請問:1耳提如命2如喪考妣3不學無術4鬼斧神工5漠不關6無所不用其及分別是什麽意思?

耳提如命: 耳提 : 1.謂懇切教導。 面命 : 1.當面告語。 2.當面任命。 應指貼著或附著耳朵叮囑他，表示教誨的殷勤懇切。多形容長輩的教導熱心懇切。 編輯本段出 處 《詩經·大雅·抑》：“匪面命之，言提其耳。” 編輯本段用 法 聯合式；作謂語、定語、狀語；用於長輩對晚輩 也有時候用於晚輩對長輩（極少數） 編輯本段示 例 清·嚴復《原強》：“然而七日來復，必有人焉，聚其民而～之。” 有壹種文字，即有壹種文字之法脈準繩，載之於書者，不異～。（清·李漁《曲話·結構》） 編輯本段近義詞 諄諄告誡、苦口婆心、耳提在命 編輯本段反義詞 旁敲側擊 常誤用為貶義詞，理解為在耳邊訓斥，當面命令。且該詞不能用於同輩之間。 編輯本段錯例： 專家指出，家長教育孩子壹定要講究方式方法，要多溝通交流，多尊重鼓勵，多賞識教育， 不能耳提面命，指手畫腳，絮絮叨叨的。（這裏就把它誤解為貶義） 如喪考妣解 釋喪：死去； 考：死了的父親；妣：死了的母親。好像死了父母那樣悲痛（該詞帶貶義 [1] ）。 出處《尚書·舜典》：“二十有八載，帝乃殂落，百姓如喪考妣。” 用法 動賓式；作謂語、狀語；含貶義 示例 柳青《狠透鐵》十壹：“妳瞧他那份咽咽嗚嗚的啼泣吧，真正～。” 近義詞 悲痛欲絕、痛不欲生 反義詞 喜笑顏開、喜形於色 “考”和“妣”最初是指父親和母親。 《爾雅·釋親》曰：“父為考，母為妣。” 在《尚書》有了指死去父母的意思。 “二十有八載，帝乃殂落，百姓如喪考妣。”這句話的意思是：舜在位二十八年後死去，老百姓好像死了父母般傷心。 成語故事戰國時期，魯國人蒙丘向老師孟子請教舜做天子時，他的父親也面北朝見他，堯也率諸侯朝見他，這是否違背禮法？孟子說事實上堯是在年老後才將帝位讓給舜的，堯死時，老百姓如喪考妣，舜率百姓服喪三年，停止娛樂 不學無術: 出處 東漢·班固《漢書·霍光傳》：“然光不學亡術，暗於大理。亡音無。學，五經之學。術音述，古籍多通假，術即述，說的是霍光沒有經學根底，故而不明大道理。出處為孔子“信而好古，述而不作”。今人多將不學無術之術，理解為辦法，是不識古文而望文生義。 用法 聯合式；作謂語、定語；含貶義，指人無學術、沒本事。 解釋 學：學識，學問 術：技術，智術，技能。原指沒有學問因而沒有辦法。現指沒有學問，沒有本領。 示例 都說他的人是個好的，只可惜了壹件，是犯了“～”四個字的毛病。 ★清·李寶嘉《官場現形記》第五十六回 編輯本段詞語近義詞 目不識丁、胸無點墨、不通文墨、不學無知、才疏學淺 反義詞 博古通今、博學多才、真才實學、滿腹經綸、多才多藝、學富五車、胸有成竹 編輯本段其它誤用 不能在其前加上“整天”“整月”等修飾詞語。“學”為名詞，常誤作動詞。 燈謎 能者為師 編輯本段典故 漢武帝在位的時候的壹個典故，大將軍霍光是朝廷舉足輕重的大臣，深得武帝信任。武帝臨死前，把幼子劉弗陵（昭帝）托付給霍光輔佐。昭帝去世後，霍光又立劉詢做皇帝（宣帝）。霍光掌握朝政大權四十多年，為西漢王進立下了不小的功勛。 劉詢承皇位以後，立許妃做皇後。霍光的妻子霍顯，是個貪圖富貴的女人，她想把自己的小女兒成君嫁給劉詢做皇後，就乘許娘娘有病的機會，買通女醫下毒害死了許後。毒計敗露，女醫下獄。此事霍光事先壹點也不知道，等事情出來了，霍顯才告訴他。霍光非常驚懼，指責妻子不該辦這種事情。他也想去告發，但又不忍心妻子被治罪，前思後想，還是把這件傷天害理的事情隱瞞下來了。霍光死後，有人向宣帝告發此案，宣帝派人去調查處理。霍光的妻子聽說了，與家人、親信商量對策，決定召集族人策劃謀反，不想走漏了風聲，宣帝派兵將霍家包圍，滿門抄斬。 東漢史學家班固在《漢書·霍光傳》中評論霍光的功過。說他“不學無術，暗於大理”，意思是：霍光不讀書，沒學識，因而不明關乎大局的道理。 《寇準求教》 原文 初①，張詠在成都，聞準入相②，謂其僚屬③曰：“寇公奇材，惜學術不足爾。”及準出陜，詠適自成都罷還④，準嚴⑤供帳，大為具待⑥。詠將去，準送之郊，問曰：“何以教準？”