佛協理事。同年十月，又擔任“文學藝術界聯合會”第二屆全國委員會委員。壹九五四年，任“文字改革委員會”委員及“政協”委員。壹九五六年，又任“中央標準語普及工作委員會”委員。壹九六八年，病逝於北京，享年八十八歲。
葉恭綽多才藝，能書畫，善詩，尤精於詞。中年時，曾與詞家朱祖謀、黃公渚、夏劍丞、冒廣生等***結“詞社”，與龍榆生創辦《詞學季刊》。他遺留的著作，有《遐庵詞》、《遐庵匯稿》、《遐庵清秘錄》，並輯有《廣篋中詞》、《全清詞鈔》。葉恭綽有侄公超，字崇智，曾任外交部長、駐美大使等職，輯有《葉遐庵先生書畫選集》。
中山交往
與孫中山的交往
文物名稱：孫中山任命葉恭綽手令
保存地：廣州大元帥府博物館
文物背景：
1923年，孫中山在廣州成立海陸軍大元帥大本營，當即電令正在日本避禍的葉恭綽回國赴粵往助，委以財政部長之要職，不久兼署建設部長、兼任稅務督辦。此文物為孫中山任命葉的手令。葉恭綽（1881—1968）字玉甫，又作裕甫、玉父、譽虎、玉虎，號遐庵，又號遐翁，晚年別署矩園。祖籍余姚，清光緒七年十月初三日，葉恭綽出生於北京米市胡同。葉恭綽是中國近代政治史上壹位極有影響的人物，在文學藝術領域更是壹位著名人士。
葉氏世居余姚，自其五世祖遊幕嶺南，遂移家廣東，成為所謂的“客家人”，並以書香文藝世其家。葉恭綽的曾祖父葉英華，字蓮裳，工詩詞，擅花卉、人物，有《斜月杏花書屋詩抄》、《花影吹笙詞錄》等。祖父葉衍蘭，字南雪，號蘭臺，鹹豐六年進士，官軍機章京，是近代著名學者、著名藏書家，晚年主講廣州越華書院，冒廣生、潘飛聲等皆嘗從他受業。有《秋夢庵詞》、《海雲閣詩抄》等。父親葉佩_，字雲坡，號仲鸞，以舉人積勞保至候選知府，司榷江西，精詩文、書法、歷算諸學，尤註意為子慎選師友，期以賡繼家聲。
葉恭綽秉承家學淵源，熏習有自，少年時即向名師授業。當列強入侵，國難頻仍，少年葉恭綽便關心時務，“醉心”新學，誌在“經世”，養成“未嘗壹日廢書不讀，兼好采訪詢問”，探討問題的習慣，在中外史地方面，用功尤勤。至於詩詞、文章，則屬家傳，更是不在話下。
葉恭綽十八歲應童子試，作《鐵路賦》，為張百熙所賞識，以第壹名錄取為府學生。四年後，入京師大學堂仕學館。光緒三十年（1904），葉恭綽參加清王朝最後壹次會試，與沈鈞儒、譚延_壹同考中進士。光緒三十三年（1906），清廷創設郵傳部，調充文案處文案，從此之後，葉恭綽便與中國新興的交通建設事業結下了數十年的因緣。截至清亡，葉恭綽已經歷升為該部鐵路總局局長。民國建立，改設交通部，葉恭綽任路政司司長，繼任交通部次長、署交通總長、交通總長。從而成為北洋政府時代“交通系”之主要骨幹。葉恭綽在北洋政壇浮沈期間，頗有壹些事情值得稱述。
早在民國初年，葉恭綽為籌劃設立全國鐵路總公司，深切感到交通事業亟需蓄艾儲才，遂於民國六年創設各路扶輪學校，兩年後更創立交通大學三校，民國九年設立各路職工學校，廣延專門人才。同時，陸續選派優秀學生赴國外留學，從此奠定了近代中國交通教育的基礎。
至於收回鐵路路權，葉恭綽更是功不可沒。清末民初，全國各大鐵路幹線多由外資所建成，當時收贖各路及借款締約，葉恭綽幾乎無役不從，侃侃折沖，焦唇殫慮。而歷年鐵路外交中的失策，葉恭綽補苴罅漏，為國家挽回了不少利權。尤其是民國九年乘機收回中東鐵路主權壹役，決勝運籌，充分展現了葉氏機警果決的辦事能力。
尤其值得壹提的是，1923年，孫中山在廣州成立海陸軍大元帥大本營，當即電令正在日本避禍的葉恭綽回國赴粵往助，委以財政部長之要職，不久兼署建設部長、兼任稅務督辦。雖然時間只有壹年餘，葉恭綽就奉孫中山之命北返，以聯絡張作霖、段祺瑞，而消失於南方政壇，但因其曾任北洋政府要員，此舉便足令不明真相的時人咋舌。其實，孫中山在民國初年任全國鐵路督辦時，已對葉恭綽的“交通救國論”及其工作能力深所賞識，知道他與北洋政客並非壹路，方才有此壹舉，並不僅僅是因為兩人乃廣東同鄉之故。
1926年底，張作霖在天津就任“安國軍總司令”。葉恭綽為避張作霖之辟，遂棄職返回上海，專註於與翰墨之士的交往，與吳湖帆成為莫逆之交，幫助吳湖帆擺脫經濟困境，支持吳門弟子精選吳湖帆畫作，並為之題簽作序，印行出版。
葉恭綽性格正直豪爽，胸懷寬厚博大。他原為前清重臣，又出任北洋政府之交通總長，後來竟追隨孫中山，主政重要部門，這在民國政治史上可算是不多見的奇事，這主要在於他服膺孫中山的三民主義。當孫中山去世以後，葉恭綽即在中山陵旁修建了壹座“仰止亭”，以表達他對孫中山“高山仰止”的敬仰之情。
在2003年中國嘉德拍賣會上，孫中山致葉恭綽信劄四通，以111.1萬元成交。