詠徐⑦曰：“《霍光傳》⑧不可不讀也。”準莫諭其意⑨，歸取其傳讀之，至“ 不學無術 ”⑩，笑曰：“此張公謂我矣。” 註釋 ①初：當初。 ② 入相：當了宰相。 ③ 僚屬：下屬的官。 ④ 罷還：免去官職歸來。 ⑤嚴：這裏作尊敬解。寇準很恭敬地為張詠供設帷帳。 ⑥ 大為具待：盛情款待。 ⑦徐：慢慢地。 ⑧ 霍光：西漢大臣，是西漢名將霍去病的異母之弟。《霍光傳》出自《漢書》。⑨ 莫諭：不明白。 ⑩ 不學無術：《霍光傳》原為‘不學亡術’，“亡”通“無”。本指霍光不能學習古人，所行不合道術。後指沒有學問，缺乏修養。此文中是指寇準“學術不足”，即學問還不夠。 起先，張詠在成都，聽說寇準當宰相，對自己的僚屬說： “寇公是奇才，可惜學問權術不夠。”等到寇準出使陜州，張詠恰好從成都罷職回來，寇準尊敬地供給帳幕，熱情款待。張詠將離去，寇準送他到郊外，問他說：“您有什麽教我的？”張詠緩緩地說：“《霍光傳》不可不讀。”寇準沒明白他的意思，回來取書讀之，讀到“不學無術”時，笑著說：“張公是這樣說我的。” 賞析 此文摘選自《宋史·寇準傳》。寇準是“奇材”，但“學術不足”，他當了宰相仍虛心請教，值得稱頌。張詠示意他讀壹讀《霍光傳》，起初寇準不解其意，回到家裏壹翻書，讀到“不學無術”時，方恍然大悟：張詠這是在說我啊。於是欣然接受。 擴展閱讀： 1.寇準（961-1023）北宋政治家﹑詩人。漢族。字平仲。華州下邽(今陜西渭南)人。宋太宗太平興國五年 (980)進士。淳化五年（994)為參知政事，其政治才能深得宋太宗賞識。知巴東縣。宋真宗時﹐曾任同中書門下平章事。景德元年(1004)﹐遼軍大舉侵宋﹐寇準力主抵抗﹐並促使真宗渡河親征﹐與遼立澶淵之盟，起了穩定局勢的作用。不久﹐被大臣王欽若排擠罷相。晚年再度被起用。封萊國公。後又因大臣丁謂等陷害遭貶﹐遠徙道州﹑雷州。宋仁宗天聖元年病死於雷州。謚號忠湣。 鬼斧神工:解釋形容建築，雕塑技術的精巧。 用法作主語、賓語。 結構聯合式 近義詞神工鬼斧、巧奪天工 反義詞粗制濫造 同韻詞彈鋏求通、掩耳盜鍾、吾道將東、成竹在胸 謎語陰間巧工匠 歇後語閻王老子做木匠 [1] 編輯本段成語出處 出處《莊子·達生》：“梓慶削木為鐻，鐻成，見者驚憂鬼神。” 典故 春秋時期，魯國有個技藝特別高超的木匠，名叫慶，人稱梓慶。他能制作各種精巧的木器，人們看了都非常佩服。有壹次，他用木頭削雕成壹個鋸子。它外形美觀，花紋精細，見到它的人都特別驚奇，不相信這是人工做出來的，而好像出於鬼神之手。 見到這個鋸子後，魯國的君主也連聲喊絕，特地問梓慶說：“妳是用什麽法術制作它的？” 梓慶笑笑說：“我是壹個凡人，哪裏有什麽法術。” 魯國的君主聽他這樣說，有點不大相信，又問道：“那妳是怎麽樣制作它的？” 梓慶說：“在制作時，我聚精會神，心中沒有雜念，並不想借此獲得什麽賞賜，封官等等，而是忘掉名利，集中心思考慮怎麽才能制作好它。自己四肢的形態都忘了。然後在到山林去仔細觀察，找到合適的木材。與此同時，心目中對鋸有壹個具體的形象，然後再作。加工制作時，把所有的心血都凝聚在這上面，心裏只想著鋸子，避免主觀成見。經過這樣的專心致誌和精雕細刻，就可以制成鋸子。” 君主聽了，才明白了這鋸子之所以像經過神工鬼斧制作得那樣好的緣故。 無所不用其及:解釋：極：窮盡。原意是無處不用盡心力。現指做壞事時任何極端的手段都使出來。 出處：《禮記·大學》盤銘章：“《詩》曰：‘周雖舊邦，其命維新’，是故君子無所不用其極。”盤銘章 事例：日本侵略軍所到之處，燒殺搶掠，～。 用法：作謂語；指任何極端手段都使 漠不關心： 編輯本段釋義 漠：冷漠，冷淡。（對人或事物）感情冷漠，態度冷淡，毫不關心。 形容詞 編輯本段出處 清·李寶嘉《文明小史》第四問：“到底人家的馬，~ ，並不當心餵草餵料。 編輯本段示例 好比看古代或是異國的故事，漠不關心。（葉聖陶《英文教授》） “對同誌對人民不是滿腔熱忱，而是冷冷清清，漠不關心，麻木不仁” （毛澤東《紀念白求恩》） 編輯本段近義詞 漠然置之 麻木不仁 編輯本段反義詞 樂於助人 編輯本段語法 偏正式；作謂語、定語、狀語，後面不接賓語；含貶義